Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny

Obraz Śmierć Marii przez Duccio di Buoninsegna

Śmierć Dziewicy przez Duccio di Buoninsegna

Założenie jest takie przekonanie, że Maryja, po zakończeniu jej ziemskiego życia, zostało zrobione z ciałem i duszą do nieba. Domniemywa się w różnych fragmentach Pisma Świętego, Prawdopodobnie najżywiej w Objawienie 12, i była uważana przez pierwszych chrześcijan, wskazane przez starożytnych liturgii i pism. Być może największy historyczny dowód Wniebowzięcia, chociaż, jest fakt, że żadna jednostka czy społeczność kiedykolwiek twierdził, że posiada ciało Maryi.1 Można być pewnym, że miał ciało Maryi, zdecydowanie najbardziej wywyższony Świętych, pozostał na ziemi, wyznawcy Chrystusa byłoby dobrze sobie z tego sprawę.

Nie stało się dwa różne poglądy dotyczące miejsca odejściu Marii: jeden skierowany do Jerozolimy; drugi do Efezu. Z dwóch, Była tradycja jest starszy i lepiej uzasadnione. wystarczająco ciekawe, pusty, pierwszy-wieczny grobowiec odkryto podczas wykopalisk w miejscu jej odejściu w Jerozolimie 1972 (zobacz bellarmino bagatti, Michael Piccirillo, Albert Prodomo, O.F.M., Nowe odkrycia w Grobu Matki Bożej w Getsemani, Jerozolima: Franciszkanów Printing Press, 1975). Niektórzy uczeni wątpił w autentyczność tego grobu, ponieważ nie został wymieniony przez wczesnych Ojców, którzy mieszkali w Palestynie, takich jak Cyryla Jerozolimskiego (d. 386), Epifaniusz (d. 403), Jerome (d. 420). Ale, jako archeolog bellarmino bagatti wskazał,, Grób Maryi był ogólnie uniknąć wczesnych chrześcijan pogańskiego pochodzenia, ponieważ stał na własność judeo-chrześcijan, kto “zostały uznane za schizmatyków jeśli nie heretycy” (tamże., p. 15). Z tego samego powodu, innych świętych miejsc, takich jak Wieczerniku, nie pojawiają się w wczesnych pism albo (tamże.). Należy pamiętać również, że siły General rzymskiego Tytusa zatarte Jerozolimy w roku 70, ukrywanie miejsca święte dla judaizmu i chrześcijaństwa pod gruzami. W 135, wyrównane cesarza Hadriana miasto ponownie za wyraźną celu budowy świątyń pogańskich na szczycie ruin świętych miejsc. Spot przemijania i innych miejsc świętych Marii pozostał zagubiony aż do IV wieku co najmniej, gdy cesarz Konstantyn Wielki zaczęła stopniowo przywrócić uświęcone miejsca chrześcijaństwa, począwszy od Grobu Świętego w 336.] Wniebowzięcie jest przykładem ucznia Chrystusa następującym po nim w cielesne zmartwychwstanie, wskazując na rzeczywistość, za które wszyscy chrześcijanie nadzieję. Ostatecznie, nie świadczy o jej świętości, ponadto, ale do świętości Jezusa, na którego rachunku otrzymała specjalne prerogatywy.

Choć zawsze była uważana przez chrześcijan, Wniebowzięcia NMP został oficjalnie ogłoszony dogmat Kościoła katolickiego przez papieża Piusa XII w 1950. Z pewnością można zobaczyć miłości Bożej mądrości w potwierdzając cielesne zmartwychwstanie Maryi do świata się w połowie wieku, który był świadkiem tak wielu poważnych niesprawiedliwości przeciwko godności osoby ludzkiej. W czasie proklamacji dogmatu w, świat się wyłania się z horrorem nazistowskich obozów zagłady i szybko zbliża się do zabijania chronionych przez państwo na dziecko w łonie matki. Szlachetność kobiety i jej głównego powołania macierzyństwa zostały specjalnie został napadnięty przez nowoczesne społeczeństwo, która koncentruje się nadmiernie na jej zewnętrznym pięknem i zawsze starali się zmniejszyć ją do obiektu pożądania. W przeciwieństwie do tych zapowiedzi z kultura śmierci, Wniebowzięcie Maryi oświadcza godności kobiecości i ludzkiego ciała, osoby ludzkiej, w potężny sposób.

Wniebowstąpienia NMP Albrecht ataki

Wniebowstąpienia NMP Albrecht ataki

Dogmat Wniebowzięcia spoczywa na władzy Kościoła, aby nakarmić owce Chrystusa (cf. Jan 21:15-17; Łukasz 10:16) i obietnica naszego Zbawiciela, że ​​Jego Kościół powinien nauczać prawdy (cf. Jan 14:26; 16:13; Matt. 16:18-19; 1 Tim. 3:15). To nieomylny autorytet zawsze był zaufanym odgadnąć prawdziwe nauczanie, gdy spory wzrosły wśród wiernych. Widzimy to w powołaniu Rady Jerozolimie (Dzieje 15); w poszukiwaniu Pawła Apostołów’ zatwierdzenie jego kazań wiele lat po swoim nawróceniu (Gal. 2:1-2); oraz w działaniach tych ostatnich soborów powszechnych, które głosił boskości Chrystusa w 325, boskość Ducha Świętego w 381, i boskie macierzyństwo Maryi w 431.

Teologicznie, Wniebowzięcie jest ściśle związana z Niepokalanym Poczęciu, który stanowi, że Maryja, przez specjalną łaskę od Boga, został oszczędzony od zmazy grzechu pierworodnego od pierwszej chwili swego istnienia. Jej wolność od grzechu jest ukryte w Bożej obietnicy po Upadku Człowieka umieścić nieprzyjaźń między młotem a Matki Odkupiciela (Gen. 3:15). Wracając do czasów apostolskich, Kościół czcili Maryję jako nową Ewę, wierna towarzyszka Nowego Adama. Tak jak pierwsza Ewa uwierzyła w kłamstwa szatana, upadłym aniołem, i odrzucając plan Boży przyniósł grzech i śmierć na świat; Tak więc nowy Ewa uwierzyła prawd Gabriela, Archanioł, oraz poprzez współpracę z Bożym planem zbawienia i życia przyniósł na świat. Kontemplując Maryję jako nową Ewę, ponadto, my sobie sprawę, że w wzniecanie nasze odkupienie, Bóg w zaskakująco dosłowny sposób odwrócony wydarzenia z naszego upadku. Pierwotnie, na przykład, Adam był pierwszy; i Ewa powstała z jego ciała. W umorzenia, Maryja, Nowa Ewa, było pierwsze; a Chrystus, Nowy Adam, powstała z jej ciała. Przypadkowo, to dlaczego w Nowym Przymierzu kobieta i mężczyzna byli matka i syn, Nie małżonkowie, jak Adam i Ewa byli.

Że Maryja posiadała niewinność Eve, zanim oznacza spadek była prawdopodobnie zwolnione z jego kary: bóle porodowe i śmierci ciała (cf. Gen. 3:16, 19; ROM. 6:23). Nawet jeśli nie jest zwolniony z tych rzeczy, w całości, jednak, właściwe jest, co najmniej, że nadzwyczajnych łask otrzymali ją w czasie porodu i po śmierci.2

Koronacja NMP przez Gentile da Fabriano

Corontion Dziewicy przez Gentile da Fabriano

Jak wschodu ciał świętych po ukrzyżowaniu (cf. Matt. 27:52), Wniebowzięcie jest prekursorem cielesne zmartwychwstanie wiernych na Judgment Day, gdy są one “dogonił … w obłokach na spotkanie Pana w powietrzu” (1 Tessalia. 4:17).3 Biblia nie sprzeciwia się koncepcji ciała Wniebowzięcie. W Piśmie Świętym, Henoch i Eliasz są podejmowane ciała do nieba (cf. Gen. 5:24; 2 Kg. 2:11; Mieć. 11:5). Prawdą jest, że Biblia nie jest jednoznacznie stwierdzić, że Maryja została wzięta. Jednak na tej samej zasadzie, Biblia nie zaprzecza, ani się sprzeciwić jej Wniebowzięcie.4 Ponadto, podczas gdy bezpośrednie konto Wniebowzięcia nie występuje w Piśmie Świętym, można wywnioskować z niektórych fragmentów dotyczących Arki Przymierza, typ Maryi. Arka została wykonana z niezniszczalnego drewna i pokrył się z czystego złota ze względu na świętość obiektów został zaprojektowany do wykonywania podobnie (cf. Dawny. 25:10-11); Podobnie Dziewica została obdarzona duchowej i fizycznej czystości i nieskazitelności, przygotowując się do łożyska Syna Bożego. To nienaruszone ciało Maryi, Arka Nowego Przymierza, zostanie podjęta do nieba jest wskazany w Psalm 132:8, który stanowi,, “Wstań, Panie, i przejdź do miejsca swego spoczynku, Ty i Arka swych sił.” Że Arka Przymierza Stary tajemniczo zniknął w pewnym momencie w historii zapowiada w Wniebowzięcie Matki Bożej również.5 Sacrum statek pozostał ukryty przez wieki, aż apostoł Jan ujrzał go w niebie, jak opisano w Objawienie: “Następnie Świątynia Boga w niebie się otwarła, i Arka Jego Przymierza był widziany w jego świątyni … . I wielki znak się ukazał na niebie, Niewiasta obleczona w słońce, i księżyc pod jej stopami, a na jej głowie wieniec z gwiazd dwunastu” (11:19, 12:1). Jana wizja Matki Odkupiciela mieszka cieleśnie w raju jest najbliższa rzecz mamy do naocznego świadka Wniebowstąpienia. On wyjaśnia, że ​​został wzięty do nieba po Wniebowstąpienia Pańskiego. “Jej dziecko,” oświadcza, “zostało porwane do Boga i do Jego tronu, a kobieta uciekła na pustynię, gdzie ma miejsce przygotowane przez Boga, w którym mają być odżywiane przez tysiąc dwieście sześćdziesiąt dni” (12:5-6). Podobnie mówi, “Kobieta została podana na dwa skrzydła orła wielkiego, że może latać z węża na pustyni, do miejsca, gdzie ma być karmione przez czas, i czasy, i połowę czasu” (12:14).6

Najwcześniejsze zachowane pisma na założeniu są różne teksty apokryficzne i pseudoepigraphical, które mieszczą się w ogólnym nagłówek Przejście z Dziewicy Maryi lub Przechodząc Maryi. Najstarszy z nich, Uważa się, że składa się w drugim wieku przez Leucius Karinus, uczniem Jana, Uważa się, że jest oparta na oryginalnym dokumencie z czasów apostolskich, które już istniejące jest.7

Wiara wczesnego Kościoła, że ​​Najświętsza Maryja Panna była nienaruszone w ciele i duszy pośrednio wspiera Wniebowzięcie. Anonimowy List do Diogneta (cf. 125), na przykład, odnosi się do niej jako Dziewicy, które nie mogą być oszukani.8 Faktycznie, wielu starożytnych pisarzy, zwłaszcza Saints Justin męczennika (d. ca. 165) i Ireneusz z Lyonu (d. ca. 202), skontrastowane Maryję w jej wierność do Ewy w jej grzeszności. Święty Hipolit Rzymski (d. 235), student Ireneaus, w porównaniu ciała Maryi do “nieprzekupny drewna” Arki (Komentarz do Psalmu 22). The Pod Thy modlitwa, składa się w około połowie trzeciego wieku, wzywa Maryję “sama czysta i sam pobłogosławił.”

W Saint Efrem Syryjczyk na Hymny na Narodzenia, Od połowy IV wieku, za pomocą obrazów, które przypomina Objawienie 12:4, Maryja zdaje się wróżyć przekazywanie jej ciałem do nieba, powiedzenie, “Babe, że noszę przewiózł mnie … . Pochylił się i zabrał Jego koła zębate i wprowadził mnie między skrzydła i poszybował w powietrze” (17:1). W 377, Św Epifaniusz z Salaminy napisał, “Jak święty Maryja nie posiadają królestwa niebieskiego z jej ciała, bo nie było unchaste, ani rozwiązły, ani nie ona kiedykolwiek cudzołóż, a ponieważ nigdy nie zrobiła nic złego o ile działania cielesne są zainteresowane, ale pozostał nierdzewnej?” (Panarion 42:12). Niektórzy sugerują, że nie mógł wierzyć w Wniebowzięcia, ponieważ mówi o wejściu cielesnej Maryi do nieba w czas przyszły. Jednak zauważył później w tym samym dokumencie, “Gdyby został zabity, … Następnie zdobyła chwałę wraz z męczenników, a jej ciało … mieszka pośród tych, którzy lubią spokój błogosławiony” (tamże. 78:23; podkreślenie dodane). Spekulacje na temat jej śmierci, On poszedł na powiedzieć, że albo

zmarła lub nie umrzeć, … pochowano ją lub nie został pochowany. … Pismo po prostu milczy, ze względu na wielkość The Prodigy, aby nie uderzyć umysł człowieka z nadmiernego podziwu. …

Jeśli święta Dziewica jest martwy i został pochowany, na pewno jej panowanie stało się z wielkim szacunkiem; jej koniec był najbardziej czyste i wieńczy virginit. …

Albo ona nadal żyje. Dla, do Boga, nie da się robić, co chce; z drugiej strony, nikt nie wie dokładnie, co to jej koniec (tamże. 78:11, 23).

To Epifaniusz nie znał szczegółów z przejście Maryi jest całkowicie zrozumiałe,–Chrześcijanie nadal nie wiem szczegóły niego i jest prawdopodobne, Apostołowie sami nie wiedzą, albo, na jej ciało zostało wzięte z w zamkniętym grobie.9 W przeciwieństwie do innych wczesnych pisarzy, jednak, Epifaniusz unikać wynalezienie szczegóły dla siebie. Mimo, że nie wie dokładnie, co zaszło, wiedział, w świetle doskonałej świętości Maryi, że jej odejście musiał być cudowny–Coś, co “strajku umysł człowieka z nadmiernego podziwu”–i że nie mógł pozostać w grobie. “W Apokalipsie Jana,” Zauważył również,, “czytamy, że smok rzucił się na kobietę, która urodziła dziecko płci męskiej; ale skrzydła orła zostały podane do kobiety, a ona poleciała na pustynię, gdzie smok nie mógł do niej dotrzeć. To mogło się zdarzyć w przypadku Maryi (Obrót silnika. 12:13-14)” (tamże. 78:11).

Na początku piątego wieku, lub wcześniej, święto obchodów Maryi–to jest, upamiętnienie jej odejściu–wprowadza się do Wschodniej Liturgii, umieszczając go wśród najstarszych oficjalnych świąt Kościoła.10 Około roku 400, Chrysippus Jerozolimy skomentował Psalm 132, “Prawdziwie królewski Ark, najcenniejszym Arka, był zawsze Dziewica Theotokos; Arka, który otrzymał skarb wszystkich uświęcenia” (Psalm 131(132)).

Ortodoksyjny pisarz z tego samego okresu, działających w ramach pseudonim św Meliton z Sardes, niemal-współczesny Leucius, wyrzucał mu o “uszkodzony najbardziej starożytnego tekstu poprzez wykładanie osobistych pomysłów, które nie zgadzają się z nauczaniem Apostołów” (Bagatti, et al., p. 11). Ten autor starał się przywrócić prawdziwe konto Wniebowzięcia, który zarzucił Leucius miał “uszkodzony ze złym pióra” (Odejście Matki Boskiej, Prolog).

Na temat 437, Św Quodvultdeus zidentyfikował Kobieta w Objawienie 12 jako Najświętszej Maryi Panny, zauważając, “Niech nikt z was ignorować (fakt) że smoka (w Apokalipsie apostoła Jana) jest diabeł; wiemy, że Maryja Dziewica oznacza, Wstydliwy jednym, która urodziła naszej czystej głowy” (Trzeci Homilia 3:5).

W około połowie V wieku, Św Hesychius Jerozolimy napisał, “Arka twego uświęcenia, Theotokos Dziewicze Z pewnością. Jeśliś perłę to ona musi być Arka” (Homilia na Najświętszej Maryi Panny, Matka Boga). Na około 530, Oecumenius powiedział Objawienie 12, “Słusznie czy wizja pokazać ją w niebie a nie na ziemi, jako czysta w duszy i ciała” (Komentarz do Apokalipsy). Pisanie Wniebowzięcia pod koniec VI wieku, Święty Grzegorz z Tours (w przeciwieństwie Ephiphanius) nie uniknąć przypadkowych szczegóły dotyczące Przejazdy fabuła. “I oto,” napisał Gregory, “znowu Pan stanął przy (Apostołowie); święte ciało (Maryi) po otrzymaniu, Dowodził, że należy podjąć w chmurze do raju” (Osiem Księgi Cudów 1:4).

Krytycy maryjnych nauk Kościoła uczyniły wiele z tego, że najwcześniejsze znane rachunki Wniebowzięcia znajdują się w pismach apokryficznych, i że Ojcowie Kościoła nie mówił o tym wcześniej końca czwartego wieku.

Prawdą jest również,, jednak, Ojcowie nie wyglądało, aby skorygować wiarę w Wniebowzięcia NMP; po prostu milczał w tej sprawie–bezprecedensowe stanowisko, czy był to heretyckie nauczanie, szczególnie biorąc pod uwagę jego rozpowszechnienie wśród wiernych. Jest mało prawdopodobne, w rzeczy samej, że pojęcie Wniebowzięcia Maryi, która stoi na straży świętości ludzkiego ciała, może pochodzić wśród gnostyków, zważywszy, że potępił ich ciało i wszystko, co fizyczne. Apokryfy, faktycznie, często nie były dziełem heretyków, ale ortodoksyjnych chrześcijan, pragnących narzucić szczegóły upon prawdziwych wydarzeniach z życia Chrystusa i świętych, które w przeciwnym razie owiane tajemnicą. Podczas apocryphists upiększać historię Wniebowzięcia NMP, oni nie wymyślać. Fakt, że Przejazdy istniały praktycznie wszędzie w świecie chrześcijańskim, pojawiające się w wielu językach, w tym po hebrajsku, Grecki, łacina, Koptyjski, Syryjski, Etiopski, i arabski, dowodzi historia Wniebowzięcia Maryi została rozprzestrzeniania się powszechnie w pierwszych wiekach i, dlatego, pochodzenia apostolskiego.

Podczas gdy Kościół nigdy nie był świadomy niebezpieczeństwa związanego opierając się na pracach o charakterze fałszywej, to nie można zaprzeczyć, że przeważają ziarna prawdy w wielu takich prac. Odwołanie, na przykład, że święty Juda odnosi się do Wniebowzięcie Mojżesza i Pierwszy Enoch w swoim Nowym Testamencie List (widzieć Jude 1:9, 14 ff.). Mądrze obserwuje Pochodzenie:

Nie jesteśmy świadomi, że wiele z tych tajnych pism zostały wyprodukowane przez mężczyzn, znany ze swojej winy. … Musimy więc zachować ostrożność w przyjmowaniu tych wszystkich tajnych pism, które krążą pod nazwą świętych … ponieważ niektóre z nich zostały napisane zniszczyć prawdę naszego Pisma Świętego i narzucić fałszywe nauczanie. z drugiej strony, nie należy całkowicie odrzucić pisma, które mogą być przydatne w rzuca światło na Piśmie Świętym. To jest znak wielkiego człowieka, aby usłyszeć i przeprowadzić porady Pisma Świętego: “Test wszystko; zachować to, co jest dobre,” (1 Tessalia. 5:21) (Komentarze do Ewangelii Mateusza 28).

W 494, Papież święty Gelasius, stara się ustrzec wiernych przed potencjalnie korupcyjnych wpływem licznych pism religijnych wątpliwym autorstwie, że boryka się świat chrześcijański, wznowiony listę ksiąg kanonicznych sporządzony przez jego poprzednika, Klemens, w połączeniu z długim katalogu dopuszczalnych i niedopuszczalnych z extra-książek biblijnych.

Przeciwnicy Kościoła podjęli kwestię faktu, że apokryficzne pisanie na założeniu jest zaliczana do zakazanych książek w Gelasius’ decre, ale papież potępił apokryficznym konto Wniebowzięcia, oczywiście, a nie za sam Wniebowzięcie.

Apokryficzne rachunki innych ortodoksyjnych przekonań są również potępił w dekrecie–the Protoevangelium James, na przykład, dotyczy Narodzenia; oraz Dzieje Piotra zajmuje się działalnością misyjną i męczeństwa Piotra w Rzymie. Jeszcze bardziej punkcie, pisma Tertuliana są zakazane, choć jego pism, na przykład, zatytułowany po prostu Chrzest i Skrucha, bronić ortodoksyjne stanowisko w sprawie tych przedmiotów. Czy Gelasius’ potępienie tych książek wyniosą odrzucenia chrztu i pokuty, następnie, czy też zrobić więcej w kwestii charakteru Tertuliana?

Wyraźnie, zakazu książki w Dekret Gelasian Nie można powiedzieć, aby być hurtownia odrzucenie przedmiotu lub treści tej książki. W wielu przypadkach, Więcej stypendium byłoby wymagane przez Kościół przesiać się z naprawdę szkodliwe elementy z tych książek. Tymczasem, umieszczając je pod zakaz został rozsądne biorąc pod uwagę niepewność wokół nich.11

Dla tych, którzy chcą znaleźć się w Dekret Gelasian jakiś kompromis nieomylności papieskiej, należy wyjaśnić, że zakaz książce nie ma nic wspólnego z nieomylności papieża, ponieważ jest jedynie postępowanie dyscyplinarne, nie związane z definiowaniem dogmatu. Przez naturę, akcja dyscyplinarna podlega zmianie. Stoi w miejscu, tylko tak długo, jak długo istnieje postrzegane zagrożenie; gdy zagrożenie minęło, cenzurze jest podnoszony. W tym przypadku, jako kanon Biblii wzrosła w przyjęciu zagrożenie stwarzane przez apokryfów zanikła, a zakaz stał się nieaktualny.

  1. To jest naprawdę dał dowód nadzwyczajne upodobanie chrześcijaństwa dla zachowania i czcząc świętych relikwii–praktyką, która sięga początków wiary jako Męczeństwo świętego Polikarpa, składa się w połowie drugiego wieku, przedstawia.
  2. Podczas gdy katolicy tradycyjnie wierzył, Maryja została zwolniona z bóle porodowe, Przypuszcza, że ​​ona rzeczywiście ponieść śmierć, aby perfekcyjnie odpowiadać Jej Syna, którzy choć bezgrzeszne przyjętą śmierci (cf. Phil. 2:5 ff.). W definiowaniu dogmat Wniebowzięcia NMP, Pius XII unikać mówiąc, na pewno, że umarła, stwierdzając jedynie, że miał “ukończył kurs swego ziemskiego życia” (Bóg jest hojny 44).
  3. The Katechizm Kościoła Katolickiego uczy, “Wniebowzięcie Najświętszej Maryi jest szczególnym udział w Zmartwychwstaniu Jej Syna i uprzedzeniem zmartwychwstania innych chrześcijan … . Ona już udziały w chwale zmartwychwstania Syna, uprzedzając zmartwychwstanie wszystkich członków Jego Ciała” (966, 974).
  4. Istnieją inne istotne wydarzenia w życiu Kościoła apostolskiego, które zostały pominięte w Nowym Testamencie, jak również, takich jak męczeństwa Piotra i Pawła, i zniszczenie Jerozolimy przez rzymskich legionów w roku 70. Nawiązując do Muratorian Fragment, składa się w Rzymie w drugiej połowie II wieku, Łukasz zawarte tylko w Dzieje Apostolskie imprezy był świadkiem na własne oczy. Że Łukasz unika pisania o rzeczach, które w rzeczywistości nie widziałem pomaga nam zrozumieć, dlaczego założenie nie odnotowano, bo to miało miejsce wewnątrz grobowca. W przeciwieństwie do Wniebowstąpienia Pańskiego, impreza publiczna postrzegana przez wielu, Wniebowzięcie nie miał żadnych naocznych świadków.
  5. Drugi Machabejska 2:5 mówi, że Jeremiasz uszczelnione Arkę w jaskini na Górze Nebo przed inwazji babilońskiej Jerozolimy w 587 PNE. (cf. 2 Kg. 24:13, et al.).
  6. Protestantyzm ma tendencję, aby zobaczyć ten Kobieta albo jako symbolicznej figury Izraela i Kościoła (cf. Gen. 37:9). Katolicyzm akceptuje te interpretacje, lecz rozciąga się je umieścić w specyficzny sposób Mary, ucieleśnieniem ludu Bożego. Izrael urodziła Chrystusa przenośni; Maryja urodziła mu dosłownie. Komentując ten fragment, Św Quodvultdeus (d. 453), biskup Kartaginy i uczniem św Augustyna, napisał, że Maryja “również zawarte w siebie postać świętego kościoła: mianowicie, jak jednocześnie mając syna, pozostała dziewicą, tak, że Kościół przez czas nosi jej członków, ale ona nie straci swoje dziewictwo” (Trzeci Homilia na Credo 3:6; zobacz także Klemens Aleksandryjski, Instruktor Dzieci 1:6:42:1).

    Motyw ludu Bożego ucieczki “na skrzydłach orła” do miejsca schronienia można znaleźć w Starym Testamencie (widzieć Dawny. 19:4; Ps. 54 (55):6-7; Jest. 40:31, et al.). Boża obietnica od “uciec na pustynię” jest głęboko spełnione w Wniebowzięcia NMP, Maryja jako wybitny przedstawiciel swojego ludu.

    Odniesienia symboliczne w Objawienie 12 na okres czasu, “jeden tysiąc dwieście sześćdziesiąt dni” i “po raz, i czasy, i połowę czasu” (6, 14), może reprezentować okres prześladowań, które Kościół przetrwa, przed Drugie Przyjście Chrystusa.

    Werset 12:17 mówi diabeł, rozwścieczony kobiety ucieczki, wyruszać “aby podjąć walkę z resztą jej potomstwa, na tych, którzy strzegą przykazań Boga i dać świadectwo o Jezusie.” Że wyznawcy Chrystusa są uważane “reszta jej potomstwa” obsługuje uwadze Kościoła dla Maryi jako Matki wszystkich chrześcijan (cf. Jest. 66:8; Jan 19:26-27).

  7. Podczas gdy w jednym czasie na Przejazdy sądzono, że nie wcześniej pochodzi od IV wieku, teologiczne niektóre terminy stosowane w Leucius’ Dokument potwierdza pochodzenie albo w drugim lub trzecim wieku (Bagatti, et al., p. 14; Bagatti odwołuje swoje prace, S. Piotra w “Zaśnięcie Marii,” pp. 42-48; Badania na tradycjach śmierci Matki, pp. 185-214).
  8. Właściwy tekst czyta: “Jeśli pokrywa drzewo (znajomość) i zerwać owoc, zawsze będzie zebranie w rzeczy, które są pożądane w oczach Boga, rzeczy, że wąż nie może dotknąć i oszustwa nie może pokala. Potem Ewa nie jest uwiedziony, ale Dziewica jest znaleźć wiarygodne” (List do Diogneta 12:7-9). Jeśli chodzi o ten fragment, Cyryl c. Richardson komentarze, “Jest to dość oczywiste, że autor zamierza podać wspólnego patrystycznej kontrast … pomiędzy Ewą, nieposłusznych matka śmierci, i Mary, posłusznych matką życia, W tym przypadku Partenos tekst będzie Najświętszej Maryi Panny” (Ojcowie chrześcijańskie, Nowy Jork: Collier Książki, 1970, p. 224, n. 23). Hilda Graef zgodził, powiedzenie, “To wydaje się prawie tak, jakby Maryja nazywano Ewę bez dalszych wyjaśnień” (Maryja: Historia Nauki i Oddania, tom. 1, Nowy Jork: Sheed i Ward, 1963, p. 38).
  9. W przeciwieństwie do Przejazdy konto, który twierdzi, Apostołowie świadkami ciało Maryi transportowane do nieba, istnieje tradycja, że ​​umarła stycznia 18 (Tobi 21), ale jej pusty grób nie został odkryty aż 206 dzień później sierpniu 15 (MESORAH 16) (zobacz Graef, Maryja, tom. 1, p. 134, n. 1; autor odwołuje Dom Capelle, Zarezerwuj gazety Lovanienses 3, 1926, p. 38; PAN. James, Apokryficznych Nowego Testamentu, 1924, pp. 194-201).
  10. Święto Narodzenia (to znaczy, Boże Narodzenie) powstała w początku IV wieku, za panowania Konstantyna. Święto Wniebowstąpienia powstała w V wieku, które pierwotnie zostały zawarte w uroczystość Zesłania Ducha Świętego.
  11. W ten sposób, Kościół przypomina matkę, która zabrania jej dzieci do oglądania konkretnego programu telewizyjnego, dopóki nie miał okazję obejrzeć pokaz i ocenić jego zawartość dla siebie. Kościół zawsze popełniła błąd na stronie ostrożność w sprawach wymagających wiary i moralności. Uważają, że, Ostatnio, Święci Teresa z Avili (d. 1582) i Jana od Krzyża (d. 1591), teraz czczony jako Doktorów Kościoła, byli przesłuchiwani przez Inkwizycję na podejrzenia o herezję. Podobnie, dziennik św Faustyny ​​Kowalskiej (d. 1938), Miłosierdzie Boże w mojej duszy, był jednocześnie odrzucone jako heterodox przez teologów kościelnych, ale później otrzymałem oficjalną zgodę pod Papieża Jana Pawła Wielkiego. Objawienia Faustyny ​​znaleźć w dzienniku, faktycznie, doprowadziły do ​​instytucji święto Miłosierdzia Bożego, obecnie powszechnie obchodzony w Kościele.