Tilståelse

Bekjennelse er det lov å avsløre ens synder mot Gud.
Image of The Confession by Pietro Longhio

Hva er synder?

Synder er lovbrudd mot Gud: impulser eller tanker eller handlinger som er i strid med hvordan han ønsker at vi skal oppføre. (Som katolikker, vi tror folk har frivillig til å lytte til Gud og handle i samsvar med ham, eller ikke.)

Sin tar oss lenger bort fra Gud, og bekjennelse, eller anerkjennelse og aksept av våre feil, tillater oss å forene med Gud.

The Role of Priests

Så, hvorfor katolikker gå til prester for å få sine synder tilgitt, stedet for å gå direkte til Gud?

Image of TThe Seven Deadly Sins attributed to Hieronymus BoschKatolikker gå til prester for å få sine synder tilgitt fordi Jesus ga apostlene makt til å tilgi synder. I sakrament bekjennelse, synder er tilgitt av Gud arbeids gjennom instrumentet av presten.

Som evangeliene vise oss, Jesus ga apostlene myndighet til å tilgi synder på kvelden av hans oppstandelse, si til dem, "Fred være med deg. Som Far har sendt meg, selv så jeg sender deg " (John 20:21). Da, puster på dem, Han erklærte, «Ta imot Den Hellige Ånd. Hvis du tilgi synder av alle, de er tilgitt; hvis du holder syndene av alle, de blir beholdt " (John 20:22-23).

Begrepet "sendt" - "Som Faderen har sendt meg, selv så jeg sender deg "-er en indikasjon på at gaven som Herren skjenket var å være reservert for ordinerte prester (se Johannesevangeliet 13:20; 17:18; Paulus 'brev til romerne, 10:15; og Matteusevangeliet 28:18-20). Det bør også påpekes at han gav dem ikke bare makt til å tilgi synder, men nekte å tilgi synder så vel. Dette er ytterligere indikasjon gaven var for presteskapet bare siden for en etterfølger av Jesus til å holde tilbake tilgivelse i vanlig forstand ville utgjøre en synd i seg selv.1

Makt til å tilgi synder er koblet til den myndighet til å “bind og løs”, gitt primært til Saint Peter, den første paven, men også til de apostlene som gruppe; og strøm av nøklene, gitt utelukkende til Peter, men deles av de andre i denne sammenheng gjennom Peters autoritet (se Matteus 16:18-19; 18:18).2 Myndighet til å binde og løse, til forby og tillatelse, gir apostlene makt til å ekskludere en fra samfunnet på grunn av synd og å re-innrømme en gjennom omvendelse.3

Saint James avslører sentralitet av presteskapet i rite of forgiving synder, sier i bare hans Brev:

5:14 Er noen blant dere syk? La ham kalle til seg menighetens eldste, og la dem be over ham, salve ham med olje i Herrens navn;

15 og troens bønn skal hjelpe den syke mannen, og Herren skal reise ham opp; og hvis han har begått synder, Han vil bli tilgitt.

16 Bekjenn synder for hverandre, og be for hverandre, at dere kan bli helbredet. Bønn en rettferdig mann har stor makt i dens virkninger.

Noen ikke-katolske kristne kan hevde James 'instruks om å "bekjenne dine synder for hverandre" (i. 16) er bevis mot nødvendigheten av å bekjenne syndene til en prest. Denne uttalelsen, derimot, bare gjenspeiler det faktum at i de tidlige kirke tilståelser ble rutinemessig gitt før montering.4 Disse offentlige tilståelser ble ledet av presteskapet, derimot, under hans myndighet synder ble tilgitt. James vitner til dette, instruere kristne til å "ringe for de eldste (eller presbytere) av kirken, og la dem be over ham " (i. 14). Jo større vekt på James 5 er på åndelig snarere enn fysisk helbredelse; apostelen viser mannens synder vil bli sonet gjennom forbønn av de eldste (i. 15), som "har stor makt i dens virkninger" (i. 16).

  1. En prest har myndighet til å nekte avløsning til en angrende bør han skjelne den angrende har tilstått sine synder uten en fast formål endring.
  2. Som Ludwig Ott observert, "Den som besitter kraften av nøklene har full effekt av å la en person å gå inn i riket av Gud eller å ekskludere ham fra det. Men som det er nettopp synd som hindrer adgang til riket til Gud i sin perfeksjon (cf. Ef. 4, 4; 1 Cor. 6, 9 ff.; Gal. 5, 19 ff.), makt til å tilgi synder må også tas med i kraft av nøklene " (Fundamentals of Catholic Dogma, Tan Books, 1960, p. 418).
  3. Dette er spesielt tydelig fra sammenheng med Matthew 18:18, som kommer etter Jesu instruksjoner om hvordan den angrende synderen skal reintegrert tilbake i folden og uomvendte synder avvist (Der, p. 418).
  4. Den Didache, som har utspring i apostlenes tid, sier, "Bekjenn dine lovbrudd i kirken ..." (4:14). Fra Origen (d. ca. 254) vi lærer at de troende ofte gikk til en privat skriftefar først og, hvis han så rådet, bekjente sine synder før montering slik at "andre kan kanskje være i stand til å bli oppbygget, mens du selv er det lettere helbredet " (Prekener om Salmene 2:6).

    På offentlig botsgang, Saint Caesar av Arles (d. 542) kommen, "Sikkert den som får bot offentlig kunne ha gjort det privat. Men jeg tror han ser, vurderer om sine mange synder, at han ikke er sterk nok til å takle slike store begivenheter alene; og av den grunn han ønsker å oppfordre hjelp av alle mennesker " (Prekener 67:1).