151 – 299 AD

154 - Saint Polykarp, Biskopen i Smyrna og disippel av apostelen Johannes, møter med pave Saint Anicetus jeg i Roma

De diskuterer striden om overholdelse av festen av Pascha (påske). Den østlige kirken følger John skikken med å feire høytiden på den 14. dagen i den jødiske måneden nisan, uavhengig av den spesielle dagen i uken. Den vestlige Kirken følger Peters skikken med å feire festen alltid på en søndag. Anicetus og Polykarp concelebrate Mass (cf. Ireneus, c. 190 E.Kr., Brev til Victor av Roma; Eusebius, Historie 5:24:16-17).

156 - Martyrdom of Saint Polykarp

Avslører den tidlige kirkens ærbødighet for relikvier, de kristne i Smyrna, vitne deres biskop martyrium, skrev, "Og så senere tok vi opp hans ben, som er mer verdifullt enn edelstener og finere enn lutret gull, og avsatt dem på et egnet sted. Det å samle sammen, som vi er i stand, med fryd og glede, Herren vil tillate oss å feire bursdagen hans martyrdom til minne om de som allerede har kjempet i konkurransen, og for opplæring og utarbeidelse av de som vil gjøre det i fremtiden " (The Martyrdom of Saint Polykarp, c. 156 E.Kr., 18:2-3).

170 - Muratorian Fragment, skrevet i Roma, gir informasjon om det nye testamentet og andre tidlige kristne skrifter
177 - Martyrdom of Saint Blandina og hennes følgesvenner i Lyons

181 - Først Innspilt bruken av begrepet "Trinity": Saint Theophilus, Biskop av Antiokia

Han snakker også om døpe gjenfødelse og bekreftelse (Til autolykos).

185 - Saint Irenaeus, Biskopen i Lyon og disippel av Polykarp, komponerer Haereses

Han skriver om den hellige treenighet, Ekte Kristi nærvær i nattverden, Mary som New Eve, og autoritet Kirken i Roma-notering paver fra Peter ned til hans dag:

3:3:2 (Myndighet i Kirken i Roma) "Siden det ville bli for lang til å nummerere i et slikt volum som dette de rekker av alle kirkene, vi skal forvirre alle som, i hvilken måte, ... Montere annet enn der det er riktig, ved å peke ut her de rekker av biskopene i den største og mest gamle kirken kjent for alle, grunnlagt og organisert på Roma av de to mest strålende Apostles, Peter og Paulus, at kirken som har tradisjon og tro som kommer ned til oss etter å ha blitt annonsert til menn ved apostlene. For med denne kirken, på grunn av sin overlegne opprinnelse, alle kirker må godta, det er, alle troende i hele verden; og det er i henne at de troende overalt har opprettholdt den apostoliske tradisjon. …

3:3:3 "Den velsignede apostler [Peter og Paulus], å ha grunnlagt og bygget opp Kirken [Roma], de overlot kontoret til biskop til Linus. Paul nevner dette Linus i [Second] Paulus 'brev til Timoteus (4:21). For ham lyktes Anaklet; og etter ham, i tredje plass fra apostlene, Clement ble valgt til biskop. Han hadde sett det velsignede apostler og ble kjent med dem. Det kan sies at han fortsatt hørte ekko av forkynnelsen av apostlene, og hadde sine tradisjoner foran øynene hans. Og ikke bare han, for det var mange som fremdeles er med som hadde blitt instruert av apostlene.

"I tiden av Clement, ingen liten uenighet har oppstått blant brødrene i Korint, Kirken i Roma sendte en veldig sterk brev til korinterne, formante dem til fred og fornye sin tro. ... Til denne Clement, Evaristus lyktes; og Alexander lyktes Evaristus. Da, sjette etter apostlene, Sixtus ble utnevnt; etter ham, Telesphorus, som også var herlig martyrdøden. Deretter Hyginus; etter ham, Pius; og etter ham, Anicetus. Soter lyktes Anicetus, og nå, i den tolvte plass etter apostlene, mye av biskop har falt til Eleutherus. I denne rekkefølgen, og ved undervisning av apostlene avsagt i Kirken, forkynnelsen av sannheten har kommet ned til oss. ...

3:22:4 (Mary som New Eve) "Følgelig, da, Mary the Virgin er funnet å være lydig, sier: "Se, Herre, din tjener; det skje meg etter ditt ord " (Lk. 1:38). Eve, derimot, var ulydig; og når enda en jomfru, hun ikke adlyder. Akkurat som hun, som da var fortsatt jomfru selv om hun hadde Adam for en mann,-For In Paradise de var begge nakne, men skammet seg ikke (Gen. 2:25); for, etter å ha blitt opprettet bare en kort tid, de hadde ingen forståelse for formering av barn, og det var nødvendig at de først kommer til forfall før du begynner å formere,-Å Ha blitt ulydig, ble laget dødsårsaken for seg selv og for hele menneskeheten; så også Mary, trolovet med en mann, men likevel fortsatt jomfru, å være lydig, ble gjort årsaken til frelse for seg selv og for hele menneskeheten. ... Dermed, knuten av Evas ulydighet ble løst ved lydighet av Mary. Hva jomfruen Eva hadde bundet i vantro, Jomfru Maria løst gjennom tro. …

4:17:5 (Ekte Kristi nærvær i nattverden) "Han tok blant skapelse det som er brød, og takket, sier, «Dette er mitt legeme" (Matt. 26:26). Koppen likeså, som er blant skapelsen som vi tilhører, Han tilsto å være Hans Blod. …

4:20:1 (hellig treenighet) "Det var ikke engler, derfor, som gjorde oss heller ikke som dannet oss, heller ikke englene har makt til å lage et bilde av Gud. Det var ikke noe makt eksisterende langt fra Faderen av universet, heller ikke var det noen andre, annet enn Herrens Ord. Gud hadde ikke behov for andre til å gjøre det han hadde allerede bestemt av seg selv til å gjøre, som om han ikke hadde sine egne hender. For med ham alltid er Ordet og Wisdom, Sønnen og Ånden, gjennom hvem og i hvem Han gjorde alt fritt og spontant; og til hvem han snakket, sier: "La oss gjøre mennesker i vårt bilde og likhet ' (Gen. 1:26)."

190 - Den quarto Dispute

Pave Saint Victor Jeg erklærer universell overholdelse av festen av Pascha (påske) på søndag. Biskopene i Lilleasia (quarto-decimanerne) motsette seg kjennelsen og Victor truer dem med ekskommunikasjon. Ireneus og andre begjæring paven til å revurdere, hindre sensur.

200 - Fresco i Catacomb av Saint Callistus i Roma skildrer Kristus Good Shepherd

200 - Inscription på stedet av Bebudelsen i Nasaret leser "Hail, Mary "

203 - Martyrdom of Saints Perpetua, Felicitas, og ledsagere

Livet, Den tidligste kjente kvinnelige kristen forfatter, registrerer visjon om skjærsilden:

"Etter et par dager, mens vi var alle be, plutselig i midten av bønnen jeg snakket, og ytret navnet Dinocrates; og jeg var forbauset over at han aldri hadde kommet inn i tankene til da; og jeg bedrøvet, tenker på hva som hadde hendt ham. Og jeg så med en gang at jeg hadde krav, og burde, for å be for ham. Og jeg begynte å be mye for ham, og gjøre jammer til Herren. På en gang på denne natt dette ble vist til meg. Jeg så Dinocrates kommer frem fra et mørkt sted, hvor det var mange andre mørke steder, veldig varmt og tørst, hans ansikt blek og ussel; og såret som han hadde da han døde var i ansiktet hans fortsatt. Dette Dinocrates hadde vært min bror i kjødet, sju år gammel, som hadde dødd stort av en koldbrann i ansiktet, slik at hans død flyttet alle til å avsky. For ham da jeg hadde bedt; og det var en stor kløft mellom meg og ham, slik at ingen av oss kunne nærme seg den andre. Det var dessuten i selve stedet hvor Dinocrates var en skrift full av vann, felgen som var over hodet til barnet; og Dinocrates sto på tå for å drikke. Jeg sørget for at skriften skal ha vann i den, og som likevel han ikke kunne drikke på grunn av høyden på felgen. Og jeg våknet og innså at min bror var i trøbbel. Men jeg stolte på at jeg kunne lindre hans trøbbel, og jeg ba for ham hver dag inntil vi ble overført til garnisonen fengsel, for vi skulle kjempe med dyrene på Garrison spill på Cæsar Geta bursdag. Og jeg ba for ham dag og natt med klagesanger og tårer at han kan bli gitt meg.

"På dagtid, mens vi bodde i aksjer, Dette ble vist til meg. Jeg så at samme sted som jeg hadde sett før, og Dinocrates rene i kroppen, godt kledd og oppdateres; og hvor det hadde vært et sår, Jeg så et arr; og skriften som jeg hadde sett før hadde sin rim senket til barnets midje; og det strømmet vann fra det ustanselig; og på felgen en gylden skål full av vann. Og Dinocrates kom frem og begynte å drikke av det, og bollen sviktet ikke. Og da han hadde drukket nok av vannet, han kom frem, å være glad for å spille som barn vil. Og jeg våknet. Da visste jeg at han hadde blitt løslatt fra straff " (Martyrdom of Saints Perpetua og Felicitas 2:3-4).

211 - Tertullian blir en kjetter

215 - Saint Hippolyt av Roma beskriver prestevielse og Infant Baptism (Apostoliske Tradisjon); kaller Mary "plettfrie Gud bærer" (Diskursen om End of the World)

“Døper første barna; og hvis de kan snakke for seg selv, la dem gjøre det. Ellers, la sine foreldre eller andre slektninger snakke for dem” (Apostoliske Tradisjon 21).

243 - Mary ser ut til Saint Gregory Thaumaturgos

250 - Først Innspilt Bønn til Mary: Under Thy

254 - Origin dør

258 - Martyrdød pave Saint Sixtus II og ledsagere under messen i Catacomb av Saint Callistus i Roma

258 - Martyrdom of Saint Lawrence, diakon av pave Sixtus og skatt av Romerkirken

258 - Martyrdom of Saint Cyprian, Biskop av Kartago