Hvorfor er prester i sølibat?

Det er nesten morsomt, men Jesu diskursen om ekteskap forårsaket noen av sine tilhengere til å konkludere med at det var bedre for en ikke å gifte seg. Jesus var enig med dem i en del, erklære:

"Ikke alle mennesker kan få dette ordtaket, men bare de som det er gitt. For det er evnukker som har vært så fra fødsel, og det er evnukker som er gjort evnukker av menn, og det er evnukker som har gjort seg evnukker av hensyn til himmelriket. Den som er i stand til å motta denne, la ham få det. " (Matthew 19:11-12)

At sølibat liv "er gitt,"Som Herren satte den, til bestemte personer innebærer det hører til kallet til departementet.

Apostelen Paulus anbefalte sølibat i tillegg til hvem kunne akseptere det.

"Jeg skulle ønske at alle var som jeg selv er, ... Til de ugifte og enkene sier jeg at det er godt for dem å forbli singel som jeg gjør " (1 Cor. 7:7, 8). Han fortsatte med å si, "Jeg vil at du skal være fri for bekymringer. Den ugifte mann er engstelig om saker av Herrens, hvordan å behage Herren; men den gifte mannen er engstelig om verdslige anliggender, hvordan å behage sin kone, og hans interesser er delt. " (7:32-34)

Ikke bare gjorde Paul godkjenne sølibat, han faktisk vurdert det til å være å foretrekke fremfor ekteskap for visse individer. "Den som gifter seg med sin trolovede gjør det bra,"Han bemerket; "Og den som avstår fra ekteskap vil gjøre det bedre" (7:38; cf. 7:7, sitert ovenfor).

Også i Apostle brevene finner vi referanse til Order of Widows.

Oppføring noen av retningslinjene for opptak til ordre, for eksempel, Paulus skrev i sin Første Brev til Timoteus:

"Honor enker som er virkelige enker… Hun som er en ekte enke, og er igjen alene, har satt sitt håp til Gud og fortsetter i bønn og påkallelse natt og dag; mens hun som er selvbærende er selv mens hun bor. Befaler dette, slik at de kan være uten bebreidelse" (5:3, 5-7; uthevelse tilføyd)

Det var en plikt for innviede enker, da, å be kontinuerlig samt å leve asketisk liv med faste regler. Paul gikk på å si:

"La en enke bli innrullert, hvis hun ikke er mindre enn seksti år, etter å ha vært konen til en mann; 10 og hun må være godt attestert for henne gode gjerninger, som en som har brakt opp barn, vist gjestfrihet, vasket føttene til de hellige, lettet rammet, og viet seg til å gjøre godt på alle måter." (5:9-10; uthevelse tilføyd)

Adgang til ordren ble formalisert ved et kast (i. 9) og, i tillegg til bønn, enkene var forventet å utføre handlinger av fromhet (i. 10). Endelig, Paul bekreftet de faktisk ta løfter om kyskhet, skriving, "Men nekter å melde yngre enker; for når de vokser vilter mot Kristus ønsker de å gifte seg, og slik at de pådrar fordømmelse for å ha krenket sitt første løfte " (5:11-12; uthevelse tilføyd).

Disse sølibatære kvinner, dedikert til livene til bønn og nestekjærlighet, dannet den første innviet kvinnelig religiøs orden; disse var de første nonnene.

Kirkens kritikere på dette problemet ofte påpeke at gifte menn fikk lov til å bli biskoper og presbytere i den apostoliske kirke, og at selv Saint Peter hadde en kone (se Pauls Første Brev til Timoteus 3:2; hans Brev til Titus 1:6; og Matthew 8:14).1

Kirken lett erkjenner at påbudt sølibat var ikke alltid regelen. Sølibat, faktisk, er ikke en doktrine Kirkens, men bare en disiplin; og som sådan er det fortsatt åpent for å endre å bli pålagt eller trukket inn for å imøtekomme behovene til den tiden.

Likevel, men ennå ikke er obligatorisk, den apostoliske kirke valgte ofte sølibat for presteskapet (se Matthew 19:12 og Den første brev til korinterne 7:32, 38).

At Paulus foretrakk biskoper å være ugift kan utledes fra hans råd til Timoteus at «ingen soldat [Kristi] på tjenesten blir viklet inn i sivile sysler, siden hans mål er å tilfredsstille den som vervet ham " (Paulus ' Andre brev til Timoteus 2:4 og hans Den første brev til korinterne 7:32-34).

Til tross for at gifte menn ble tatt opp til presteskapet i de første århundrene, dessuten, ugifte menn ble forbudt å gifte seg med en gang de hadde blitt ordinert og enker prester skulle gifte seg igjen.2 Kirkens konstant ærbødighet for religiøs sølibat er veldokumentert fra hennes tidligste dager fremover. Rundt år 177, for eksempel, den kristne forfatteren Athenagoras uttalte, "Du ville, ja, finne mange blant oss, både menn og kvinner, som har vokst til alderdom ugift, i håp om å være nærmere Gud " (En bønn for kristne 33).

Anti-katolikker har misbrukt Paulus 'håne dem «som forbyr ekteskap" (Første Brev til Timoteus 4:3) å angripe Kirkens holdning til sølibatet.

I virkeligheten, skjønt, Paul siktet her til gnostikerne, som så den fysiske verden, inkludert ekteskapelig kjærlighet og graviditet, som iboende ondskap fordi de mente det hadde blitt skapt av en ond gud. Til det motsatte, Den katolske kirke, langt fra å være i motsetning til ekteskap, esteems Hellige ektestand som en Sakrament og en helliggjort tilstand. Prester ikke svikte ekteskap, derfor, fordi de tror det er “dårlig,” men fordi de vet at det er bra og ønsket om å gi opp dette gode ting i en ånd av oppofrende kjærlighet til Gud.

Sølibat "av hensyn til himmelriket" (Matthew 19:12) er gunstig til Gud for det peker på hvilken måte de hellige i himmelen lever (se Matthew 22:30).

In The Book of Revelation ser vi at Guds trofaste prester vil bli gitt en opphøyet status i Paradise. "Det er disse,"Skriver Saint John, "Som ikke har gjort seg urene med kvinner, for de er kyske; det er disse som følger Lammet hvor han går; disse har blitt forløst fra menneskene som en førstegrøde for Gud og Lammet, og i deres munn ingen løgn ble funnet, for de er plettfrie " (14:4-5).

  1. Vi vet Peter var gift på grunn av evangeliet historien om helbredelse av sin mor-i-lov (se Mark 1:29-31, et al.). Det er interessant å merke seg, derimot, at hans kone ikke er nevnt i historien, fører noen forskere til å konkludere med at hun hadde omkommet før Peter kom inn i departementet.
  2. Det gjenstår praksisen i de østlige Rites for dem som går inn i presteskapet i den ugifte staten å forbli ugift. Dessuten, mens ordinasjonen er åpen for å gifte menn i øst, de er ikke kvalifisert for episkopat. Østlige biskopene er valgt utelukkende fra rekkene av sølibatære munker. Tilfeldigvis, det er ikke helt uhørt for en prest i den latinske ritus å være gift. Et lite antall tidligere lutherske og anglikanske ministre, som var gift før forsoning med den katolske tro, har fått en spesiell dispensasjon til å tjene som prester.