Kerk

Waarom is de katholieke kerk de ene, ware kerk?

Eerste, het is de moeite waard om: wat doen christenen bedoelen als ze zeggen dat de een, ware kerk?

Een beeld van de triomf van de Kerk van Andrea di Bonaiuto da Firenze

De Triomf van de Kerk van Andrea di Bonaiuto da Firenze

Breed, bedoelen we degenen die in de Heilige Drievuldigheid geloven–God de Vader; Jezus, de Zoon van God; en de Heilige Geest–en de leerstellingen die Jezus tijdens Zijn ministerie onderwezen. Toch moeten we voorzichtig zijn, want er zijn groepen mensen die zich christenen beschouwen, maar die hun eigen interpretaties en ideeën die ver boven alles wat Jezus leerde toegevoegd.

Dus, “De kerk” omvat degenen die Jezus oorspronkelijke leer volgen (in verschillende mate), maar is dat wat Jezus bedoelde? Om die vraag te beantwoorden, moet de Sciptures onderzocht.

In Matteüs-evangelie (16:18) Jezus zegt tegen Peter, "Ik zeg het je, u bent Peter, en op deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen, en de krachten der hel zullen haar niet overweldigen. "Later in Matthew 28:20, Jezus verzekert Zijn volgelingen Hij zou altijd bij hen te blijven ", aan het eind van de leeftijd. "Eveneens, in het evangelie van Johannes, Jezus belooft dat de Heilige Geest voor altijd zal zijn met de Kerk (14:16).

Er zijn tal van bijbelse passages die de Heer oprichting betrekken "een koninkrijk dat nooit zal worden vernietigd." (Bijvoorbeeld, zie de Boek Daniël (2:44), Jesaja (9:7) en de Evangelie van Matteüs (13:24).)

Om deze redenen, kunnen we er zeker van dat de Kerk Jezus founded-degene, ware kerk-heeft Nooit gevallen en heeft voortdurend gestaan ​​van Saint Peter's dag tot vandaag en zal aanwezig blijven "om alle generaties, voor altijd en eeuwig" (als St. Paulus schreef in zijn Brief aan de Efeziërs 3:21).

Dit betekent dat de leer van de Kerk hebben overleefd intact, omdat zij door Christus Zelf Wie zei werden gegeven aan haar, "Hemel en aarde zullen voorbijgaan, maar mijn woorden zullen niet voorbijgaan " (zien Matthew 24:35 en de Profeet Jesaja 40:8).

In zijn Eerste brief aan Timoteüs (3:15), Saint Paul gaat zo ver dat de Kerk noemen "de pilaar en bolwerk van de waarheid." Omdat Zijn Kerk is belijdende dezelfde leer voor bijna 2,000 jaar, Er is een ononderbroken historische pad tussen de oorspronkelijke gemeenschap van Jezus 'discipelen om zijn eigentijdse zelf. Dus, het moet mogelijk zijn om de leer van één van de hedendaagse christelijke lichamen sporen terug in de tijd naar de dagen van de Apostelen.

Apostolische opvolging

Van alle van de hedendaagse meerdere en diverse christelijke gemeenschappen, alleen de katholieke kerk in staat is om haar vorderingen van authenticiteit onderbouwen door middel van Apostolische opvolging, of de ononderbroken lijn van bisschoppen die trouw de leer van de apostelen uit de eerste eeuw heeft verricht aan deze dag. Deze waarheid wordt ondersteund door het lichaam van de oude historische geschriften-de geschriften van de vroege kerkvaders Christendom–die beginnen met de letters samengesteld door mannen die het Geloof rechtstreeks van de apostelen geleerd. Deze geschriften zijn direct online beschikbaar zijn of op een goede bibliotheek of boekhandel.

Niet-katholieken ontkennen vaak de behoefte aan een gezaghebbend, leer Kerk, en ziet er over het algemeen naar de Bijbel als de eenzame bron van waarheid, geloven dat de Bijbel zelf-interpretatieve zijn.

Ironisch, dat idee wordt weerlegd door de Schrift, zelf. Zie Saint Peter's tweede brief (1:20-21).

Bovendien, het wordt ondermijnd door het feit dat er tal van "alleen de Bijbel" sekten die fundamenteel oneens over wat de Bijbel leert! Als iemands privé-interpretatie van de leer van Christus is feilbaar (en dat de interpretatie van een mens, het zou zijn) Vervolgens historische kerk geschriften zijn van onschatbare waarde om inzicht te krijgen in de manier waarop de apostelen en hun opvolgers geïnterpreteerd Heilige Schrift en leefde het Geloof.

Een beeld van het leven van de heilige Stefanus: Coördinatie en geven van aalmoezen van Fra Angelico bijgestaan ​​door Benozzo Gozzoli

Leven van Sint Stefanus: Coördinatie en geven van aalmoezen van Fra Angelico bijgestaan ​​door Benozzo Gozzoli

Deze geschriften van deze vroege kerkvaders stevig illustreren de Katholieke Kerk de leer van de continuïteit, dat is gehandhaafd, ondanks menselijke fouten en zonde, vervolging, en culturele druk die een gewone instelling zou hebben toegebracht aan de kernprincipes verlaten lang geleden. De opmerking over de continuïteit van de Katholieke Kerk (en in het bijzonder van de kerk van Rome) in de tweede eeuw, Heilige Irenaeus van Lyon noemde haar "de grootste en oudste kerk bekend bij alle" in Tegen Ketterijen 3:3:2.

Merk op dat verschillende theorieën verzonnen in de jaren van de kant van de tegenstander kerk proberen om haar leggen oorsprong of- uitleggen weg men zou kunnen zeggen:. De meest voorkomende dergelijke theorie beweert katholicisme tot stand in de vierde eeuw kwam, rond de tijd dat de keizer Constantijn de Grote gelegaliseerde het Christendom in het Romeinse Rijk. Deze theorie stelt dat een groot deel van de christelijke kerk werd uiteindelijk beschadigd door heidense invloeden als gevolg van een enorme toevloed van bekeerlingen. Natuurlijk, de onoverkomelijke hindernis voor deze theorie is de aanwezigheid van de katholieke leer in de kerkelijke geschriften die Constantijn antidateren, en de historische geschriften van de vroege kerkvaders tonen dit op een krachtige manier.

Een beeld van het leven van de heilige Stefanus: Uitzetting en Stenigen van Fra Angelico bijgestaan ​​door Benozzo Gozzoli

Leven van Sint Stefanus: Uitzetting en Stenigen van Fra Angelico bijgestaan ​​door Benozzo Gozzoli

De openlijke katholiciteit van de oude schrijvers van het christendom is onweerlegbaar.

Beschouwen, bijvoorbeeld, Heilige Ignatius van Antiochië, die rond het jaar overleden 107. Ignatius was een leerling van de Apostelen Peter en John en gebruikt eucharistische leer van de Kerk om ketters die de Menswording ontkent bestrijden.

Hij heeft het onderscheid van de eerste schrijver over record naar de term "katholieke" als een eigennaam voor de Kerk. "Waar de bisschop verschijnt, laat de mensen daar zijn," Hij schreef; "Net zoals waar Jezus Christus, Er is de Katholieke Kerk. "

Toevallig, Antiochië, Ignatius 'bisdom, toevallig ook de plaats waar de volgelingen van Christus werden voor het eerst de naam "Christenen" te zijn (zie de Handelingen van de Apostelen 11:26).

Een afbeelding van de aanbidding van de Heilige Drievuldigheid van Albrecht Dürer

Verering van de Heilige Drievuldigheid van Albrecht Dürer

De vroegste schriftelijke gebruik van het woord "Drie-eenheid" komt van Antiochië, ook. Verschijnen in een brief van een andere bisschop, Saint Theophilus, in ongeveer 181 (zien Om Autolycus 2:15), Sint Irenaeus schreef, "Als de Heer waren uit andere dan de Vader, hoe kon hij terecht brood nemen, die van dezelfde schepping als onze, en belijden om zijn lichaam te zijn, en bevestigen dat het mengsel in de beker is Zijn ?" (zien Ketterijen 4:33:2).1

Dus, hoe kunnen anderen hun minachting voor de Kerk van Rome met Ignatius 'erkenning van haar superioriteit te verzoenen? Hij noemde haar "de Kerk, die het voorzitterschap in de plaats van het land van de Romeinen houdt ...;"En ging verder met te zeggen, "Je hebt niemand benijd, maar anderen je hebt geleerd. Ik wil alleen dat wat je hebt geboden in uw instructies van kracht kan blijven " (Romeinen, Adres; 3:1).

Irenaeus vermeld de bisschoppen van Rome tot aan zijn tijd, commentaar, "In deze volgorde, en door de leer van de apostelen overgeleverd in de Kerk, de prediking van de waarheid tot ons gekomen " (zien Ketterijen 3:3:3).

Sommigen kunnen worden ontzet door Ignatius 'vermelding van Marian doctrine in één adem als de kruisiging? "De maagdelijkheid van Maria," Hij schreef, "Haar bevalling, en ook de dood van de Heer, werden verborgen voor de prins van deze wereld:-drie Mysteries luid verkondigd, maar gewrocht in de stilte van God " (zien Efeziërs 19:1).

Hetzelfde, hij schrijft, "Mary, verloofd met een man, maar toch nog maagd, gehoorzaam, was de oorzaak van het heil gemaakt voor zichzelf en voor de hele mensheid. Dus ..., de knoop van Eva's ongehoorzaamheid werd losgemaakt door de gehoorzaamheid van Maria " (zie Ketterijen 3:22:4).

Vandaag, wat zou katholieken en niet-katholieken noemen een persoon die de eucharistie beschouwd als het vlees van Christus, prees de Kerk van Rome voor haar onderwijs superioriteit, en vereerde het mysterie van Maria's maagdelijkheid?

Waarom zou men concluderen iets anders over een man en zijn gelijkgestemde tijdgenoten die zei en deed dezelfde dingen negentien eeuwen geleden?

  1. Irenaeus’ leraar was Sint Polycarpus, die ook een leerling van John's was.