Czy papież nieomylnym?

Image of Saint Peter by Giovanni BelliniKatolicy wierzą, że papież jest nieomylny w istocie, ale tylko w sprawach wiary, tylko wtedy, gdy spełnione są cztery bardzo szczególne warunki, i tylko dlatego, że jest prowadzony przez Ducha Świętego.

Papież jest człowiekiem, i tak jak każdy inny człowiek, papież jest upadłym grzesznikiem. I jeszcze, jako bezpośredni następca świętego Piotra, On jest prowadzony przez Ducha Świętego, aby uniknąć błędów w kwestiach doktryny Kościoła. Do niektórych, papież może wydawać się założyć barierę dla katolików zrozumienia Pisma, albo on może nawet wydawać się pewnego rodzaju duchowego tyrana, dyktując katolików, co muszą wierzyć,. właściwie zrozumiane, chociaż, papiestwo jest wielkim darem, jaki Jezus dał swojemu Kościołowi, aby trzymać ją przed skokiem w bok do fałszywych interpretacji Pisma, i pomóc jej rosną do głębszej relacji z Nim.

Istnieją mocne dowody empiryczne wspierać co wierzą katolicy o papieżu. Spójrzmy …

Bind i luźne

Prawdopodobnie najważniejszy fragment Pisma rozumienia prymatu Piotra i nieomylności papieskiej jest Ewangelia Mateusza 16:17-19. W tym fragmencie, jak zobaczymy, Piotr otrzymuje specjalną władzę nauczania od Jezusa. Aby ustawić scenę, Jezus zapytał Dwunastu Apostołów, którzy ludzie wierzą, jest On. Dają powrotem szereg błędnych odpowiedzi. Nasz Pan pyta ich, "Kto nie można powiedzieć, że jestem?"W tym momencie, Apostoł Szymon kroki do przodu, aby mówić w imieniu Dwunastu, daje poprawną odpowiedź: "Ty jesteś Mesjasz, Syn Boga żywego ". W tym celu, Jezus odpowiada:

17 “Błogosławieni jesteście, Szymonie, synu Jony! Albowiem ciało i krew nie objawiły ci tego, lecz Ojciec mój, który jest w niebie.

18 I powiem ci, Ty jesteś Piotr, i na tej opoce zbuduję Kościół mój, a moce piekielne nie przemogą.

19 I tobie dam klucze królestwa niebieskiego;, i cokolwiek zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie,, a cokolwiek rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie.”

Pierwszy, w wersie 17, Pan błogosławi Peter, potwierdzając swoją wiedzą nie jest kwestią ludzkiej intuicji, ale boskiego objawienia.

Drugi, w wersie 18, On daje Szymonowi jego nową nazwę, Peter, wypełnianiu Jego słowa do niego z Ewangelia Jana 1:42. A Jezus obiecuje zbudować swój Kościół na niego.

Trzeci, w wersie 19, Jezus daje Piotrowi dar klucze królestwa niebieskiego i władzy do wiązania i luźne (w języku rabinackiej oznaczało to, aby zakazać i pozwolić), zapewniając go, że jego ziemskie decyzje byłyby podtrzymane w niebie. Oto sedno sprawy! Rzeczy, które Peter uczy na ziemi, będzie uwzględniony jako prawdy przez Boga w niebie. Wyraźnie, dlatego, że jest niedoskonały i grzeszny, Peter musi mieć specjalną łaskę, aby zapobiec go od wydawania poleceń, które są sprzeczne z wolą Bożą. Ta szczególna łaska jest to, co katolicy nazywają nieomylności papieża. Bez tego, Bóg byłby w sytuacji konieczności potwierdzenia fałszywych doktryn jak prawdziwie które, oczywiście, byłoby niemożliwe, jak On jest Prawdą Itself (widzieć Jan 14:6). Ujmując to w inny sposób,, jeśli jest to możliwe, że ziemskie przywódca Kościoła, aby wiążąca błędne nauczanie na wiernych, wówczas Kościół nie posiada boską stabilność że Jezus zapewnił ją, gdy Obiecał bramy piekielne go nie przemogą nią (Matt. 16:18).1

Klucze do Królestwa Niebieskiego

Symbolika kluczy pochodzi od starożytnego zwyczaju, w którym król wyznaczył swojego królewskiego stewarda nadzorcy królestwa pod jego nieobecność i powierzyła mu kluczy do jego bram.

W Księga proroka Izajasza, Pan surowo odnosi stewarda króla, Sobna, powiedzenie, "Będę cię utopił biurem, a zostaniesz zrzucony z dworca. ... I będę umieszczać na [Twój następcy] ramieniu klucz domu Dawidowego; powinien on otworzyć, a nikt nie zamknie; a on zamknął, a nikt nie otworzy " (22:19, 22; podkreślenie dodane).2

Jezus jest Królem królów, "Święty, prawdziwa, kto ma klucz Dawida, który otwiera a nikt nie zamknie, który zamyka, a nikt nie otwiera " (Objawienie 3:7; Zobacz też 1:18 i Praca 12:14). W Mateusz 16:19, Chrystus Król powołuje Piotra, aby być Jego zarządcą, aby nadzorować Kościół, Jego królestwo na ziemi, w Jego nieobecność. W ten sposób, Pan nie porzucił najwyższą władzę, bardziej niż starożytnych monarchów zrezygnował ich kompetencji swoich stewardów.

Nieomylność nauczania Piotra, który z nich przebłyski w swoim wyznaniu w Cezarei Filipowej (Matt. 16), Jest oczywiste, w słynnym Soboru Jerozolimskiego, przy której Apostołowie spełnić, aby zdecydować, czy przywiązanie do Prawa Mojżeszowego jest konieczne do zbawienia.

Konto świętego Łukasza, w Dzieje Apostolskie, pokazuje Duch Święty mówi przez Kościół na Magisterium (lub "nauczanie urzędu")-to jest, przez zespół Apostołów (lub biskupi) w jedności z Piotrem (Papież)-to jednoznacznie rozstrzygnąć ten spór doktrynalny (15:28). Konkretnie, to Piotr, który rozstrzyga spór; to jego mowy, która przenosi się do końca debaty (15:7). Chociaż Saint James, jako biskup Jerozolimy, otrzymuje zaszczyt moderowania radę, to Piotr, który odnosi się do montażu na doktryny z uwagami Jamesa zamknięcia potwierdzając swoją dyspozycję.

Fresco of the Popes by Sandro Botticelli

Kiedy Infallibility Przytrzymaj?

Katolicka nauka o nieomylności papieża jest często błędnie. W celu stwierdzenie zakwalifikowania jako nieomylne, pewne kryteria muszą być spełnione. Papież musi:

  1. Zamierzam mówić jako Pasterza Kościoła powszechnego. W przeciwieństwie, mówi się dość często jako prywatny teolog lub zwykłego biskupa, takie jak wtedy, gdy odnosi się pielgrzymi zgromadzeni na placu Świętego Piotra. W tych przypadkach, nieomylność papieska nie wchodzą w grę.
  2. Wymowa w sprawach wiary i moralności. Sprawozdanie na jakikolwiek inny temat (takich jak polityka czy nauki) nie kwalifikują.
  3. Zamierza uczynić nieodwołalną decyzję, które będą wiążące dla wszystkich wiernych. Ustanowienie szybka, zakazu książki, lub naganę do określonej grupy osób lub osoby, wszystko to są przykłady zwykłych postępowań dyscyplinarnych, które są odwracalne i, dlatego, nie nieomylni.
  4. Musi mówić z pełną zgodą woli. Słowa wypowiedziane pod przymusem nie liczyłbym. Jego intencją mówić nieomylnie musi być jasne, albo przez papieża bezpośrednio lub przez okoliczności otaczające oświadczenie.

Choć papieska wypowiedź może spełniać jedno lub więcej z tych wymogów, Jest to konieczne, aby wszystkie wymagania są spełnione, aby uznać go niezawodnym.

To nauczanie, nie Przeprowadzenie!

Jest często błędnie zakłada, że ​​osobiste wady Papieża obalić jego nieomylność, ale nieomylność ma do czynienia z nauczaniem, nie prowadzą. Ponadto, Polecenie Jezusa do posłuszeństwa Jego pośredników (widzieć Łukasz 10:16 i Mateusz 18:17) nie było uzależnione od ich integralności moralnej (widzieć Mateusz 23:2-3).

W Starym Testamencie, David pozostał uzasadniony Królem Izraela pomimo swoich grzechów (zobacz Drugiej Księgi Samuela, 11:1). Jego syn, Król Salomon, miał siedemset żon i trzysta nałożnic, a nawet zaangażowana w bałwochwalstwo, a jednak zbyt pozostał wyświęconego lidera wybranych Bożych ludzi przez czterdzieści lat (zobacz Pierwszej Księgi Królów, 11:3, 5, 7, 33, 42). Ponadto, rozważyć dwunastu apostołów, którzy byli pierwszymi przywódcami Kościoła Nowego Testamentu, i były starannie dobrany przez Samego Pana!

  • Jeden zdradzili Go za trzydzieści srebrników;
  • Wszystkie oprócz jednej opuszczone Go w Jego godzinie największej potrzebie;
  • Piotr wyparł on nawet nie wiedział Go (widzieć Mateusz, 26:20, et al.);
  • Nawet po zmartwychwstaniu, Thomas miał kryzys wiary (widzieć Jan 20:24-25);
  • Peter wyświetlane bigoterii (widzieć Gal 2:11-14); i
  • Paul przyznał, "Nie rozumiem moich własnych działań. Dla nie robię, co chcę, ale ja bardzo rzeczą I to, że nie chcę tego robić " (Rzymianie 7:15).

I JESZCZE, Grzeszność przywódców Kościoła nie zniweczyć ich uprawnienia, ani w przypadku papieży ma wpływ na ich zdolność do zdefiniowania dogmatu nieomylnie. Widzimy w Ewangeliach, faktycznie, że arcykapłana, Kajfasz, zachował dar prorokowania pomimo swej grzeszności (widzieć Jan 11:49-52, poniżej "ex cathedra i Mojżesz").

Kościół nie stoi z powodu osobistej świętości Jej przywódców, ale z powodu obietnicy Chrystusa, aby zesłał Ducha Świętego, aby ją prowadzić "do całej prawdy" (Jan 16:13).

Jakie są argumenty przeciw nieomylności papieskiej?

MATEUSZ 16:23
W swoich wysiłkach zmierzających do obalenia nieomylności papieża, krytycy często odnoszą się do Mateusz 16:23 w którym Jezus gani Piotra, mówiąc: "Zejdź Mi z oczu, Szatan! Jesteś mi zawadą; bo nie są po stronie Boga, ale z ludzi. "Pan zganił Piotra w ten sposób, ponieważ Apostoła, powołując się na Jezusa, aby uniknąć męki, w efekcie przypominało szatana, który kusił Jezusa porzucić swoją misję (widzieć Mateusz 4:1, et al.). Nagana Pańska nie szkodzić nieomylność Piotra, jednak, ponieważ Słowa Apostoła stanowi błędną prywatny osąd, a nie dogmatyczne nauczanie.

GALACJAN 2:11
Inny fragment, które niektórzy uważają zaprzecza nieomylności Piotra, znajduje się w rozdziale drugim Saint Paul List do Galatów, w którym opowiada o konfrontacji z Piotrem nad odmowy siedzieć i jeść z nawróconych pogan (2:11). Jakkolwiek, ponieważ upomnienie Pawła miał do czynienia z winy "postępowania, a nie doktryny,"Nieomylność Piotra nigdy nie był przedmiotem sporu (Tertulian, Demurrer Przeciw heretykom 23:10).

Niektórzy interpretują ten fragment jako dowód niższości Piotra do Pawła. Sam fakt, że Paweł czyni taką kwestię jego sytuacji do Piotra, jednak, wskazuje, że wierzy on adresowany przełożonego. Jak zauważył Augustyn, "Peter lewej do tych, którzy przyszli po nim przykładowa, że, jeżeli w jakimkolwiek czasie, gdy zboczył z właściwej drogi, że nie należy myśleć, to pod nimi przyjąć korektę od tych, którzy byli ich juniorzy " (List do Hieronima 82:22; patrz także: Tomasz z Akwinu, Summa Theologica 2:33:4).

BAD papieży
Podczas gdy błąd występuje nadal w niektórych kręgach, że większość papieży byli wielkimi grzesznikami, Prawda jest większość następców Piotra byli ludzie o wybitnych mocy. Krytycy okazało się korzystne, Niemniej jednak, aby podświetlić niemoralność kilku papieży nad świętości wielu.

Katolicy nigdy nie zaprzeczył papieże są spadł ludziom potrzebującym zbawienia jak wszyscy. Co katolicy domagać się, jednak,-i co niedźwiedzie Historia out-jest to, że żaden papież nigdy oficjalnie nauczane błąd na wierze i moralności, ani sprzeczne z dogmatyczną decyzję poprzednika lub rady.

Doktrynalne integralność papiestwa stanął wobec wszelkich opłat przeciwnicy wniosły przeciwko niemu. Każda sprawa, gdy uwolniony od zakłóceń antykatolickich i podjęte we właściwym kontekście historycznym i teologicznym, demonstruje cudowne integralności dogmatu katolickiego, mimo wszystko zbyt-ludzką naturę przywódców Kościoła.3

Autorytatywnie i Mojżesz

Kiedy papież mówi nieomylnie, że mówi się, że mówienie autorytatywnie, czyli po łacinie "z krzesła". Pojęcie pierwotnej siedzibie organu pochodzi ze Starego Testamentu, w którym Mojżesz siedział w wyroku z ludźmi (widzieć Exodus 18:13).

Organ Mojżesza, także, została utrwalona przez linię następców (widzieć Księga Powtórzonego Prawa, 17:8-9; 34:9). Faktycznie, Siedzibą Mojżesza pozostał aktywna aż do czasów Chrystusa, jako Jezus objawił, powiedzenie, "Uczeni w Piśmie i faryzeusze siedzieć na stolicy Mojżeszowej; więc ćwiczyć i obserwować, co ci powiedzą, ale nie to, co robią; dla głoszą, ale nie praktykują " (widzieć Mateusz 23:1-3).

W Ewangelia świętego Jana widzimy rada arcykapłanów i faryzeuszów zwołania pod kierownictwem arcykapłana Kajfasza (11:49). Na radzie, Kajfasz wypowiada proroctwo, "To jest dla was, gdy jeden człowiek umrze za lud, i że cały naród nie zginął " (11:50). Jako John notatek, Kajfasz "nie powiedział tego z własnej woli, ale (ze względu na jego) jako najwyższy kapłan w owym roku " (11:51).

Tak więc, Bóg nadal mówić przez następców Mojżesza (niezależnie od ich pobożności lub niegodziwości). Peter pełniła podobną rolę w Nowym Przymierzu, służąc jako przedstawiciel ziemskiego lub wikariusza Chrystusa, przez którego Bóg przemawia do ludzi.

Odpowiednio, wielu wczesnych pism na papiestwa nawiązują do tradycji Mozaika pojedynczej, krzesło autorytatywne. Na przykład, the Muratorian Fragment, napisany w Rzymie wokół A.D. 170, państwa, "Całkiem niedawno w naszych czasach, Biskup Pius ..., Siedział w fotelu w kościele w Rzymie. "

Podobnie, św Cyprian, biskup Kartaginy, pisanie 251, odniósł się do tej siedziby organu (widzieć List do Antonianus 55:8), i kiedyś przed rokiem 325, anonimowy poeta Galii zadeklarowana, "W tym fotelu, w którym on sam siedział, Peter, W potężnej Rzymie, nakazał Linus, pierwszy wybrany, usiąść" (Pseudo-Tertulian, Poemat Przeciwko Marcionites 3:276-277).

Św Makary Egiptu (d. ca. 390) napisał: "Dla starych Mojżesza i Aarona, gdy był ich kapłaństwo, bardzo cierpiała; i Kajfasz, kiedy miał swoje krzesło, prześladowany i skazany Pan. ... Potem Mojżesz został zastąpiony przez Piotra, który dopuścił do rąk nowego kościoła Chrystusa, i prawdziwe kapłaństwo " (Homilia 26).

Jedności Chrześcijan

Charyzmat nieomylnie w definiowaniu doktryny jest instrumentalna misji Papieża być widzialnym znakiem i źródłem jedności chrześcijan.

Rola papieża dostarczania doktrynalnej jedności dla wszystkich wierzących została wskazana przez Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy, kiedy powiedział do Piotra:, "Simon, Simon, ujrzeć, Szatan domagał się, które mogłyby was przesiać jak pszenicę, ale Ja prosiłem za tobą, żeby wasza wiara nie ustała; a kiedy znowu odwrócił, utwierdzaj twoich braci " (Łukasz 22:31-32).

Piotr powierzyć obowiązek potwierdzić wiarę innych. Aby umożliwić mu to zrobić, Jezus obiecał obdarzyć nim wiarę, że nie powiedzie się, to jest, dar nieomylności. Tak to jest, że ci, którzy pozostają posłuszni władzy Piotrowej mieć pewność, wiedząc, że są zjednoczeni w doktrynie z całym Kościołem, a ostatecznie z Chrystusem, Głową Kościoła. Odwrotnie, którzy wolnostojący się od tej instytucji, takich jak upadły katolików, Kościołów Wschodnich prawosławne, i protestanckie wspólnoty-ponieśli ciągłe podziały i kłótnie.4

Paś owce moje

Jezus odnowił swoją prowizję Piotra jako Jego zastępczą pasterza na brzegu Morza Galilejskiego w dni po Zmartwychwstaniu. Tam, Jezus poprosił go, aby potwierdzić swoją miłość do niego trzy razy, odpowiadający wcześniejszych zaprzeczeń Piotra (widzieć Mateusz 26:34, et al.).

Po każdej afirmacji miłości, Jezus nakazał mu uczyć i dbać o swoje owce, powiedzenie, "Paś baranki moje!. ... Paś owce moje. ... Paś owce moje " (Jan 21:15, 16, 17). Pan nie zrezygnować z prawa własności do owiec, On nadal nazywać ich Jego powierzając je Piotrowi.5 W celu spełnienia Papież urząd zastępstwie pasterza, w celu zapewnienia, owce Jezusa są karmione pełnię prawdy objawionej, konieczne jest, żeby być zabezpieczone od błędu w nauczaniu. I tak było przez prawie dwa tysiąclecia; i tak on będzie aż do powrotu Pana.

  1. Prawdą jest, że organ do wiązania i luźne również uwagę na Apostołów jako grupa w Mateusz 18:18, ale siła klawiszy została zarezerwowana dla Piotra sama. Jako następcy Apostołów, Biskupi katoliccy mają zbiorowe prawo do podejmowania decyzji wiążących dogmatycznie, tak długo, jak są one zebrane w Sobór (rada reprezentujący cały, Kościół powszechny) oraz działając w komunii z Biskupem Rzymu, Następca Piotra.
  2. Dla dogłębnej analizy urzędu Piotra w świetle Izajasza 22, zobacz Stephen K. Promień, Na tej opoce (San Francisco: Ignacy Prasa, 1999), p. 265.
  3. Dla dokładnego i odpowiedzialnego obchodzenia się z różnych kontrowersyjnych epizodów w historii papiestwa patrz Warren Carroll, Historia chrześcijaństwa, tomy. 1-5 (Front Royal, Wirginia: chrześcijaństwo Prasa, 1985); również Patrick Madryt, Papież fiction (San Diego: Bazylika Prasa, 1999).
  4. Podział między wschodnimi Kościołami prawosławnymi bywa kulturowe w przyrodzie, przy czym podział między upadły katolików iw protestantyzmie zazwyczaj występuje wzdłuż linii doktrynalnej. To może być również zauważyć, że dla Kościołów Wschodnich, którzy utrzymują mniej lub bardziej niedoskonały unii z Rzymem od schizmy jedenastym wieku, Podział był umiarkowany w porównaniu i zdrowa nauka ma, przez większą część, została zachowana. Dla protestantyzmu, z drugiej strony, dla których całkowite oderwanie od władzy rzymskiej była podstawowym założeniem, Podział był szerzący, Powstały w dziesiątkach tysięcy konkurencyjnych wyznań.
  5. Zobacz Scott Butler, Norman Dahlgren, i Rev. Pan. David Hess, Jezus, Piotr i klucze (Santa Barbara, California: Królowej Publishing Company, 1996), p. 59; cf. Matt. 9:36-38.