ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਾਤਾ

ਇਸੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਮਰਿਯਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਾਤਾ?

Image of Madonna with Child, Saint Catherine and Saint Nicholas by Gentile da Fabrianoਮਰਿਯਮ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸੱਚਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਮਨੁੱਖ ਹੈ ਸੰਖੇਪ ਕਰਕੇ!ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਵੱਧ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਵਾਦ, ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਪੰਜਵ ਸਦੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਕਦਰਤ: ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ “ਨਿਵਾਸ” ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ? ਵਿਵਾਦ Nestorius ਨੇ ਜਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, Constantinople ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਜੋ, ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਾਤਾ ਇਨਕਾਰ (ਯੂਨਾਨੀ Theotokos), ਬਸ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਾਤਾ ਬਜਾਏ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਜੀਹ (Christotokos), ਉਹ ਜ਼ੋਰ ਬੈਤਲਹਮ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਬੱਚੇ ਸਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੇ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਤੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ 431, Nestorius ਨਿੰਦਿਆ’ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਲਭਣਾ ਦਾ ਐਲਾਨ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸੀਹੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਯਿਸੂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੋਨੋ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਤੇ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੀ. ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ, ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਮਾਤਾ, ਇਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਕੀ ਮਸੀਹੀ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਮਾਤਾ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੀ. ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਬੱਚਾ ਸੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੀ. ਤਰਕ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ; ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਹੈ; ਮਰਿਯਮ, ਇਸ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਾਤਾ ਹੈ.

ਇਹ ਵਿਵਾਦ seventeenth ਸਦੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਬਗਾਵਤ ਦੌਰਾਨ reignited ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਇਹ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕਹਿਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਪੂਰੀ Millennium-ਅਤੇ-ਨੂੰ ਇੱਕ-ਅੱਧੇ Nestorianism ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਸੀਹੀ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਜਦ Protestants ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨੂੰ ਕਾਲ ਮਰਿਯਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਾਤਾ ਉਹ ਮੰਨ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵੀ ਉੱਚੇ ਇੱਕ ਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ,, ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਉਪਰ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਐਲੀਵੇਟਰ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਰਿਯਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਕਾਲ ਨਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਉਪਰ ਸੀ, ਪਰ, ਪਰ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ, ਕਿਉਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ. ਉਸੇ ਹੀ ਟੋਕਨ ਕੇ, ਕੈਥੋਲਿਕ Protestants ਕੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ’ ਮਰਿਯਮ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ, ਸਭ ਜਦਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ.

ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਰਿਯਮ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਿਰਫ ਮਾਤਾ ਸੀ’ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਆਖਦੇ ਹੈ. ਲਈ, ਕੈਥੋਲਿਕ apologists ਸਹੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮਰਿਯਮ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਨਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤ (cf. ਕਾਰਲ ਜਾਨਸਟੋਨ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਕੱਟੜਵਾਦ, ਇਗਨੇਸ਼ਿਅਸ ਪ੍ਰੈਸ, 1988, ਪੀ. 277). ਇਸ ਕਰਕੇ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਜਣੇਪਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਚਰਚ ਦੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਖੀਰ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੱਚ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ.

ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਮੈਟਰਿਨਟੀ ਰੱਦ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੋਹਰਾ ਰੂਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਫ਼ਰਕ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਅਸਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵੰਡ: ਬ੍ਰਹਮ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ. ਹੋਰ ਜ ਘੱਟ, ਇਸ ਦਾ ਕੀ Nestorius ਕੀਤਾ ਹੈ, ਖੁੱਲ੍ਹ ਇਕ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਹ ਬਾਲ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਕਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਸੀ. ਅਖੀਰ, Nestorianism ਮੁਕਤੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਧਮਕੀ. ਜੇ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਫ਼ਰਕ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ–ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ–ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਲਈ ਮਰ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ. ਜੇ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਬੱਚਾ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਾ ਸੀ, ਫਿਰ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕਰਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਖੰਭੇ ਅਤੇ ਮੁਰਦੇ ਤੱਕ ਵਧ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੋਈ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ!

Image of The Crucifixion with Saints by Ambrogio Lorenzettiਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਕੋਈ, ਪਰ ਨਾ ਸਾਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕਰਦੇ “ਤ੍ਰਿਏਕ” ਨਾ ਹੀ “ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ,” ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਲਈ, ਕੋਈ. ਖਾਸ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ, ਪਰ, ਇਹ ਹੈ ਬਾਈਬਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ. ਯਸਾਯਾਹ ਨਬੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਮੱਤੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “'ਸੁਣੋ!, ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਇੰਮਾਨੂਏਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ’ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ)” (ਮੱਤੀ. 1:23). ਸਾਨੂੰ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਜਣੇਪੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ, ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਇਲੀਸਬਤ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਵਿਚ ਅਪ੍ਰਤੱਖ: “ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ,, ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਦਾ?” (ਲੂਕਾ 1:43).

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਮਾਤਾ ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੇ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਯੁੱਗ ਅੱਗੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਿਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਚਰਚ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ, ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਾਫ਼ੀ, ਮਸੀਹੀ ਅਧਿਆਪਕ ਰਸੂਲ ਯੂਹੰਨਾ ਤੱਕ ਘੱਟਦੇ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦਿੱਤੀ ਸੀ (cf. ਯੂਹੰਨਾ 19:27). ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਇਗਨੇਸ਼ਿਅਸ, ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਸਿੱਧੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ 107, “ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਲਈ, ਜੀਸਸ ਕਰਾਇਸਟ, ਮਰਿਯਮ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਈ ਸੀ” (ਅਫ਼ਸੁਸ ਨੂੰ ਪੱਤਰ 18:2). ਆਇਰੀਨੀਅਸ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸਮੁਰਨੇ ਦੀ Polycarp ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਚੇਲਾ ਸੀ, ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ, “ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ, ... ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਆਗਿਆਕਾਰ ਹੋਣਾ, ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਖੁਸ਼-ਖਬਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਜਾਵੇਗਾ” (ਧਰੋਹ ਦੇ ਖਿਲਾਫ 5:19:1). ਆਇਰੀਨੀਅਸ 'ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਹਿਪੋਲਿਟਸ (d. 235), ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡਾ ਲੇਡੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ “ਨਿਰਮਲ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਮਰਿਯਮ” (ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਭਾਸ਼ਣ).

ਦੁਆਲੇ ਦੇ 250, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਬ Tuum Praesidium ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ, “ਆਪਣੇ ਰਹਿਮ ਦੀ ਤਹਿਤ ਸਾਨੂੰ ਪਨਾਹ ਲੈ, ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਾਤਾ.” ਸਿਕੰਦਰ, ਸਿਕੰਦਰੀਆ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ, 'ਚ ਕਿਹਾ ਕਿ 324 ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸੀ “ਮਰਿਯਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਾਤਾ ਤੱਕ ਲਿਆ” (ਹੋਰ ਬਿਸ਼ਪ ਸਿਕੰਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਮਿਸਰੀ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ Encyclical ਪੱਤਰ 12). ਕਰੀਬ 350, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸਿਰਲ ਦਾ ਐਲਾਨ, “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਰਜਨ ਮਾਤਾ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ [ਮਸੀਹ ਨੂੰ]” (Catechetical ਲੈਕਚਰ 10:19). ਰੋਮੀ ਸਮਰਾਟ ਜੂਲੀਅਨ ਤਿਆਗੀ (ਰਾਜ. 361-363) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ “ਮਰਿਯਮ 'Theotokos' ਕਾਲ ਕਰਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਕਦੇ ਵੀ [ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ-ਅਹੁਦੇਦਾਰ]” (ਸਿਕੰਦਰੀਆ ਦੇ ਸਿਰਲ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾਲਾ, ਫੋਕਾ ਸਮਰਾਟ ਜੂਲੀਅਨ ਦੇ ਬੁੱਕ ਵਿਰੁੱਧ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਰੱਖਿਆ). ਕਰੀਬ 365, ਐਥਨੇਸੀਅਸ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਾਤਾ” (ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਅਵਤਾਰ 8). ਅਫ਼ਰਾਈਮ ਸੀਰੀਆ (d. 373) ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ (cf, ਉਸਤਤ ਦੇ ਗੀਤ 1:20). ਵਿੱਚ 382, ਨਾਜ਼ੀਆਨਜ਼ਸ ਦਾ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ-ਦੇ-factly ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, “ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਮਰਿਯਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਾਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਅਰੰਭ ਨਾਲ ਬਾਵਜੂਦ 'ਤੇ ਹੈ” (ਪੱਤਰ ਜਾਜਕ Cledonius ਨੂੰ, Apollinaris ਵਿਰੁੱਧ 101).

ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ, ਵੀ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ (d. 1546), Protestantism ਦਾ ਪਿਤਾ, ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਜਣੇਪੇ ਦੇ ਪੱਖ. ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ Magnificat 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਪੁਰਸ਼ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਹਿਮਾ ਤਾਜ ਹੈ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਾਤਾ. ਕੋਈ ਇੱਕ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਵੱਡਾ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਥੇ ਰੁੱਖ ਤੇ ਪੱਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.”