Kościół

Dlaczego Kościół katolicki z jednej, Prawdziwy Kościół?

Pierwszy, warto zapytać: co chrześcijanie na myśli, gdy mówią, że jeden, Prawdziwy Kościół?

Obraz triumfu Kościoła przez Andrea di Bonaiuto da Firenze

Triumf Kościoła przez Andrea di Bonaiuto da Firenze

Rozłożysto, mamy na myśli tych, którzy wierzą w Trójcy Świętej–Bóg Ojciec; Jezus, Syn Boży; i Duch Święty–i założenia, że ​​Jezus nauczał w czasie jego posługi. Jednak musimy być ostrożni, ponieważ istnieją grupy ludzi, którzy uważają się za chrześcijan, ale którzy dodali własne interpretacje i pomysły, które wykraczają daleko poza Jezus nauczał.

Więc, “Kościół” obejmuje tych, którzy za Jezusem oryginalne nauki (w różnym stopniu), ale to, że to, co Jezus miał na myśli? Aby odpowiedzieć na to pytanie, konieczne jest zbadanie Sciptures.

W Ewangelia Mateusza (16:18) Jezus mówi do Piotra:, "Powiem ci, Ty jesteś Piotr, i na tej opoce zbuduję Kościół mój, i moce piekielne go nie przemogą. "Później w Mateusz 28:20, Jezus zapewnia swoim uczniom, że pozostanie z nimi "zawsze, do końca życia ". Podobnie, w Ewangelii Jana, Jezus obiecał, że Duch Święty będzie z Kościołem na zawsze (14:16).

Istnieje wiele biblijne fragmenty, które dotyczą Pana tworzenie "królestwo, które nigdy nie ulegnie zniszczeniu." (Na przykład, zobacz Księga Daniela (2:44), Izajasz (9:7) oraz Ewangelia Mateusza (13:24).)

Z tych powodów, możemy być pewni, że Kościół Jezusa founded-jeden, Prawdziwy Kościół-has Nigdy nie upadł i stał ciągle z dnia Świętego Piotra aż do dzisiaj i będzie obecny "dla wszystkich pokoleń, na zawsze" (w St. Paweł napisał w swoim List do Efezjan 3:21).

Oznacza to, że nauczanie Kościoła przetrwały nienaruszone, ponieważ zostały one podane jej przez samego Chrystusa Kto powiedział, "Niebo i ziemia przeminą,, ale słowa moje nie przeminą " (widzieć Mateusz 24:35 i prorok Izajasz 40:8).

W jego Pierwszy List do Tymoteusza (3:15), Paweł idzie tak daleko, aby zadzwonić do Kościoła "filarem i podporą prawdy". Ponieważ Jego Kościół został wyznających tę samą doktrynę o prawie 2,000 lat, istnieje nieprzerwany historyczny szlak łączący oryginalne wspólnoty uczniów Jezusa do swojego współczesnego siebie. Więc, musi być możliwe do śledzenia nauki jednego z współczesnych chrześcijańskich instytucji cofając się w czasie do czasów Apostołów.

Sukcesja apostolska

Spośród wszystkich dzisiejszych wielu i różnorodnych wspólnot chrześcijańskich, tylko Kościół katolicki jest w stanie uzasadnić swoje roszczenia autentyczności przez Sukcesja apostolska, lub nieprzerwana linia biskupów, że wiernie realizowane nauki Apostołów "z pierwszego wieku do dnia dzisiejszego. Prawda ta jest obsługiwana przez organizm starożytnych pism historycznych-the chrześcijaństwa pism Ojców wczesnego kościoła–które zaczynają się od liter składających się przez ludzi, którzy nauczyli wiary bezpośrednio od Apostołów. Pisma te są łatwo dostępne w Internecie lub w każdej bibliotece lub księgarni dobre.

Niekatolicy często zaprzecza potrzebę autorytatywny, Kościół nauczania, i ogólnie wygląda Biblii jako źródła prawdy samotny, wierząc, że Biblia jest self-interpretacyjne.

Ironicznie, że pomysł jest potwierdzona w Piśmie Świętym, się. Zobacz świętego Piotra Drugi List (1:20-21).

Ponadto, nie podważa faktu, że istnieje mnóstwo "tylko" Biblii sekt, które zasadniczo nie zgadzają się, co naucza Biblia! Jeśli czyjaś prywatna interpretacja nauk Chrystusa jest omylny (i jest interpretacja człowieka, to byłby) to historyczne pisma kościelne są bezcenne, aby uzyskać wgląd w sposób, że Apostołów i ich następców interpretować Pismo Święte i żył z wiary.

Obraz życia świętego Szczepana: Koordynacja i Dawanie jałmużny przez Fra Angelico wspomagana przez Benozzo Gozzoli

Life of Saint Stephen: Koordynacja i Dawanie jałmużny przez Fra Angelico wspomagana przez Benozzo Gozzoli

Te pisma z tych wczesnych Ojców Kościoła mocno pokazują ciągłość nauczania Kościoła katolickiego, która została utrzymana pomimo ludzkiego błędu i grzechu, prześladowanie, i naciski kulturowe, które byłyby spowodowane zwykłą instytucją do porzucenia jej podstawowych zasad dawno temu. Zauważając na ciągłości Kościoła katolickiego (aw szczególności Kościoła Rzymskiego) w drugim wieku, Ireneusz z Lyonu nazwał ją "największym i najbardziej starożytny Kościół znany wszystkim" w Przeciw herezjom 3:3:2.

Należy pamiętać, że różne teorie zostały wymyślone przez lata ze strony przeciwników Kościoła próbować wyjaśnić jej pochodzenie, lub wytłumaczyć się można powiedzieć,. Najczęstszym taka teoria twierdzi, katolicyzm powstał w IV wieku, w czasach cesarza Konstantyna Wielkiego zalegalizowane chrześcijaństwa w Imperium Rzymskim. Teoria ta zakłada, że ​​duża część chrześcijańskiego Kościoła ostatecznie został uszkodzony przez pogańskich wpływów ze względu na ogromny napływ nawróconych. Oczywiście, przeszkodą nie do pokonania tej teorii jest obecność doktryny katolickiej w kościelnych pism wcześniejszych, Constantine, i historycznych pism Ojców wczesnego kościoła wykazać to w potężny sposób.

Obraz Life of Saint Stephen: Wydalenie i Ukamienowanie przez Fra Angelico wspomagana przez Benozzo Gozzoli

Life of Saint Stephen: Wydalenie i Ukamienowanie przez Fra Angelico wspomagana przez Benozzo Gozzoli

Jawna katolickość starożytnych pisarzy chrześcijaństwa jest niezbitym.

Rozważać, na przykład, Ignacy Antiocheński, który zmarł około roku 107. Ignacy był uczniem apostołów Piotra i Jana i używane eucharystyczną nauczanie Kościoła do walki z heretykami, którzy odmówiono Wcielenie.

On ma rozróżnienie jest najwcześniejszą pisarza na płycie używać określenia "katolicki" jako imię dla Kościoła. "Gdziekolwiek pojawia się biskup, niech ludzie tam być," on napisał; "Tak jak gdziekolwiek Jezus Chrystus jest, tam jest Kościół katolicki. "

Przypadkowo, Antioch, Biskupstwa Ignacego, również dzieje się miejsce, gdzie wyznawcy Chrystusa po raz pierwszy o nazwie "chrześcijanie" (zobacz Dzieje Apostolskie 11:26).

Obraz Adoracji Trójcy Albrechta Dürera

Adoracja Trójcy Świętej przez Albrechta Dürera

Pierwsze pisemne użycie słowa "Trinity" pochodzi z Antiochii, także. Pojawiając się w liście z innego biskupa, Św Teofil, na temat 181 (widzieć Aby Autolykos 2:15), Ireneusz napisał, "Jeśli Pana były z innych niż Ojca, jak słusznie mógł wziąć On chleb, która jest tego samego stworzenia, jak nasz własny, i wyznać, że jest Jego Ciałem, i potwierdzają, że mieszanina jest w kielichu Jego ?" (widzieć Herezje 4:33:2).1

Więc, w jaki sposób inni pogodzić swoją pogardę dla Kościoła Rzymu z potwierdzeniem Ignacego jej wyższości? Nazwał ją "Kościół, który sprawuje prezydencję w miejscu, w kraju Rzymian ...;"I poszedł na powiedzieć,, "Masz zazdrościł nikomu, ale nauczyły inni. Pragnę tylko, że to, czego nie nakazuje w instrukcjach mogą pozostać w mocy " (Rzymianie, Adres; 3:1).

Ireneusz liście biskupów Rzymu do jego czasu, komentowanie, "W tym celu, i przez nauczanie Apostołów przekazywana w Kościele, głoszenie prawdy ma przyjść do nas " (widzieć Herezje 3:3:3).

Niektóre z nich mogą być przerażony wzmianki Ignacego doktryny maryjnej jednym tchem jako Ukrzyżowania? "Dziewictwo Maryi," on napisał, "Jej urodzeniu, a także śmierć Pana, zostały ukryte przed księcia tego świata:-Trzy Tajemnice głośno ogłoszony, ale uczynił w milczeniu Boga " (widzieć Efezjan 19:1).

Podobnie, on pisze, "Maryja, poślubiona mężowi, ale mimo to wciąż jest dziewicą, posłuszny, powstał przyczyną zbawienia dla siebie i dla całego rodzaju ludzkiego. … A zatem, węzeł nieposłuszeństwa Ewy został rozwiązany przez posłuszeństwo Maryi " (zobacz herezje 3:22:4).

Dzisiaj, co by katolicy i niekatolicy nazywamy osobę, która uważana Eucharystię jako Ciało Chrystusa, chwalił Kościół Rzymu na jej wyższości nauczania, i czczona tajemnica dziewictwo Maryi?

Dlaczego warto stwierdzić cokolwiek inaczej o człowieku i jego rówieśników o podobnych poglądach, który powiedział i zrobił to samo, co dziewiętnaście wieków temu?

  1. Ireneusz’ nauczycielem był św Polikarpa, który również był uczniem Jana.