Maria

Moeder van God

Afbeelding van Madonna en Kind door Simone MartiniKatholieken geloven dat Maria de zondeloze Moeder van God; dat ze zonder zonde sinds conceptie; bleef zonder zonde heel haar leven; en, als resultaat, werd aangenomen in de hemel toen ze stierf.

De notie van haar zondeloosheid is vaak een onderwerp van discussie en geschillenbeslechting; echter, het heeft een zeer sterke bijbelse grondslag.

Mary's fiat, gevonden in Luke, Hoofdstuk 1:28, wordt gehouden als een van de belangrijkste bijbelse verzen over de vraag waarom de katholieke en orthodoxe christenen vereren haar. (Notitie, Er is een groot verschil tussen eerbied en aanbidding; aanbidding is gereserveerd voor God, alleen. Mary was een persoon, maar heel anders dan u of ons.)

Een groot deel van het geschil over Mary houdt de engel Gabriël de annunciatie door haar, in het bijzonder het geschil gaat om de vertaling van een woord, kecharitomene, gevonden in vroege Griekse bijbels.

Katholieken geloven dat “kecharitomene” correct vertaald “Full of Grace,” terwijl anderen het als vertalen “Hagel begenadigde,” en niets zeggen over genade, die een precieze betekenis, d.w.z., zondeloos of extreem heilige.

Gezien de katholieke interpretatie, wordt de vraag wanneer heeft Mary werd vrij van zonde?

De woorden van de engel aan Maria zei je dat niet zal zijn vol van genade, maar je zijn “Full of Grace.” Dit betekent, dat, al, bij de verschijning Gabriel aan haar, ze vol van genade was, of afwezig zijn van de zonde. Door deductieve redeneren, kunnen we concluderen dat ze zonder zonde vanaf de conceptie was, ergo hier Immaculate Conception.

Maria als de Nieuwe Eva

De Kerk vereert ook Maria als de Nieuwe Eva, trouwe helper van de Nieuwe Adam (zie Saint Paul's Eerste brief aan de Korintiërs 15:21-22, 45). Net zoals Eve's ontrouw bracht over onze val uit de gratie, getrouwheid Mary's in de Aankondiging–, d.w.z., Laat het aan mij gedaan–(Luke 1:38) bracht over onze restauratie.

Ze was de enige persoon direct deelnemen met haar zoon in de Redemption. Zoals de profeet Jeremia schreef, "Return, O maagd Israël, terug te keren naar deze uw steden. Hoe lang blijft u wankelen, O, ongelovig dochter? Want de HEERE heeft wat nieuws op de aarde: een vrouw beschermt een man " (Jeremiah 31:21-22).1

Maria als de Ark (van het Nieuwe Verbond)

Madonna en Kind door Simone MartiniIn het Oude Testament, God gaf opdracht dat een speciale Ark gemaakt van pure, onvergankelijk materialen worden geconstrueerd om de Tien Geboden te vervoeren (zie de Boek Exodus, 25:10). Deze tabletten waren heilig omdat zij geraakt door God Zelf. Het zou niet passend zijn geweest, daarom, voor hen in een gewone container te voeren van onvolmaakte materialen. Veel minder geschikt zou zijn geweest voor Jezus, de Zoon van God, moet worden gevormd en gedragen in de schoot van een zondaar (zie de Boek der Wijsheid 1:4 en de Brief van de Hebreeën 7:26).

Een directe parallel tussen de Ark van het Verbond en het Mary is te vinden in het verhaal van David transport van de Ark naar Jeruzalem en haar bezoek met Elizabeth. Beide accounts te betrekken het land van Juda: zien, bijvoorbeeld de Tweede boek van Samuel 6:2 en Luke 1:39.

In 6:14 in de voormalige rekening, David springt van vreugde als de Ark komt in de stad, en in de tweede, het kind in Elizabeths schoot springt voor vreugde bij de aanpak van de Maagd (Luke 1:41). In hoofdstuk zes, vers negen, David vraagt, "Hoe kan de ark des HEEREN tot mij komen?"

In de vroege stadia van haar zwangerschap, Mary ging naar het bergland van Juda, met haar neef Saint Elizabeth helpen, die ook met kind.

Het geluid van begroeting Mary's veroorzaakt Elizabeth en haar ongeboren baby te worden vervuld met de Heilige Geest en roept ze uit, "Gezegend zijt gij onder de vrouwen, en gezegend is de vrucht van uw schoot!" (Luke 1:41-42). Dat Johannes de Doper is "vervuld met de Heilige Geest, zelfs van zijn moeders baarmoeder " (Luke 1:15) bewijst de mogelijkheid, zo niet de waarschijnlijkheid, van de Onbevlekte Ontvangenis. Na alles, Als het voegde voor John, wie zou weg van de Heer te bereiden, geheiligd worden in de schoot van zijn moeder, moet niet Mary, wie zou dragen, zorgen voor, en verhogen Hem, krijgen dezelfde of zelfs een grotere zegen?

analoog, Elizabeth vraagt, "Waarom is dit toegestaan ​​me, dat de moeder van mijn Heer tot mij komt?" (Luke 1:43). volgens de Tweede boek van Samuel (6:11), de ark blijft in het huis van Obed-Edom drie maanden, en in Luke 1:56, Virgin blijft bij Elizabeth drie maanden.

Toevallig, een visioen van de Moeder van de Verlosser volgt onmiddellijk Saint John's visie op de Ark van het Verbond in Openbaring (zien 11:19-12:1).

  1. “Mary alleen co-Operat(ed) met de vooraf afgesproken schema,”Merkte Saint Irenaeus van Lyon in ongeveer 185 in zijn Tegen Ketterijen (3:21:7). De New-Eve traditie werd onderwezen over de hele oude wereld vanuit een heel vroeg in Rome en Asia Minor van Justinus de Martelaar, in Gallië door de heilige Irenaeus, in Noord-Afrika door Tertullianus, en in Alexandrië door Origen-het rijzen werd gepropageerd door de apostelen zelf.

    Impliciet in de Nieuwe Eva onderwijs is het inzicht dat Maria bezat de zuiverheid van Eva voor de zondeval, dat ze was gespaard Eve's schuld, of erfzonde. "Mary, is enerzijds, een replica van Eva in haar zuiverheid en integriteit voor de zondeval,"Er Waargenomen Ludwig, "anderzijds, het tegenbeeld van Eva, voor zover Eva is de oorzaak van corruptie, en Maria, de oorzaak van het heil” (Fundamentals of Catholic Dogma, TAN Boeken en Uitgevers, 1960, p. 201).