151 – 299 AD

154 - Sint Polycarpus, Bisschop van Smyrna en discipel van de apostel Johannes, ontmoet paus Saint Anicetus I in Rome

Zij bespreken de controverse over de naleving van het feest van Pascha (Pasen). De Oosterse Kerk volgt John's gewoonte van het vieren van het feest op de 14e dag van de joodse maand Nisan, ongeacht het bepaalde dag van de week. De Westerse Kerk volgt Peter's gewoonte van het vieren van het feest altijd op een zondag. Anicetus en Polycarpus concelebreren Mass (cf. Irenaeus, c. 190 N.Chr., Brief aan Victor van Rome; Eusebius, Geschiedenis 5:24:16-17).

156 - Martelaarschap van Sint Polycarpus

Het openbaren van verering van relikwieën van de vroege kerk, de christenen in Smyrna, getuige hun Bishop's martelaarschap, schreef, "En zo later namen we zijn botten, die meer waard dan edelstenen en fijner dan gelouterd goud zijn, en gedeponeerd ze op een geschikte plaats. Er verzamelen zich samen, als we in staat zijn, met vreugde en blijdschap, de Heer zal ons toelaten om de verjaardag van zijn martelaarschap te vieren ter herdenking van degenen die reeds in de wedstrijd hebben gevochten, en voor de opleiding en voorbereiding van degenen die zal doen in de toekomst " (Het Martelaarschap van Sint Polycarpus, c. 156 N.Chr., 18:2-3).

170 - Canon Muratori, geschreven in Rome, geeft informatie over het Nieuwe Testament en andere vroegchristelijke geschriften
177 - Martelaarschap van Sint Blandina en haar metgezellen in Lyons

181 - Eerste geregistreerde gebruik van de term "Trinity": Saint Theophilus, Bisschop van Antiochië

Hij spreekt ook over doop en wedergeboorte Bevestiging (Om Autolycus).

185 - Sint Irenaeus, Bisschop van Lyon en discipel van Polycarpus, componeert Tegen Ketterijen

Hij schrijft van de Heilige Drievuldigheid, Werkelijke tegenwoordigheid, Maria als de Nieuwe Eva, en het gezag van de Kerk van Rome-opsomming van de pausen van Peter neer aan zijn dag:

3:3:2 (Gezag van de kerk van Rome) "Sinds het zou te lang om op te noemen in een dergelijk volume omdat dit de opeenvolgingen van alle kerken, wij zullen verwarren iedereen die, in welke wijze dan ook, ... Assembleren anders dan waar het is gepast, door erop te wijzen hier de opvolgingen van de bisschoppen van de grootste en oudste kerk bekend bij alle, opgericht en georganiseerd te Rome door de twee meest glorieuze Apostelen, Peter en Paul, dat de kerk die de traditie en het geloof, dat naar beneden tot ons komt na te zijn aangekondigd om de mensen door de apostelen heeft. Want met deze kerk, vanwege zijn superieure oorsprong, Alle kerken moeten het eens, dat is, alle gelovigen in de hele wereld; en het is in haar dat de gelovigen hebben overal de Apostolische traditie gehandhaafd. …

3:3:3 "De gezegende apostelen [Peter en Paul], hebben opgericht en bouwde de Kerk [van Rome], ze overhandigde het kantoor van het episcopaat aan Linus. Paulus maakt melding van deze Linus in de [Tweede] Brief aan Timoteüs (4:21). Voor hem gelukt Anacletus; en na hem, in de derde plaats van de Apostelen, Clement werd gekozen voor het episcopaat. Hij had de gezegende apostelen gezien en kende hen. Men zou kunnen zeggen dat hij nog steeds de echo's van de prediking van de apostelen gehoord, en hadden hun tradities voor zijn ogen. En niet alleen hij, want er waren velen nog overgebleven die was opgedragen door de apostelen.

"In de tijd van Clement, geen kleine onenigheid hebben voorgedaan onder de broeders in Korinthe, de Kerk in Rome stuurde een zeer sterke brief aan de Korintiërs, vermanende, dat zij voor vrede en vernieuwing van hun geloof. ... Om dit Clement, Evaristus geslaagd; en Alexander slaagde Evaristus. Dan, zesde na de apostelen, Sixtus werd benoemd; na hem, Telesphorus, die ook glansrijk gemarteld. dan Hyginus; na hem, Pius; en na hem, Anicetus. Soter geslaagd Anicetus, en nu, in de twaalfde plaats na de apostelen, het lot van het episcopaat is gedaald tot Eleutherus. In deze volgorde, en door de leer van de apostelen overgeleverd in de Kerk, de prediking van de waarheid tot ons komen. ...

3:22:4 (Maria als de Nieuwe Eva) "Bijgevolg, dan, Maagd Maria is gevonden om gehoorzaam te zijn, gezegde: "Ziet, O Heer, uw dienstmaagd; worden gedaan om mij naar Uw woord " (lk. 1:38). Vooravond, echter, was ongehoorzaam; en toen nog een maagd, ze niet gehoorzaam. Net als ze, die toen nog maagd hoewel ze Adam had voor een man,-voor in Paradise zij waren beiden naakt, maar waren niet beschaamd (Gen. 2:25); voor, te zijn gemaakt slechts een korte tijd, ze hadden geen begrip van de voortplanting van de kinderen en het was nodig, dat ze voor het eerst tot wasdom komen voordat u begint te vermenigvuldigen,-met geworden ongehoorzaam, werd de doodsoorzaak gemaakt voor zichzelf en voor de hele mensheid; dus ook Mary, verloofd met een man, maar toch nog maagd, gehoorzaam, was de oorzaak van het heil gemaakt voor zichzelf en voor de hele mensheid. Dus ..., de knoop van Eva's ongehoorzaamheid werd losgemaakt door de gehoorzaamheid van Maria. Wat de maagd Eva had in ongeloof gebonden, de Maagd Maria ontbonden door het geloof. …

4:17:5 (Werkelijke tegenwoordigheid) "Hij nam uit het midden van de schepping dat wat brood, en gedankt, gezegde, 'Dit is mijn lichaam' (Mat. 26:26). De beker ook, dat is uit de schepping waartoe wij behoren, Hij bekende aan Zijn bloed kome. …

4:20:1 (Holy Trinity) "Het was niet de engelen, daarom, die ons geschapen heeft, noch die ons gevormd, noch had engelen hebben de bevoegdheid om een ​​beeld van God te maken. Het was niet wat macht bestaande ver van de Vader van het heelal, noch was het iemand anders, anders dan het Woord van de Here. God had geen behoefte aan anderen om te maken wat Hij had al bepaald van Zichzelf te maken, alsof Hij had zijn eigen handen. Want met Hem altijd zijn het Woord en de Wijsheid, de Zoon en de Geest, door wie en in wie Hij maakte alle dingen vrij en spontaan; en aan wie Hij sprak, gezegde: 'Laat Ons mensen maken naar ons beeld en gelijkenis' (Gen. 1:26)."

190 - De Quartodecimaanse Geschil

Paus Saint Victor I verklaart de universele naleving van het feest van Pascha (Pasen) op zondag. De bisschoppen van Klein-Azië (de Quartodecimans) tegen de uitspraak en Victor bedreigt hen met excommunicatie. Irenaeus en anderen petitie de paus te heroverwegen, het voorkomen van de censuur.

200 - Fresco in de catacomben van Sint Callistus in Rome beeldt Christus de Goede Herder

200 - Inschrijving op de site van de Aankondiging in Nazareth leest "Hail, Maria"

203 - Martelaarschap van de Heiligen Perpetua, Felicitas, en metgezellen

leven, de vroegst bekende vrouwelijke christelijke auteur, registreert de visie van het vagevuur:

"Na een paar dagen, terwijl we waren allemaal bidden, plotseling in het midden van het gebed sprak ik, en sprak de naam van Dinocrates; en ik was verbaasd dat hij nooit in de geest gekomen was tot dan toe; en ik bedroefd, denken over wat hem was overkomen. En ik zag meteen dat ik recht had, en moet, het verzoek voor hem te maken. En ik begon te veel voor hem bidden, en maak klaagzang aan de Heer. Op eenmaal op deze nacht was het mij getoond. Ik zag Dinocrates voort uit een donkere plaats, waar er waren vele andere donkere plaatsen, erg warm en dorst, zijn gelaat bleek en smerige; en de wond die hij had toen hij stierf was in zijn gezicht nog steeds. Dit Dinocrates had mijn broer geweest naar het vlees, zeven jaar oud, die jammerlijk was gestorven aan een gangreen in het gezicht, zodat zijn dood verhuisde alles naar afkeer. Voor hem toen had ik bad; en er was een grote kloof tussen mij en hem, zodat geen van ons de ander zou kunnen naderen. Er was bovendien in de plaats waar Dinocrates was een bron vol water, de rand van die boven het hoofd van het kind; en Dinocrates stond op zijn tenen te drinken. Ik bedroefd dat het lettertype water moet hebben en dat toch kon hij niet drinken vanwege de hoogte van de velg. En ik werd wakker en erkende dat mijn broer was in de problemen. Maar ik vertrouwde erop dat ik zijn problemen kon verlichten, en ik bad voor hem elke dag tot we werden overgebracht naar het garnizoen gevangenis, want wij waren om te vechten met de beesten op het garnizoen games op de Caesar Geta verjaardag. En ik bad voor hem dag en nacht met gejammer en tranen dat hij mij zou gegeven worden.

"Overdag, terwijl we verbleven in de voorraden, Dit bleek voor mij. Ik zag dat op dezelfde plaats, die ik eerder had gezien, en Dinocrates schoon in lichaam, goed gekleed en verfrist; en waar er was een wond geweest, Ik zag een litteken; en het lettertype dat ik zijn rand eerder had gezien had verlaagd tot de taille van het kind; en er goot water daaruit onophoudelijk; en op de rand van een gouden schaal vol water. En Dinocrates kwam naar voren en begon te drinken daaruit, en de kom viel niet. En als hij had genoeg van het water gedronken, Hij kwam naar voren, zijn blij om te spelen als kinderen wil. En ik ontwaakte. Toen wist ik dat hij was vrijgelaten uit straf " (Martelaarschap van de Heiligen Perpetua en Felicitas 2:3-4).

211 - Tertullianus wordt een ketter

215 - Sint Hippolytus van Rome beschrijft priesterwijding en Infant Baptism (apostolische Traditie); noemt Maria 'vlekkeloos God-drager " (Verhandeling over het einde van de wereld)

“Dopen eerst de kinderen; en als ze kunnen spreken voor zich, laat ze doen. Anders, laten hun ouders of andere familieleden voor hen spreken” (apostolische Traditie 21).

243 - Mary lijkt Saint Gregory Thaumaturgos

250 - Eerste Opgenomen Gebed tot Maria: onder Thy

254 - Origen sterft

258 - Martelaarschap van Paus Sint-Sixtus II en begeleiders tijdens de mis in de catacomben van Sint Callistus in Rome

258 - Martelaarschap van Saint Lawrence, diaken van Paus Sixtus en de schat van de Kerk van Rome

258 - Marteling van de heilige Cyprianus, Bisschop van Carthago