Jeśli Bóg jest dobry, Dlaczego istnieje cierpienie?

The Fall of Man

Image of Christ as the Man of Sorrow by Albrecht DurerBóg nie stworzył człowieka, aby cierpieć.

Zrobił Adama i Ewę, nasi pierwsi rodzice, być odporne na ból i śmierci.

Cierpienie został zaproszony na świat, kiedy odwrócili się od Boga. W tym sensie, cierpienie jest stworzenie Boga, ale nie człowieka, lub, przynajmniej, konsekwencją działania człowieka.

Ze względu na oddzielenie od Boga spowodowane przez Adama i Ewy nieposłuszeństwa, cała ludzkość musiała znosić cierpienia (widzieć Geneza 3:16 i Pawła List do Rzymian 5:19).

Chociaż możemy zaakceptować tę prawdę jako artykuł wiary, to na pewno nie sprawia, że ​​łatwiej radzić sobie z cierpieniem w naszym życiu. W obliczu cierpienia, może znajdziemy się skusić na pytanie dobroć Boga i nawet jego istnienie. Jednak prawda jest Bóg nigdy nie powoduje cierpienia, choć czasami Robi pozwolić to się stało.

Bóg jest z natury dobry i, dlatego, w stanie spowodować zła. Jeśli On dopuszcza zło, aby wystąpić, On tak zawsze robi się w celu doprowadzenia do większego dobra (Zobacz Pawła List do Rzymian 8:28).

Jest to przypadek, w Upadku Człowieka: Bóg pozwolił nam stracić ziemskie radości Eden tylko udostępnić nas, przez ofiarę Jego Syna, przełożonego splendor nieba.

Modlitwa w Ogrójcu w nocy z aresztowaniem, Jezus dał nam doskonały przykład tego, jak mamy reagować, gdy cierpienie przychodzi do nas. Najpierw poprosił Ojca do podjęcia ból z Nim. Potem dodał, "Nie moja wola,, ale twoi, będzie zrobione" (Łukasz 22:42).

Duzy obraz

Modlić tą modlitwą wymaga wielkiej ufności w dobroć Boga: że On pragnie naszego szczęścia, nawet więcej niż my i że On naprawdę wie, co jest dla nas najlepsze. Dla nas, aby ustalić,, w przeciwieństwie, że Bóg jest niekochany za umożliwienie cierpienie jest ocenić Go z naszego ograniczonego ludzkiego intelektu. "Gdzie byłeś, kiedy podwaliny ziemi?"On może zapytać nas. "Powiedz mi, jeśli masz wiedzę " (Praca 38:4). Po prostu nie możemy zobaczyć wszystko, co Bóg widzi. Nie możemy zrozumieć, wszystkie ukryte sposoby, przez którego używa się niekorzystne okoliczności do kierowania serca swoich dzieci do nawrócenia i do osiągnięcia w nas duchowej doskonałości. Choć mamy tendencję do błędu, widząc to życie jako naszego ostatecznego dobra, Bóg widzi szerszy obraz, wieczny obraz. Słusznie rozumie, że nasze dobro być ostateczny cel, dla którego On stworzył nas: żyć i być szczęśliwym z Nim na zawsze w niebie.

Aby wejść w obecność Boga w Niebie wymaga, byśmy być przekształcone: że nasz upadłej ludzkiej natury być świętym; dla Pismo mówi, "Nic nieczystego wchodzi [Niebo]" (zobacz Księgę Objawienia 21:27). (Więcej na ten temat, zobacz naszą stronę na Czyściec, Przebaczenie & Konsekwencje.

Ten proces uświęcenia polega cierpienia. "Jeżeli ziarno pszenicy wpadłszy w ziemię nie obumrze,"Mówi Jezus, "Pozostaje sam; ale jeżeli obumrze, przynosi plon obfity. Ten, kto kocha swoje życie, traci je, a kto nienawidzi swego życia na tym świecie, zachowa je na życie wieczne " (Jan 12:24-25).

Jest to bolesne zerwać nasze niepotrzebnych załączników do rzeczy tego świata, ale nagroda, która czeka nas w przyszłym świecie jest warte kosztów. Dziecko nienarodzone pewnością wolałby pozostać w ciemności znajomości łonie matki. Mieszkał tam przez dziewięć miesięcy; jest to jedyna rzeczywistość wie. Do pobrania z tego wygodnego miejsca i przeniesiony do światła świata jest bolesne. Ale która z nas żałuje,, lub nawet pamięta, ból jego urodzin, jego wejście w ten świat?

Tyle mniej będzie nasz ziemski ból względu na nas, gdy weszliśmy do rzeczywistości Nieba. Niezależnie od cierpienia możemy teraz być trwałe, lub może znosić w przyszłości, jesteśmy pocieszeni wiedzieć, że bóle tym życiu są tylko tymczasowe, że, także, powinna dni mijają, a radość z Nieba jest kompletna i wieczne.

Apokalipsa (21:4) mówi, "[Bóg] otrze wszelką łzę z ich oczu, i śmierć nie powinien wynosić więcej, Nie ma też żałoby, ni krzyku bólu, bo pierwsze rzeczy przeminęły. "I to jest, jak Bóg jest w stanie wytrzymać widząc nas, Jego ukochane dzieci, cierpi tu na jakiś czas na ziemi. Z jego perspektywy, nasze ziemskie cierpienia przechodzą w mgnieniu oka, podczas gdy nasze życie z Nim w niebie, nasze szczęście, będzie bez końca.

Wiara chrześcijańska jest oddzielony od wszystkich innych religii, w które sama uczy, że Bóg stał się człowiekiem–jeden z nas–cierpieć i umrzeć nasz Grzechy. "[H]e był przebity za nasze grzechy,"Mówi prorok Izajasz (53:5), "Był zdruzgotany za nasze winy; nań chłosta zbawienna dla nas stworzył cały, aw Jego ranach jest nasze zdrowie. "

Pamiętaj, że Jezus, istota Boga, był (i) bezgrzeszny, Jednak jego cierpienie było nie do zniesienia w naszym imieniu, i my, ludzkość, zostały wykupione przez Mękę Jezusa Chrystusa.

Prawdą jest, że Jego cierpienie w naszym imieniu nie usunął cały ból z naszego życia. W przeciwieństwie, jak Apostoł Paweł napisał w swoim List do Phillipians (1:29), "To zostało udzielone do was tego w imię Chrystusa, należy nie tylko w Niego wierzyć, ale i dla Niego cierpieć."

Więc, przez naszych badaniach trwamy coraz bardziej do Chrystusa i są nawet do udziału w Jego chwale (zobacz Pawła Drugi List do Koryntian, 1:5). Tak ściśle Jezus identyfikuje się z cierpiącego, że ofiara staje się żywy obraz Niego. Matka Teresa mówiła często widząc na twarzach tych nieszczęsnych dusz, którego ona pobrana z rynien Kalkuty, bardzo twarz Jezusa.

Image of Hell by Dirk BoutsWięc, Męka Chrystusa nie zabrał nasze osobiste cierpienie, ale przekształcił go. Jako papież Jan Paweł Wielki napisał,"Nie tylko w krzyżu Chrystusa jest Odkupienie dokonało się przez cierpienie, ale również sam cierpienie ludzkie zostało odkupione " (Zbawcze cierpienie 19).

Cierpienia, które Bóg pozwala, aby wejść w nasze życie, kiedy są oferowane w zjednoczeniu z cierpieniami Chrystusa na krzyżu, nabierają odkupieńczej jakości i mogą być oferowane do Boga o zbawienie dusz. Dla nas, następnie, Cierpienie nie jest bezprzedmiotowa; wybitnie, jest środkiem do uzyskania łaski Bożej. Ból jest instrumentem, poprzez który Bóg może dokonać naszego uświęcenia, sposób duchowy przycinanie może powiedzieć.

The List do Hebrajczyków (5:8) mówi nam Jezusa, Sam,

"Nauczył się posłuszeństwa przez to, co wycierpiał." A List nadal, “Dla Pana dyscyplinuje kogo miłuje, i karci każdego, którego za syna przyjmuje. Jest to dyscypliny, które muszą znosić. Bóg obchodzi się z wami jak synów; za to, co jest syn, którego by ojciec nie dyscypliny? ... [Ojciec] dyscyplinuje nas dla naszego dobra, że możemy uczestniczyć w jego świętości. W tej chwili wszystkie dyscypliny wydaje się raczej bolesne niż przyjemne; później błogi owoc sprawiedliwości tym, którzy zostali przeszkoleni przez nią.” (12:6-7, 10-11)

Zrozumieć koncepcję odkupieńczego cierpienia, Paweł przyznał się w Liście do Kolosan 1:24, "W moim ciele dopełniam braki udręk Chrystusa dla dobra Jego Ciała, że jest Kościół ".

To nie oznacza,, oczywiście, Pasja Chrystusa, który był w żaden sposób niedostatecznej. Jego Ofiara w naszym imieniu, jest samo w sobie doskonale kompletne i skuteczne. Jeszcze, w związku z Jego męki, Jezus wzywa nas, aby podnieść swój krzyż i naśladować Go; wstawiać się za siebie, naśladując Go, przez modlitwę i cierpienie (widzieć Łukasz 9:23 i Pawła Pierwszy List do Tymoteusza 2:1-3).

Podobnie, w Pierwszym Liście (3:16), Święty Jan pisze, "Po tym poznaliśmy miłość, że On oddał za nas życie swoje; My także winniśmy oddać życie za braci. "

"Ten, kto we Mnie wierzy, będzie także dokonywał tych dzieł, których Ja dokonuję,"Mówi Pan; "I większe od tych uczyni, bo Ja idę do Ojca " (Jan 14:12). Więc, Jezus pragnie, nasz udział w dziele odkupienia, nie z konieczności, ale z miłości, W podobny sposób ziemskiego ojca wygląda na to jego syna w jego działalności. Nasz wstawiennictwo dla siebie, ponadto, czerpie wyjątkowy i samotnego pośrednictwa Chrystusa z Bogiem (zobacz Pawła Pierwszego Listu do Tymoteusza, ponownie, 2:5).

Być pewnym, wszystkim, co robimy, zależy od tego, co uczynił, a nie byłoby możliwe poza nim. Jak powiedział Jezus w Ewangelii Jana 15:5, "Ja jestem krzewem winnym, wy latoroślami. Kto trwa we Mnie,, a Ja w nim, On jest Tym, ten przynosi owoc obfity, ponieważ beze Mnie nic nie możecie uczynić ". Tak więc, To jest nasza własna wola cierpieć dla Niego iz Nim, który jest "brak,"Używać terminu Pawła, w cierpieniach Chrystusa.

Zaproszenie do udziału w zbawcze dzieło Chrystusa, łącząc nasze cierpienia Jego woli dla naszego zbawienia i zbawienia innych, jest rzeczywiście cudowne pocieszenie. Św Teresa z Lisieux napisał:

“Na świecie, na przebudzenie rano myślałem nad tym, co prawdopodobnie wystąpić zarówno miłe lub dokuczliwa w ciągu dnia; i gdybym przewidział, próbując tylko wydarzenia wstałem zniechęcona. Teraz jest zupełnie odwrotnie: Myślę, że trudności i cierpienia, które mnie czekają, i wstaję bardziej radosne i pełne odwagi tym bardziej przewidzieć możliwości udowodnienia mojej miłości do Jezusa ... . Potem pocałował mnie krucyfiks i położył ją delikatnie na poduszce, a ja ubierać, i mówię do niego:: "Mój Jezu, Tyś pracował tyle i płakał tyle w ciągu trzech-i-trzydzieści lat twego życia na tej biednej ziemi. Weź teraz twój odpoczynek. ... Moja kolej jest cierpieć i walczyć "” (Rad i wspomina).

Image of Haywain by Hieronymus BoschPodczas gdy cierpienie w jedności z Panem Jezusem jest nadzieja–choć wciąż bolesne–cierpi poza Nim jest gorzka i pusty.

W tych przypadkach,, nie ma wartości w cierpieniu, a świat biegnie z nim–starają się unikać za wszelką cenę–lub obwinia osobę, za jego nieszczęścia. Na przykład, niektórzy widzą ból i chcą jak kara wymierzona przez Boga na niewiernych, lub cierpienie oraz ewentualny zgon z, powiedzieć, rak płuc, jak wywołane przez osobistego braku wiary. Faktycznie, są ludzie, którzy wierzą, że Bóg pragnie, aby każdy wierzący żyją całkowicie wolny od choroby i choroby; to zależy od osoby do decydowania lub że Bycie biednym jest grzechem, gdy Bóg obiecuje dobrobyt.

Biblia, oczywiście, całkowicie obala tej perspektywy dowolną ilość razy, w tym Kazaniu na Górze w Mateusz 5, “Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem oni będą nasyceni,” i Łukasz 6:20, na przykład, "Błogosławieni jesteście wy, ubodzy ...,"I" Biada wam, że są bogaci " (Łukasz 6:24; cf. Mateusz 6:19-21; the List Jakuba 2:5).

Praca, których Biblia opisuje jako "bez winy i pionowej człowieka" (Praca 2:3), cierpiał chorobę, śmierć bliskich, i utraty swojej własności.

Dziewica Maryja, który był bez grzechu (Łukasz 1:28), cierpiał odrzucenie, bezdomność, prześladowanie, i utraty jej Son- "miecz przeniknie własnej duszy również,"Symeon objawił jej (Łukasz 2:35).

Jana Chrzciciela, prekursora Jezusa, "Nosił odzienie z sierści wielbłądziej" i zjadł "szarańczę i miód leśny" (Mateusz 3:4). Timothy cierpiał na przewlekłe dolegliwości żołądkowe (zobacz Pawła Pierwszy List do Tymoteusza 5:23); i Paul musiał opuścić jego współpracownika, Trofimam, tyle z powodu choroby (zobacz Pawła Second List do Tymoteusza 4:20).

Ponadto, kiedy święty Piotr kusił Jezusa rezygnują mękę, Jezus odpowiedział, "Zejdź Mi, Szatan! Jesteś mi zawadą; bo nie są po stronie Boga, ale z ludzi " (Mateusz 16:23).

Wprawdzie, każda próba uzyskania chwałę z pominięciem Krzyż jest demoniczny charakter (cf. Tim Staples, cytując Fulton J. Połysk, "Catholic Answers żywo" program radiowy [Luty 24, 2004]; dostępne w catholic.com).

Pod koniec swojego życia, ten sam Peter, który kiedyś został skarcony przez Jezusa dla chcąc uniknąć cierpienia, ogłosił wiernym:

"W tym [niebiańskie dziedzictwo] radujcie, choć teraz na chwilę możesz cierpieć różne próby, tak, że wartość waszej wiary, cenniejsza niż złoto, które choć łatwo psujących jest testowany przez ogień, może przyczynić się do czegoś się cześć i chwałę i cześć przy objawieniu Jezusa Chrystusa. " (Piotra Pierwszy List 1:6-7)

Więc, Czy warto?

Aby odpowiedzieć na to pytanie, możemy zwrócić się do świętego Pawła z Listu do Rzymian 8:18: "Uważam, że cierpień teraźniejszych nie jesteś warto porównać z chwałą, która ma się objawić nam."

W tym względzie, nigdy nie wolno nam zapominać o nagrody: że jeden dzień, z łaski Boga, każdy z nas zobaczy Pana Jezusa Chrystusa w Jego Królestwie; oto Jego świetlistą twarz; usłyszeć Jego głos anielski; i całować jego święte ręce i nogi, ranny dla nas. Do tego dnia, możemy głosić, jak św Franciszka z Asyżu w Droga Krzyżowa, "Wielbimy Cię, O Chryste, i błogosławimy Tobie, Żeś przez krzyż i nie odkupił świat. Amen. "