Wie is de rots in Matthew 16:18?

Sommigen hebben het woord "rots" beweerd in het evangelie van Matteüs (Hoofdstuk 16:18) verwijst uitsluitend naar Jezus Christus of naar de geloofsbelijdenis van Petrus, maar niet voor Peter zelf.

Om hun positie te ondersteunen, ze wijzen op het feit dat er twee verschillende vormen van het zelfstandig naamwoord voorkomen in de Griekse weergave van het vers:petro En petra. Aandringen op de eerste betekent "kleine steen" en de laatste "grote steen".,' beweren ze dat Jezus echt zei, 'Jij bent Kleine Steen [Petros], en op deze grote steen [petra] Ik zal mijn kerk bouwen.”

Natuurlijk, deze interpretatie verdraait Jezus’ eenvoudig en slim woordspeling tot een onsamenhangend raadsel. Gelukkig, er is een betere verklaring voor de discrepantie. Beginnen met, Sint Mattheüs Evangelie werd in het Hebreeuws of Aramees geschreven, niet in het Grieks.¹ Dat het Grieks geslacht aan woorden toekent, vormde een zekere moeilijkheid voor de schriftgeleerden, die later de vertaalde Evangelie in die taal, als Petra, een vrouwelijk woord, ongeschikt was om de naam van de apostel te dragen.

Als een manier om dit probleem te omzeilen, petra kreeg een mannelijk einde, Petros maken. De keuze van de schriftgeleerden op dit punt is uiteindelijk irrelevant, Echter, sinds Jezus Aramees sprak, niet Grieks. En, als evangelie van Johannes (1:42) bewijst, Jezus noemde Petrus niet 'Petros'," Maar Maar (fonetisch weergegeven in het Grieks als Kefas), het Aramese woord voor "grote steen" of "rots". Wat Jezus erin zei Mattheüs 16:18, Dan, is eenvoudig, “Jij bent Rots [Maar], en op deze rots [Maar] Ik zal mijn kerk bouwen.”

Dat Petrus de "rots" van de Kerk is, ondermijnt niet de waarheid dat Jezus het ware fundament van de Kerk is volgens St. van Paul Eerste brief aan de Korinthiërs (3:11), meer dan Abraham de "vader van vele naties" te noemen Genesis, 17:5, ondermijnt het Vaderschap van God (“call no man ‘Father’” in de Evangelie van Matteüs, 23:9).

Bedenk dat Petrus Jezus "die levende steen" noemt en in de volgende ademtocht de gelovigen aanspoort om "als levende stenen" te zijn (zien De eerste brief van Petrus, 2:4, 5).

Paus Bonifatius VIII (1294-1303) verklaard, “Van deze enige kerk is er één lichaam en één hoofd—niet twee hoofden, als een monster - namelijk Christus, en de plaatsvervanger van Christus is Petrus, en de opvolger van Peter” (Een heilige).

Petrus en de apostelen vormen het fundament van de kerk (zien Mattheüs, 16:18; De Boek der Openbaringen, 21:14; En Jesaja, 51:1-2) alleen voor zover God hen deze hoedanigheid heeft verleend.

De rotsachtige gelijkenis van Petrus is geheel afhankelijk van de rotsachtige gelijkenis van Christus; De rotsachtige gelijkenis van Christus is inherent aan Zijn goddelijkheid. Als een rots, Petrus is onderworpen aan Christus; Christus de Rots is aan niemand en niets onderworpen.