Carta de Paulo aos Romanos

Romans 1

1:1 Paulo, um servo de Jesus Cristo, chamado como Apóstolo, separado para o evangelho de Deus,
1:2 que ele havia prometido antes, através de seus Profetas, nas Sagradas Escrituras,
1:3 de seu Filho, que foi feito para ele a partir da descendência de David segundo a carne,
1:4 o Filho de Deus, que estava predestinado em virtude de acordo com o Espírito de santificação da ressurreição dos mortos, nosso Senhor Jesus Cristo,
1:5 por intermédio de quem recebemos a graça eo apostolado, por amor do seu nome, para a obediência da fé entre todos os gentios,
1:6 de quem também têm sido chamados por Jesus Cristo:
1:7 Para todos os que estais em Roma, o amado de Deus, chamado como santos. Graça a vós,, e paz, da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.
1:8 Certamente, Eu dou graças a meu Deus, através de Jesus Cristo, primeiro para todos vocês, porque a vossa fé está sendo anunciado em todo o mundo.
1:9 Porque Deus é minha testemunha, a quem sirvo em meu espírito pelo Evangelho de seu Filho, de que sem cessar que eu tenho guardado uma lembrança de você
1:10 sempre em minhas orações, alegando que, de alguma forma, em algum momento, I pode ter uma viagem próspera, dentro da vontade de Deus, para chegar até você.
1:11 Porque desejo muito ver-te, para que eu possa dar-lhe uma certa graça espiritual para fortalecê-lo,
1:12 especificamente, ser consolado junto com você através do que é mútuo: sua fé e meu.
1:13 Mas eu quero que você saiba, irmãos, que muitas vezes tenho a intenção de vir para você, (embora eu tenha sido impedido até o presente momento) para que eu possa obter algum fruto entre vós, assim como também entre os demais gentios.
1:14 Para os gregos e ao incivilizado, para o sábio e o tolo, Estou em dívida.
1:15 Então, dentro de mim há um levando a evangelizar também a vós que estais em Roma.
1:16 Porque não me envergonho do Evangelho. Pois é o poder de Deus para a salvação de todos os crentes, primeiro do judeu, e grego.
1:17 Para a justiça de Deus se revela no seu interior, pela fé em fé, assim como foi escrito: "Para apenas um vive pela fé."
1:18 A ira de Deus se revela do céu por toda a impiedade e injustiça entre aqueles homens que afastar a verdade de Deus com a injustiça.
1:19 Para o que é conhecido sobre Deus é manifesto entre eles. Para Deus manifestou-lho.
1:20 Para as coisas invisíveis sobre ele foram feitas conspícuo, uma vez que a criação do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram feitas; do mesmo modo sua virtude eterna e divindade, tanto que eles não têm desculpa.
1:21 Para Deus, embora tivessem conhecido, eles não glorificar a Deus, nem dar graças. Em vez, eles ficaram enfraquecidos em seus pensamentos, e seu coração insensato se obscureceu.
1:22 Para, ao proclamar-se sábios, tornaram-se tolos.
1:23 E eles trocaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de voar coisas, e de animais de quatro patas, e de serpentes.
1:24 Por esta razão, Deus os entregou aos desejos de seu próprio coração para impureza, de modo que os afligiam seus próprios corpos com indignidades entre si.
1:25 E eles mudaram a verdade de Deus em mentira,. E adoraram e serviram à criatura, em lugar do Criador, que é abençoado por toda a eternidade. Amém.
1:26 Por causa disso, Deus os entregou a paixões vergonhosas. Por exemplo, suas fêmeas trocaram o uso natural do corpo para um uso que é contra a natureza.
1:27 E da mesma forma, os machos também, abandonando o uso natural de fêmeas, queimaram em seus desejos para o outro: machos fazendo com machos que é vergonhoso, e recebendo em si mesmos a recompensa que necessariamente resulta de seu erro.
1:28 E já que eles não provou ter Deus pelo conhecimento, Deus os entregou a uma forma moralmente depravada de pensar, para que eles possam fazer essas coisas que não convêm:
1:29 ter sido completamente preenchido com todos maldade, malícia, fornicação, avareza, maldade; cheios de inveja, assassinato, contenção, engano, despeito, bisbilhotice;
1:30 calunioso, odiosa para com Deus, abusivo, arrogante, de auto-exaltação, idealizadores do mal, desobedientes aos pais,
1:31 Insensato, desordenado; sem afeição, sem fidelidade, sem piedade.
1:32 E esses, se tivessem conhecido a justiça de Deus, não entendeu que aqueles que agem de tal maneira são merecedores de morte, e não apenas aqueles que fazem essas coisas, mas também aqueles que concordar com o que é feito.

Romans 2

2:1 Por esta razão, O homem, cada um de vocês que julga é indesculpável. Para por aquilo que você julga outro, você se condena. Para você fazer as mesmas coisas que você julgar.
2:2 Porque sabemos que o juízo de Deus está de acordo com a verdade contra os que praticam tais coisas.
2:3 Mas, O homem, quando você julgar aqueles que cometem tais coisas como o senhor mesmo também fazer, você acha que você vai escapar do juízo de Deus?
2:4 Ou você despreza as riquezas da sua bondade e paciência e tolerância? Você não sabe que a bondade de Deus está te chamando ao arrependimento?
2:5 Mas de acordo com o seu coração duro e impenitente, você armazenar até ira para ti, para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus.
2:6 Para ele retribuirá a cada um segundo as suas obras:
2:7 Para aqueles que, de acordo com o paciente boas obras, procuram glória, honra e incorruptibilidade, certamente, ele vai tornar a vida eterna.
2:8 Mas, para aqueles que são contenciosos e quem não concordar com a verdade, mas ao invés disso confiar em iniqüidade, ele irá processar ira e indignação.
2:9 Tribulação e angústia são disponibilizados a alma de todo homem que pratica o mal: primeiro do judeu, e também o grego.
2:10 Mas a glória, honra e paz são para todos os que fazem o que é bom: primeiro do judeu, e também o grego.
2:11 Pois não há favoritismo com Deus.
2:12 Para quem pecaram sem lei, perecerão sem lei. E quem pecaram na lei, serão julgados pela lei.
2:13 Pois não é os que ouvem a lei que são justos diante de Deus, mas sim que é os que praticam a lei que deve ser justificada.
2:14 Porque, quando os gentios, que não têm a lei, fazem por natureza as coisas que são da lei, tais pessoas, não ter a lei, são uma lei para si mesmos.
2:15 Para eles revelam a obra da lei escrita em seus corações, enquanto a sua consciência torna testemunho sobre eles, e os seus pensamentos dentro de si também acusar ou mesmo defendê-los,
2:16 até o dia em que Deus julgará as coisas escondidas de homens, através de Jesus Cristo, segundo o meu Evangelho.
2:17 Mas se você é chamado pelo nome judeu, e você repousar sobre a lei, e você encontra glória em Deus,
2:18 e você conhecer sua vontade, e você demonstrar as coisas mais úteis, tendo sido instruído na lei:
2:19 você tornar-se confiante dentro de si mesmo que você é um guia para os cegos, uma luz para aqueles que estão em trevas,
2:20 um instrutor para os tolos, um professor para crianças, porque você tem um tipo de conhecimento e da verdade na lei.
2:21 Como um resultado, você ensinar aos outros, mas você não ensinar a si mesmo. Você prega que os homens não se deve furtar, mas você mesmo roubar.
2:22 Você fala contra o adultério, mas você cometer adultério. Você abominam ídolos, mas você cometer sacrilégio.
2:23 Você faria glória na lei, mas através de uma traição da lei desonras a Deus.
2:24 (Por causa de você o nome de Deus é blasfemado entre os gentios, assim como foi escrito.)
2:25 Certamente, circuncisão é benéfico, Se você observar a lei. Mas se você é um traidor da lei, a tua circuncisão se torna em incircuncisão.
2:26 E assim, se a incircuncisão guardar os juízes de direito, não se esta falta de circuncisão ser contado como circuncisão?
2:27 E o que é, por natureza, incircunciso, se cumpre a lei, que não deveria julgá-lo, que pela letra e pela circuncisão é um traidor da lei?
2:28 Para um judeu não é aquele que parece tão exteriormente. Nem é circuncisão a que parece tão exteriormente, na carne.
2:29 Mas um judeu é aquele que o é interiormente. E circuncisão do coração está no espírito, não na letra. Por seu louvor não é dos homens, mas de Deus.

Romans 3

3:1 Então, o que mais é o judeu, ou qual é a utilidade da circuncisão?
3:2 Muito em todos os sentidos: Em primeiro lugar, certamente, porque a eloqüência de Deus foi confiada a eles.
3:3 Mas e se alguns deles não creram? Deve sua incredulidade anular a fé de Deus? Que não seja tão!
3:4 Para Deus é verdadeiro, mas todo homem é enganoso; assim como foi escrito: "Portanto,, você é justificado em suas palavras, e você irá prevalecer quando você dá a julgamento.”
3:5 Mas se mesmo a nossa injustiça aponta para a justiça de Deus, que diremos? Deus poderia ser injusto para infligir ira?
3:6 (Estou falando em termos humanos.) Que não seja tão! Caso contrário, como é que Deus julgar este mundo?
3:7 Porque, se a verdade de Deus abundou, através da minha falsidade, para sua glória, por que eu deveria ainda ser julgado como um pecador?
3:8 E não deveríamos fazer o mal, para que o bem possa resultar? Por isso temos sido caluniado, e assim por alguns alegaram que dissemos; sua condenação é apenas.
3:9 Qual é o próximo? Devemos tentar excel à frente deles? De jeito nenhum! Para que acusaram todos os judeus e gregos a estar sob o pecado,
3:10 assim como foi escrito: “Não há ninguém que é apenas.
3:11 Não há ninguém que entenda. Não há ninguém que busque a Deus.
3:12 Todos se extraviaram; Juntos, eles se tornaram inúteis. Não há ninguém que faça o bem; não há sequer um.
3:13 A sua garganta é um sepulcro aberto. Com as suas línguas, eles têm agido dolosamente. O veneno de víbora está nos seus lábios.
3:14 Sua boca está cheia de maldição e amargura.
3:15 Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.
3:16 Tristeza e infelicidade estão em seus caminhos.
3:17 E o caminho da paz não conheceram.
3:18 Não há temor de Deus diante de seus olhos “.
3:19 Mas nós sabemos que tudo o que a lei fala, fala para aqueles que estão na lei, para que toda a boca esteja silenciada e todo o mundo pode estar sujeito a Deus.
3:20 Pois em sua presença nenhuma carne será justificada pelas obras da lei. Para conhecimento do pecado é através da lei.
3:21 Mas agora, sem a lei, a justiça de Deus, para os quais a lei e os profetas testemunharam, foi manifestado.
3:22 E a justiça de Deus, embora a fé de Jesus Cristo, está em todos aqueles e sobre todos aqueles que crêem nele. Pois não há distinção.
3:23 Porque todos pecaram e todos estão na necessidade de a glória de Deus.
3:24 Temos sido justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus,
3:25 a quem Deus propôs como propiciação, pela fé no seu sangue, para revelar a sua justiça pela remissão dos antigos crimes,
3:26 e pela paciência de Deus, a revelar a sua justiça neste tempo, para que ele mesmo pode ser tanto o Justo e justificador de qualquer um que é da fé de Jesus Cristo.
3:27 Então, onde é o seu auto-exaltação? Está excluído. Através de que a lei? Isso de obras? Não, mas sim através da lei da fé.
3:28 Para nós julgar um homem para ser justificado pela fé, sem as obras da lei.
3:29 É Deus somente dos judeus e não também dos gentios? Pelo contrário, também dos gentios.
3:30 Porque um só é o Deus que justifica pela fé a circuncisão nem incircuncisão, através da fé.
3:31 Devemos então destruir a lei pela fé? Que não seja tão! Em vez, nós estamos fazendo o suporte lei.

Romans 4

4:1 Então, que diremos que Abraão tinha alcançado, que é o nosso pai segundo a carne?
4:2 Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, ele teria glória, mas não para Deus.
4:3 Para o que as Escrituras dizem? "Abrão creu em Deus, e foi a fama de Jesus a justiça ".
4:4 Mas para ele, que trabalha, os salários não são contabilizados de acordo com a graça, mas de acordo com dívida.
4:5 No entanto, verdadeiramente, pois aquele que não funciona, mas aquele que nele crê que justifica o ímpio, sua fé lhe é reputado vos justiça, de acordo com o propósito da graça de Deus.
4:6 Da mesma forma, David também declara a bem-aventurança de um homem, a quem Deus traz justiça sem obras:
4:7 "Bem-aventurados aqueles cujas iniqüidades foram perdoadas e cujos pecados foram cobertos.
4:8 Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputou o pecado ".
4:9 Será que esta bem-aventurança, então, permanecem apenas no circuncidado, ou é mesmo no incircunciso? Porque dizemos que a fé foi a fama de Abraão até a justiça.
4:10 Mas então como foi a fama? Na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas na incircuncisão.
4:11 Para ele recebeu o sinal da circuncisão como um símbolo da justiça da fé que existe à parte da circuncisão, para que ele seja o pai de todos aqueles que acreditam na incircuncisão, para que ele também pode ser reputado para eles a justiça,
4:12 e ele pode ser o pai da circuncisão, não apenas para aqueles que são da circuncisão, mas mesmo para aqueles que seguem os passos de fé que está na incircuncisão da nosso pai Abraão.
4:13 Porque a promessa a Abraão, e para os seus descendentes, que ele iria herdar o mundo, Não foi através da lei, mas pela justiça da fé.
4:14 Pois, se os que são da lei são os herdeiros, então a fé se torna vazio e a promessa é abolida.
4:15 Porque a lei funciona à ira. E onde não há lei, não há lei-quebra.
4:16 Por causa disso, é a partir de fé segundo a graça que a promessa é garantida para toda a posteridade, não apenas para aqueles que são da lei, mas também para aqueles que são da fé de Abraão, quem é o pai de todos nós diante de Deus,
4:17 em quem ele acreditava, que revive os mortos e que chama as coisas que não existem na existência. Porque está escrito:: “Eu estabeleci-lo como o pai de muitas nações.”
4:18 E ele acreditava, com uma esperança além da esperança, para que ele possa se tornar o pai de muitas nações, de acordo com o que foi dito a ele: “Assim será a tua posteridade será.”
4:19 E ele não foi enfraquecido na fé, nem ele considerou o seu próprio corpo para ser morto (embora ele foi, então, quase cem anos de idade), nem o ventre de Sarah estar morto.
4:20 E depois, na promessa de Deus, ele não hesitou fora de desconfiança, mas ao invés disso ele foi fortalecido na fé, dando glória a Deus,
4:21 saber mais plenamente que tudo o que Deus tem prometido, ele também é capaz de realizar.
4:22 E por esta razão, ele tinha a reputação de si a justiça.
4:23 Agora, isso foi escrito, que tinha a fama de Jesus a justiça, não só por causa dele,
4:24 mas também por nossa causa. Para o mesmo deve ser reputado para nós, se nós cremos naquele que ressuscitou nosso Senhor Jesus Cristo dentre os mortos,
4:25 que foi entregue por causa das nossas transgressões, e que ressuscitou para nossa justificação.

Romans 5

5:1 Portanto, tendo sido justificados pela fé, vamos estar em paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo.
5:2 Por meio dele, também temos acesso pela fé a esta graça, na qual estamos firmes empresa, e para a glória, na esperança da glória dos filhos de Deus.
5:3 E não só isso, mas também encontramos glória na tribulação, sabendo que a tribulação exerce paciência,
5:4 e paciência leva à prova, ainda verdadeiramente provando leva à esperança,
5:5 mas a esperança não é infundado, porque o amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo, que tem sido dado a nós.
5:6 No entanto, por que Cristo, enquanto ainda estávamos enfermos, no momento adequado, sofrer a morte para o ímpio?
5:7 Agora, alguém pode apenas estar disposto a morrer pela causa da justiça, por exemplo, talvez alguém pode se atrevem a morrer por causa de um homem bom.
5:8 Mas Deus prova o seu amor para conosco pelo fato de, enquanto nós ainda pecadores, no momento adequado,
5:9 Cristo morreu por nós. Portanto, agora, sendo justificados pelo seu sangue, tanto mais seremos salvos da ira por meio dele.
5:10 Porque, se fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, enquanto ainda éramos inimigos, tanto mais, estando já reconciliados, seremos salvos por sua vida.
5:11 E não só isso, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, através da reconciliação, que agora têm recebido.
5:12 Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, morte; assim também a morte foi transferido para todos os homens, a todos os que pecaram.
5:13 Pois mesmo perante a lei, estava o pecado no mundo, mas o pecado não foi imputado enquanto a lei não existisse.
5:14 No entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés, mesmo naqueles que não temos cometido pecado, à semelhança da transgressão de Adão, que é figura daquele que havia de vir.
5:15 Mas o dom não é inteiramente como a ofensa. Pois, ainda que por uma só ofensa, muitos morreram, ainda muito mais, pela graça de um só homem, Jesus Cristo, tem a graça e dom de Deus abundou para muitos.
5:16 E o pecado através de um não é totalmente como o presente. Para certamente, o julgamento de uma era para condenação, mas a graça para muitas ofensas é para justificação.
5:17 Pois, embora, pelo uma ofensa, a morte reinou por um, ainda muito mais assim será os que recebem a abundância da graça, tanto do dom e da justiça, reinar em vida por um só Jesus Cristo.
5:18 Portanto, assim como por uma só ofensa, todos os homens caíram sob condenação, assim também pela justiça de um, todos os homens caem sob a justificação para a vida.
5:19 Para, assim como pela desobediência de um só homem, muitos foram estabelecidos como pecadores, assim também pela obediência de um só homem, muitos será estabelecido como apenas.
5:20 Agora a lei entrou em tal uma maneira que as infracções que abundam. Mas quando as infracções eram abundantes, graça foi superabundante.
5:21 Então, assim como o pecado reinou para a morte, assim também pode reinar a graça pela justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor.

Romans 6

6:1 Então, o que diremos? Devemos permanecer no pecado, para que a graça abunde?
6:2 Que não seja tão! Pois como pode nós que morremos para o pecado ainda vivem em pecado?
6:3 Não sabeis que aqueles de nós que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte?
6:4 Por meio do batismo nós fomos sepultados com ele na morte, de modo que, da maneira que Cristo ressuscitou dos mortos, pela glória do Pai, por isso também pode andar em novidade de vida.
6:5 Porque, se temos sido unidos, na semelhança da sua morte, por isso deve também ser, na semelhança da sua ressurreição.
6:6 Para nós sabemos que este: que os nossos antigos eus ter sido crucificado juntamente com ele, para que o corpo que é do pecado podem ser destruídos, e além disso, para que possamos já não servem pecado.
6:7 Pois quem está morto está justificado do pecado.
6:8 Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também viveremos juntamente com Cristo.
6:9 Porque sabemos que Cristo, no aumento dos mortos, já não pode morrer: a morte já não tem domínio sobre ele.
6:10 Para tanto quanto ele morreu para o pecado, Ele morreu uma vez. Mas na medida em que ele vive, ele vive para Deus.
6:11 E assim, você deve considerar-se a ser certamente mortos para o pecado, e estar vivendo para Deus em Cristo Jesus, nosso Senhor.
6:12 Portanto, deixe não o pecado continue dominando os seus corpos mortais, de tal forma que você iria obedecer seus desejos.
6:13 Também não se deve oferecer as partes do seu corpo como instrumentos de iniqüidade para o pecado. Em vez, oferecer-vos a Deus, como se estivesse vivendo após a morte, e oferecer as partes do seu corpo como instrumentos de justiça para Deus.
6:14 Porque o pecado não deve ter domínio sobre vós. Pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.
6:15 Qual é o próximo? Devemos pecar porque não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça? Que não seja tão!
6:16 Você não sabe a quem você está oferecendo a si mesmos como servos sob obediência? Vocês são os servos de quem você obedece: ou do pecado, até a morte, ou de obediência, até a justiça.
6:17 Mas graças a Deus que, que você costumava ser servos do pecado, agora você tem sido obediente do coração para a própria forma da doutrina para o qual tenha sido recebido.
6:18 E, tendo sido libertados do pecado, nós nos tornamos servos da justiça.
6:19 Estou falando em termos humanos por causa da fraqueza da vossa carne. Pois, assim como você ofereceu as partes do seu corpo para servir impureza e da iniqüidade, por causa da iniqüidade, assim também você agora rendeu as partes do seu corpo para servir a justiça, por causa da santificação.
6:20 Porque ainda que uma vez foram os servos do pecado, você tornaram-se os filhos de justiça.
6:21 Mas o fruto que você mantenha naquela época, naquelas coisas sobre as quais você está agora vergonha? Para o fim delas é a morte.
6:22 No entanto, verdadeiramente, tendo sido libertado agora do pecado, e, tendo sido servos de Deus, você mantenha o seu fruto em santificação, e verdadeiramente o seu fim é a vida eterna.
6:23 Porque o salário do pecado é a morte. Mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Romans 7

7:1 Ou não sabeis, irmãos, (agora eu estou falando para aqueles que conhecem a lei) que a lei tem domínio sobre o homem só enquanto ele vive?
7:2 Por exemplo, uma mulher que está sujeita a um marido é obrigado pela lei, enquanto suas vidas marido. Mas quando seu marido morreu, ela está livre da lei do marido.
7:3 Portanto, enquanto o marido vive, se ela foi com outro homem, ela deve ser chamada de adúltera. Mas quando seu marido morreu, ela está livre da lei do marido, de tal modo que, se ela foi com outro homem, ela não é uma adúltera.
7:4 E assim, meus irmãos, você também tornaram-se mortos para a lei, através do corpo de Cristo, de modo que você pode ser um outro alguém que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que possamos dar frutos para Deus.
7:5 Pois, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, que estavam sob a lei, operado dentro de nossos corpos, de modo a dar frutos para a morte.
7:6 Mas agora temos sido libertados da lei da morte, pelo qual foram detidos, de modo que agora podemos servir com um espírito renovado, e não à maneira antiga, pela letra.
7:7 O que devemos dizer a seguir? É a lei pecado? Que não seja tão! Mas eu não sei o pecado, senão pela lei. Por exemplo, Eu não teria conhecido a cobiça, a menos que a lei disse: “Não cobiçarás”.
7:8 mas o pecado, receber uma oportunidade pelo mandamento, operou em mim toda espécie de cobiça. Para além da lei, pecado estava morto.
7:9 Agora eu vivi por algum tempo sem a lei. Mas quando o mandamento tinha chegado, pecado foi reavivado,
7:10 e eu morri. E o mandamento, que era para a vida, foi-se encontrado para ser a morte para mim.
7:11 por sua, receber uma oportunidade pelo mandamento, me seduziu, e, através da lei, pecado me matou.
7:12 E assim, a própria lei é de fato santo, eo mandamento é santo, justo e bom.
7:13 Então era o que é bom feita em morte para mim? Que não seja tão! Mas sim o pecado, a fim de que ele pode ser conhecido como o pecado pelo que é bom, morte operou em mim; de modo que o pecado, através da ordem, pode se tornar pecaminoso além da medida.
7:14 Porque sabemos que a lei é espiritual. Mas eu sou carnal, tendo sido vendido sob o pecado.
7:15 Porque eu faço coisas que eu não entendo. Por que eu não faço o bem que eu quero fazer. Mas o mal que eu odeio é o que eu faço.
7:16 Assim, quando eu faço o que eu não quero fazer, Estou de acordo com a lei, que a lei é boa.
7:17 Mas estou agindo então não de acordo com a lei, mas de acordo com o pecado que vive dentro de mim.
7:18 Porque eu sei que o que é bom não vive dentro de mim, isso é, dentro de minha carne. Para a vontade de fazer o bem se encontra perto de mim, mas a realização desse bem, Eu não posso chegar.
7:19 Por que eu não faço o bem que eu quero fazer. Mas ao invés, Eu faço o mal que não quero fazer.
7:20 Ora, se faço o que eu não estou disposto a fazer, já não sou eu que estou fazendo isso é, mas o pecado que habita em mim.
7:21 E assim, Eu descobrir a lei, ao querer fazer o bem dentro de mim, embora mal está perto de mim.
7:22 Para Estou muito satisfeito com a lei de Deus, de acordo com o homem interior.
7:23 Mas eu percebo outra lei dentro do meu corpo, lutando contra a lei da minha mente, e me cativando com a lei do pecado que está no meu corpo.
7:24 Homem infeliz que sou, quem me livrará do corpo desta morte?
7:25 A graça de Deus, por Jesus Cristo, nosso Senhor! Portanto, Eu sirvo à lei de Deus com a minha própria mente; mas com a carne, da lei do pecado.

Romans 8

8:1 Portanto, não há agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não estão andando segundo a carne.
8:2 Porque a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus me livrou da lei do pecado e da morte.
8:3 Para que isso era impossível nos termos da lei, porque foi enfraquecida pela carne, Deus enviou seu próprio Filho em semelhança da carne do pecado e por causa do pecado, para condenar o pecado na carne,
8:4 de modo que a justificativa da lei se cumprisse em nós. Para nós não estamos andando segundo a carne, mas de acordo com o espírito.
8:5 Para aqueles que estão de acordo com a carne está consciente das coisas da carne. Mas aqueles que estão de acordo com o espírito está consciente das coisas do espírito.
8:6 Para a prudência da carne é morte. Mas a prudência do espírito é vida e paz.
8:7 E a sabedoria da carne é inimiga de Deus. Pois não é sujeita à lei de Deus, nem pode ser.
8:8 Portanto, aqueles que estão na carne não podem agradar a Deus.
8:9 E você não está na carne, mas no espírito, se é verdade que o Espírito de Deus vive dentro de você. Mas se alguém não tem o Espírito de Cristo, ele não pertence a ele.
8:10 Mas se Cristo está dentro de você, então o corpo está realmente morto, quanto ao pecado, mas o espírito vive verdadeiramente, por causa de justificação.
8:11 Mas se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos vidas dentro de você, então aquele que ressuscitou Jesus Cristo dos mortos também devem animar os vossos corpos mortais, por meio de seu Espírito que habita dentro de você.
8:12 Portanto, irmãos, não somos devedores à carne, para viver segundo a carne.
8:13 Porque, se você vive segundo a carne, você vai morrer. Mas se, pelo Espírito, você mortificar as obras da carne, vivereis.
8:14 Para todos aqueles que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus.
8:15 E você não recebeu, novamente, um espírito de servidão no medo, mas recebestes o Espírito de adoção de filhos a, no qual clamamos:: "Abba, Pai!"
8:16 Para que o Espírito se torna testemunho ao nosso espírito que somos filhos de Deus.
8:17 Mas, se somos filhos, então nós também somos herdeiros: certamente herdeiros de Deus, mas também co-herdeiros com Cristo, No entanto, em tal forma que, se sofrermos com ele, vamos também ser glorificado com ele.
8:18 Para considero que os sofrimentos do tempo presente não são dignos de ser comparada com a glória futura que deverá ser revelada em nós.
8:19 Para a antecipação da criatura antecipa a revelação dos filhos de Deus.
8:20 Para a criação ficou sujeita ao vazio, não por sua vontade, mas por causa daquele que fez assunto, até esperança.
8:21 Para a criatura em si também serão entregues a partir da servidão da corrupção, , para a liberdade da glória dos filhos de Deus.
8:22 Porque sabemos que toda a criação geme interiormente, como se dar à luz, até agora;
8:23 e não só estes, mas também a nós mesmos, desde que mantenha as primícias do Espírito. Para nós também gememos em nós mesmos, antecipando nossa adoção como filhos de Deus, e a redenção do nosso corpo.
8:24 Para nós fomos salvos pela esperança. Mas uma esperança que se vê não é esperança. Para quando um homem vê algo, por que ele esperança?
8:25 Mas desde que nós esperamos o que não vemos, vamos esperar com paciência.
8:26 E da mesma forma, também o Espírito ajuda as nossas fraquezas. Para nós não sabemos como orar como convém, mas o mesmo Espírito pede em nosso nome de suspiros inefável.
8:27 E aquele que examina os corações sabe qual é o Espírito procura, porque ele pede em nome dos santos em conformidade com Deus.
8:28 E sabemos que, para aqueles que amam a Deus, todas as coisas cooperam até bom, para aqueles que, de acordo com o seu propósito, são chamados a ser santos.
8:29 Para aqueles que de antemão conheceu, Ele também predestinou, em conformidade com a imagem de seu Filho, para que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.
8:30 E aqueles a quem ele predestinou, também chamou. E aqueles a quem ele chamou, também justificou. E aos que justificou, ele também glorificou.
8:31 Assim, o que devemos dizer sobre essas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?
8:32 Aquele que não poupou nem mesmo a seu próprio Filho, mas entregou-o por causa de todos nós, como ele não podia também, com ele, deram-nos todas as coisas?
8:33 Quem vai fazer uma acusação contra os eleitos de Deus? Deus é Aquele que justifica;
8:34 que é aquele que condena? Cristo Jesus quem morreu, e quem tem, efectivamente, também ressuscitou, está à direita de Deus, e até agora ele intercede por nós.
8:35 Então, quem vai nos separar do amor de Cristo? Tribulação? Ou angústia? Ou fome? Ou a nudez? Ou o perigo? Ou perseguição? Ou a espada?
8:36 Pois é como tem sido escrito: "Por amor de ti, estamos sendo condenados à morte o dia todo. Estamos sendo tratados como ovelhas para o matadouro. "
8:37 Mas em todas estas coisas nós superamos, por causa daquele que nos amou.
8:38 Para Estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem as coisas presentes, nem as coisas futuras, nem força,
8:39 nem as alturas, nem as profundidades, nem qualquer outra criatura, será capaz de nos separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Romans 9

9:1 Eu estou falando a verdade em Cristo; Não estou mentindo. Minha consciência oferece testemunho para mim no Espírito Santo,
9:2 porque a tristeza dentro de mim é grande, e existe uma contínua dor no coração.
9:3 Para que eu estava desejando que eu mesmo poderia ser anathemized de Cristo, para o bem dos meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne.
9:4 Estes são os israelitas, a quem pertence a adopção de filhos, ea glória eo testamento, ea dar e seguir da lei, e as promessas.
9:5 Deles são os patriarcas, e a partir deles, de acordo com a carne, é o Cristo, o qual é sobre todas as coisas, Deus bendito, por toda a eternidade. Amém.
9:6 Mas não é que a Palavra de Deus tem perecido. Por nem todos os que são israelitas são de Israel.
9:7 E nem todos os filhos são a descendência de Abraão: “Para sua prole será invocado em Isaac.”
9:8 Em outras palavras, aqueles que são os filhos de Deus não são aqueles que são filhos da carne, mas aqueles que são filhos da promessa; estes são considerados os descendentes.
9:9 Porque a palavra da promessa é esta: “Eu vou voltar no tempo adequado. E haverá um filho de Sarah “.
9:10 E ela não estava sozinha. Para Rebecca também, que havia concebido de Isaac nosso pai, a partir de um acto,
9:11 quando as crianças ainda não tinham nascido, e ainda não tinha feito nada de bom ou mau (de tal forma que o propósito de Deus pode ser baseado em sua escolha),
9:12 e não por causa de atos, mas por causa de um chamado, foi dito a ela: “O mais velho servirá ao mais jovem.”
9:13 Assim também foi escrito: “Amei Jacob, mas eu ter odiado Esaú.”
9:14 O que devemos dizer a seguir? Existe injustiça com Deus? Que não seja tão!
9:15 Para a Moisés diz ele: “Eu terei pena quem tenho pena. E eu vou oferecer misericórdia a quem eu vou piedade.”
9:16 Portanto, que não se baseia em quem optar, nem sobre aqueles que se destacam, mas em Deus, que tem pena.
9:17 Para Escritura diz ao faraó: “Eu o levantei exatamente com este propósito, para que eu possa revelar o meu poder por você, e para que o meu nome seja anunciado para toda a terra.”
9:18 Portanto, ele tem pena de quem quer, e endurece quem quer.
9:19 E assim, você diria para mim: “Então, por que Deus ainda nos culpa? Para quem pode resistir a sua vontade?"
9:20 O homem, Quem é você para questionar a Deus? Como pode a coisa que foi formada dirá ao Aquele que o formou: “Por que você me fez assim?"
9:21 E não o oleiro tem a autoridade sobre o barro para fazer, a partir do mesmo material, de fato, um vaso para honra, ainda verdadeiramente outro para desonra?
9:22 E se Deus, querendo revelar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou, Com muita paciência, vasos ira merecedores, apto para ser destruído,
9:23 para que ele possa revelar a riqueza da sua glória, dentro desses vasos de misericórdia, que ele preparou para a glória?
9:24 E assim é com aqueles de nós a quem também chamou, não só entre os judeus, mas mesmo entre os gentios,
9:25 assim como ele diz em Oséias: “Vou chamar aqueles que não eram meu povo, 'meu povo,’E ela que não era amada, 'Amado,’E ela que não tinha obtido misericórdia, ‘Quem tem alcançado misericórdia.’
9:26 E este será: no lugar em que lhes foi dito, ‘Você não é meu povo,’Aí serão chamados filhos do Deus vivo“.
9:27 E Isaías gritou em nome de Israel: “Quando o número dos filhos de Israel é como a areia do mar, um remanescente será salvo.
9:28 Para ele deve completar a sua palavra, enquanto abreviando-o para fora da equidade. Porque o Senhor realizar uma breve palavra sobre a terra “.
9:29 E é exatamente como Isaías previu: “Prole Se o Senhor dos exércitos não legou, teríamos tornado como Sodoma, e nós teria sido feito semelhante ao Gomorra.”
9:30 O que devemos dizer a seguir? Que os gentios que não seguiram a justiça ter atingido justiça, até mesmo a justiça que vem da fé.
9:31 No entanto, verdadeiramente, Israel, embora seguindo a lei da justiça, não chegou a lei da justiça.
9:32 Por que é isso? Porque eles não procurá-la da fé, mas como se fosse de obras. Para eles tropeçou em uma pedra de tropeço,
9:33 assim como foi escrito: "Contemplar, Estou colocando uma pedra de tropeço em Sião, e uma rocha de escândalo. Mas aquele que nele crê não será confundido.”

Romans 10

10:1 Irmãos, certamente a vontade do meu coração, e minha oração a Deus, é para eles a salvação.
10:2 Para eu dar testemunho a eles, que eles têm zelo por Deus, mas não com entendimento.
10:3 Para, não conhecendo a justiça de Deus, e procurando estabelecer a sua própria justiça, eles não se sujeitaram à justiça de Deus.
10:4 Para o fim da lei, Cristo, é para a justiça para todos os que crêem.
10:5 E Moisés escreveu, sobre a justiça que vem da lei, que o homem que terá feito justiça viverá pela justiça.
10:6 Mas a justiça que é pela fé diz assim: Não diga em seu coração: “Quem subirá ao céu?" (isso é, para fazer Cristo descer);
10:7 “Ou quem descerá ao abismo?" (isso é, para chamar de volta Cristo dentre os mortos).
10:8 Mas o que faz a escritura diz? “A palavra está perto, em sua boca e em seu coração.”Esta é a palavra da fé, que estamos pregando.
10:9 Porque, se você confessar com a sua boca o Senhor Jesus, e se você acredita em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.
10:10 Pois com o coração, acreditamos que vos justiça; mas com a boca, a confissão é a salvação.
10:11 Para a Escritura diz: "Todos aqueles que acreditam nele não será confundido."
10:12 Pois não há distinção entre judeu e grego. Para o mesmo Senhor é sobre todos, ricamente, em todos os que o invocam.
10:13 Para todos aqueles que invocou o nome do Senhor será salvo.
10:14 Então, de que forma irão aqueles que não acreditaram nele o invocam? Ou de que maneira vai aqueles que ainda não ouviram falar dele acreditar nele? E de que maneira eles vão ouvir falar dele sem pregar?
10:15 E verdadeiramente, de que maneira eles vão pregar, a menos que tenham sido enviados, tal como tem sido escrito: "Quão formosos são os pés dos que evangelizam paz, daqueles que evangelizar o que é bom!"
10:16 Mas nem todos são obedientes ao Evangelho. Pois Isaías diz:: "Senhor, quem creu em nossa pregação?"
10:17 Portanto, a fé é pelo ouvir, e audição é através da Palavra de Cristo.
10:18 Mas eu digo: Não ouviram? Para certamente: "Seu som tem saído em toda a terra, e as suas palavras até os limites do mundo inteiro. "
10:19 Mas eu digo: Tem Israel não conhecido? Primeiro, Moisés diz: “Vou levá-lo em uma rivalidade com aqueles que não são uma nação; no meio de uma nação insensata, Vou enviar-lhe em ira “.
10:20 E Isaías se atreve a dizer: “I foi descoberto por aqueles que não estavam me procurando. I apareceu abertamente com aqueles que não estavam perguntando sobre mim.”
10:21 Então, para Israel, ele diz: “Todo o dia estendi as minhas mãos a um povo que não acreditam e que me contradizer.”

Romans 11

11:1 Portanto, eu digo: Deus tem conduzido o seu povo? Que não seja tão! pois eu, demais, sou israelita da descendência de Abraão, da tribo de Benjamin.
11:2 Deus não tem impulsionado o seu povo, que de antemão conheceu. E você não sabe o que a Escritura diz em Elias, como ele apela a Deus contra Israel?
11:3 "Senhor, Até mataram os Profetas. Eles derrubaram seus altares. E só eu, permanecem, e eles estão procurando a minha vida.”
11:4 Mas o que é a resposta divina para ele? “Eu tenho mantido para mim sete mil homens, que não dobraram seus joelhos diante de Baal “.
11:5 Portanto, do mesmo jeito, novamente neste momento, há um remanescente que foi salvo de acordo com a escolha de graça.
11:6 E, se é pela graça, então não é agora por obras; contrário, a graça já não é livre.
11:7 Qual é o próximo? O que Israel buscava, ele não tenha obtido. Mas os eleitos o obtiveram. E verdadeiramente, estes outros foram cegados,
11:8 assim como foi escrito: “Deus lhes deu um espírito de relutância: olhos que não percebem, e ouvidos para não ouvir, ainda até o dia de hoje “.
11:9 E David diz: “Deixe sua mesa tornar-se como uma armadilha, e um engano, e um escândalo, e em retribuição.
11:10 Deixe seus olhos ser obscurecida, de modo que não pode ver, e para que eles possam se curvar as costas sempre “.
11:11 Portanto, eu digo: tropeçaram de modo que caíssem? Que não seja tão! Em vez, por sua ofensa, a salvação é com os gentios, para que eles possam ser um rival para eles.
11:12 Agora, se sua ofensa é a riqueza do mundo, e se a sua diminuição é a riqueza dos gentios, quanto mais é a sua plenitude?
11:13 Pois eu digo a vós, os gentios: Certamente, enquanto eu sou um Apóstolo dos Gentios, Eu honrarei meu ministério,
11:14 de tal forma que eu poderia provocar a rivalidade aqueles que são a minha própria carne, e para que eu possa salvar alguns deles.
11:15 Porque, se a sua perda é para a reconciliação do mundo, o que poderia o seu retorno ser para, exceto a vida da morte?
11:16 Porque, se o primeiro-fruta tem sido santificados, assim também tem o todo. E se a raiz é santa, assim também são os ramos.
11:17 E se alguns dos ramos são quebrados, e se você, sendo um ramo de oliveira selvagem, são enxertados em-los, e você se torna um participante da raiz e da seiva da oliveira,
11:18 não glorificam-se acima dos ramos. Para que você glória, você não suportam a raiz, mas a raiz a ti.
11:19 Portanto, você diria: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado em.
11:20 Bem o suficiente. Eles foram quebrados por causa da incredulidade. Mas você está na fé. Portanto, não optar por saborear o que é exaltado, mas em vez disso ter medo.
11:21 Porque se Deus não poupou os ramos naturais, talvez também ele não poderia poupá-lo.
11:22 Então, notar a bondade ea severidade de Deus. Certamente, para com aqueles que caíram, há gravidade; mas em sua direção, há a bondade de Deus, se você permanecer na bondade. Caso contrário, você também será cortado.
11:23 Além disso, se não permanecerem na incredulidade, eles serão enxertados em. Porque Deus é poderoso para os enxertar de novo.
11:24 Então, se você tiver sido cortado do zambujeiro, que é natural para você, e, contrário à natureza, você está enxertados em boa oliveira, quanto mais aqueles que são os ramos naturais ser enxertados em sua própria oliveira?
11:25 Porque eu não quero que ignoreis, irmãos, deste mistério (para que você não parece sensato apenas para si mesmos) que uma certa cegueira ocorreu em Israel, até que a plenitude dos gentios chegou.
11:26 E desta forma, todos de Israel podem ser salvos, assim como foi escrito: “De Sião chegar aquele que oferece, e ele converterá impiedade longe de Jacob.
11:27 E esta será a minha aliança para eles, quando eu tirar os seus pecados.”
11:28 Certamente, de acordo com o Evangelho, eles são inimigos por causa de vós. Mas de acordo com a eleição, eles são mais amados por causa dos pais.
11:29 Porque os dons ea vocação de Deus são sem arrependimento.
11:30 E assim como você também, em tempos passados, não acreditava em Deus, mas agora você tem alcançado misericórdia por causa de sua incredulidade,
11:31 assim também estes agora foram desobedientes, para sua misericórdia, para que eles possam alcançar misericórdia também.
11:32 Porque Deus tem fechado todos na incredulidade, para que ele tenha misericórdia de todos.
11:33 ó, as profundezas da riqueza da sabedoria e do conhecimento de Deus! Como incompreensíveis são os seus juízos, e como insondáveis ​​são os seus caminhos!
11:34 Para quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro?
11:35 Ou quem primeiro deu a ele, de modo que o pagamento seria devido?
11:36 Porque dele, e através dele, e nele são todas as coisas. Para ele é a glória, por toda a eternidade. Amém.

Romans 12

12:1 E assim, eu te imploro, irmãos, pela misericórdia de Deus, que ofereçais os vossos corpos como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, com a subserviência de sua mente.
12:2 E não escolher para serem conformes a esta idade, mas em vez disso optar por ser reformada em novidade de sua mente, de modo que você pode demonstrar o que é a vontade de Deus: o que é bom, eo que é agradável, eo que é perfeito.
12:3 Pois eu digo, pela graça que foi dada a mim, a todos os que estão entre você: Gosto não mais do que é necessário gosto, mas gosto até sobriedade e assim como Deus tem distribuído uma parte da fé a cada um.
12:4 Pois, assim como, dentro de um organismo, temos muitas partes, embora todas as partes não têm o mesmo papel,
12:5 assim também nós, sendo muitos,, somos um só corpo em Cristo, e cada um é uma parte, a um dos outros.
12:6 E cada um de nós tem dons diferentes, de acordo com a graça que nos foi dada a nós: se a profecia, de acordo com a razoabilidade da fé;
12:7 ou ministério, em ministrar; ou aquele que ensina, na doutrina;
12:8 o que exorta, na exortação; aquele que dá, na simplicidade; quem governa, in pedido; o que exercita misericórdia, em alegria.
12:9 O amor seja sem falsidade: odiando o mal, agarrando-se ao que é bom,
12:10 amar uns aos outros com caridade fraterna, ultrapassando uns aos outros em honra:
12:11 in pedido, não preguiçoso; em espírito, fervente; servindo ao Senhor;
12:12 na esperança, regozijo; na tribulação, durável; em oração, sempre dispostos;
12:13 nas dificuldades dos santos, partilha; em hospitalidade, atencioso.
12:14 Abençoai os que vos perseguem são: abençoar, e não maldição.
12:15 Alegrai-vos com os que se alegram. Chorai com os que choram.
12:16 Seja o mesmo sentimento uns para com os outros: não admira que é exaltado, mas consentindo em humildade. Não escolha a parecer sábio para você mesmo.
12:17 Dai a ninguém mal por mal. Fornecer coisas boas, não só aos olhos de Deus, mas também aos olhos de todos os homens.
12:18 Se for possível, na medida em que você é capaz, estar em paz com todos os homens.
12:19 Não se defender, meus queridos. Em vez, afastar da ira. Porque está escrito:: "A vingança é minha. Vou dar a retribuição, diz o Senhor. "
12:20 Então, se um inimigo está com fome, Alimente-o; se tiver sede, dar-lhe uma bebida. Para ao fazê-lo, lhe amontoarás brasas sobre a cabeça.
12:21 Não permita que o mal prevaleça, em vez prevalecer sobre o mal por meio de bondade.

Romans 13

13:1 Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores. Pois não há autoridade exceto de Deus e aqueles que foram ordenados por Deus.
13:2 E assim, quem resiste autoridade, resiste o que foi ordenado por Deus. E os que resistem estão adquirindo condenação para si.
13:3 Para os líderes não são uma fonte de medo para aqueles que trabalham bom, mas para aqueles que trabalham mal. E você prefere não ter medo de autoridade? Em seguida, fazer o que é bom, e terás louvor deles.
13:4 Porque ele é um ministro de Deus por vós bom. Mas se você faz o que é mau, tenha medo. Pois não é sem razão que ele carrega uma espada. Porque ele é um ministro de Deus; um vingador para castigar quem pratica o mal.
13:5 Por esta razão, é necessário estar sujeitas, não apenas por causa da ira, mas também por causa da consciência.
13:6 Portanto, você também deve oferecer tributo. Pois eles são os ministros de Deus, servi-lo neste.
13:7 Portanto, render a tudo quanto é devido. Impostos, a quem os impostos é devido; receita, a quem receita é devido; medo, a quem o medo é devido; honra, a quem honra é devida.
13:8 Você deve devem nada a ninguém, exceto de modo a amar um ao outro. Para quem ama o próximo tem cumprido a lei.
13:9 Por exemplo: Você não cometerás adultério. Não matarás. Não furtarás. Você não deve falar falso testemunho. Não cobiçarás. E se há qualquer outro mandamento, que se resume nesta palavra: Amarás o teu próximo como a si mesmo.
13:10 O amor ao próximo não faz mal. Portanto, o amor é a plenitude da lei.
13:11 E sabemos que o tempo presente, que agora é a hora para nós a levantar-se do sono. Para já a nossa salvação está mais perto do que quando no princípio cremos.
13:12 A noite passou, e no dia se aproxima. Portanto, vamos deixar de lado as obras das trevas, e estar vestido com a armadura de luz.
13:13 Andemos honestamente, como à luz do dia, não em orgias e bebedeiras, não em promiscuidade e imoralidade sexual, não em contendas e inveja.
13:14 Em vez, ser revestidos com o Senhor Jesus Cristo, e não faz nenhuma provisão para a carne em seus desejos.

Romans 14

14:1 Mas aceitar aqueles que são fracos na fé, sem disputar sobre idéias.
14:2 Para uma pessoa acredita que ele pode comer todas as coisas, mas se outro é fraco, deixá-lo comer plantas.
14:3 Quem come não deve desprezá-lo que não come. E quem não come não deve julgar o que come. Para Deus o acolheu.
14:4 Quem é você para julgar o servo alheio? Ele está em pé ou cai por seu próprio Senhor. Mas ele permanecerá. Porque Deus é capaz de fazê-lo ficar.
14:5 Para uma pessoa discerne uma idade a partir da próxima. Mas outra discerne a toda idade. Que cada um aumento de acordo com sua própria mente.
14:6 Aquele que compreende a idade, entende porque o Senhor. E quem come, come para o Senhor; porque dá graças a Deus. E quem não come, não come para o Senhor, e ele dá graças a Deus.
14:7 Porque nenhum de nós vive para si mesmo, e nenhum de nós morre para si mesmo.
14:8 Pois, se vivemos, vivemos para o Senhor, e se morremos, morremos para o Senhor. Portanto, se vivemos ou morremos, nós pertencemos ao Senhor.
14:9 Porque Cristo morreu e ressuscitou para esta finalidade: que ele poderia ser o governante de ambos os mortos e os vivos.
14:10 Então, por que julgas teu irmão? Ou por que você despreza seu irmão? Para todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo.
14:11 Porque está escrito:: “Como eu vivo, diz o Senhor, todo joelho se dobrará a mim, e toda língua louvará a Deus.”
14:12 E assim, cada um de nós deve oferecer uma explicação de si mesmo a Deus.
14:13 Portanto, não devemos mais julgar uns aos outros. Em vez, julgar este em maior medida: que você não deve colocar um obstáculo antes de seu irmão, nem levá-lo perdido.
14:14 eu sei, com confiança no Senhor Jesus, que nada é impuro em si. Mas para aquele que considera qualquer coisa para ser imundos, é impura para ele.
14:15 Porque, se o teu irmão se entristece por causa de sua comida, você não está andando agora de acordo com amor. Não permita que sua comida para destruí-lo por quem Cristo morreu.
14:16 Portanto, o que é bom para nós, não deve ser um motivo de blasfêmia.
14:17 Porque o reino de Deus não é comida e bebida, mas justiça, paz e alegria, no Espírito Santo.
14:18 Pois aquele que serve a Cristo presente, agrada a Deus e é comprovada diante dos homens.
14:19 E assim, Empenhemo-nos pelas coisas que são de paz, e vamos manter as coisas que são para a edificação de um ao outro.
14:20 Não estar disposto a destruir a obra de Deus por causa da comida. Certamente, todas as coisas estão limpas. Mas não há mal para um homem que ofende por comer.
14:21 É bom para se abster de comer carne e de beber vinho, e de qualquer coisa em que teu irmão se ofende, ou desviados, ou enfraquecido.
14:22 Você tem fé? Isso pertence a você, tão segurá-la diante de Deus. Bem-aventurado aquele que não julga a si mesmo em que pelo qual ele é testado.
14:23 Mas aquele que discerne, se ele come, é condenado, porque não é de fé. Por tudo o que não é de fé é pecado.

Romans 15

15:1 Mas nós, que somos mais fortes devem suportar com a fraqueza dos fracos, e não, de modo a agradar a nós mesmos.
15:2 Cada um de vocês deve agradar ao seu próximo até bom, para edificação.
15:3 Porque também Cristo não agradou a si mesmo, mas como ele foi escrito: “As injúrias dos que reprovou você caiu em cima de mim.”
15:4 Para o que foi escrito, foi escrito para nos ensinar, de modo que, pela paciência e consolação das Escrituras, tenhamos esperança.
15:5 Então, o Deus de paciência e concessão consolo você a ser de uma mente em direção ao outro, de acordo com Jesus Cristo,
15:6 de modo que, em conjunto com uma boca, vocês glorifiquem ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.
15:7 Por esta razão, aceitar um ao outro, como também Cristo aceitou você, em honra de Deus.
15:8 Para Declaro que Jesus Cristo foi ministro da circuncisão por causa da verdade de Deus, a fim de confirmar as promessas feitas aos pais,
15:9 e que os gentios são para honrar a Deus por causa da sua misericórdia, assim como foi escrito: "Por causa disso, Vou confessar-lhe entre os gentios, Ó Senhor, e cantarei ao teu nome.”
15:10 E de novo, ele diz: "Alegrar, O gentios, juntamente com o seu povo “.
15:11 E de novo: “Todos os gentios, Louve o Senhor; e todos os povos, ampliar-lo.”
15:12 E de novo, Isaías diz: “Haverá a raiz de Jessé, e ele se levantará para governar os gentios, e nele os gentios espero.”
15:13 Então o Deus da esperança vos encha de toda a alegria e com paz no vosso crer, para que sejais ricos de esperança e na virtude do Espírito Santo.
15:14 Mas eu também estou certo sobre você, meus irmãos, que você também foi cheio de amor, completado com todo o conhecimento, de modo que você é capaz de admoestar uns aos outros.
15:15 Mas eu vos escrevi, irmãos, com mais ousadia do que para os outros, como se chamando à mente novamente, por causa da graça que foi dada a mim por Deus,
15:16 para que eu possa ser um ministro de Cristo Jesus entre os gentios, santificar o evangelho de Deus, a fim de que a oblação dos gentios pode ser feita aceitável e pode ser santificada no Espírito Santo.
15:17 Portanto, Eu tenho glória em Cristo Jesus diante de Deus.
15:18 Então, não me atrevo a falar de coisa alguma senão daquilo que Cristo não efetua através de mim, para a obediência dos gentios, em palavras e atos,
15:19 com o poder de sinais e prodígios, pelo poder do Espírito Santo. Para desta forma, de Jerusalém, em todo o seu entorno, tanto quanto Illyricum, Tenho reabastecido o Evangelho de Cristo.
15:20 E assim eu ter pregado este evangelho, não onde Cristo era conhecido pelo nome, para não edificar sobre o alicerce de outro,
15:21 mas apenas como ele foi escrito: "Aqueles a quem não foi anunciado perceberão, e os que não ouviram, entenderão. "
15:22 Devido a este igualmente, I foi muito prejudicada em vir para você, e ter sido evitada até o presente momento.
15:23 No entanto, realmente agora, não ter outro destino nestas regiões, e tendo já tinha um grande desejo de ir ter convosco ao longo dos últimos muitos anos,
15:24 quando eu começar a definir a minha viagem para a Espanha, eu espero que, como eu passar por, Eu posso vê-lo, e eu posso ser guiado de lá por você, após a primeira ter suportado algum fruto entre vós.
15:25 Mas no próximo vou partiu para Jerusalém, para ministrar aos santos.
15:26 Para aqueles da Macedónia e da Acaia decidiram fazer uma coleção para aqueles dos pobres dentre os santos que estão em Jerusalém.
15:27 E isso agradou-los, porque eles estão em sua dívida. Para, desde os gentios tornaram-se participantes das bênçãos espirituais, eles também devemos servi-los em coisas mundanas.
15:28 Portanto, quando eu tiver concluído esta tarefa, e relegaram para eles esta fruta, I devem constar, por meio de você, para Espanha.
15:29 E eu sei que quando eu venho para você I devem chegar com uma abundância das bênçãos do Evangelho de Cristo.
15:30 Portanto, eu te imploro, irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e que o amor do Espírito Santo, que você me ajudar com as suas orações a Deus em meu nome,
15:31 para que eu possa ser libertado a partir do infiel que estiverem na Judéia, e de modo que a oferta do meu serviço pode ser aceitável aos santos em Jerusalém.
15:32 Portanto, gostaria de vir até você com alegria, pela vontade de Deus, e assim posso ser refrescado com você.
15:33 E que o Deus de paz seja com todos vós. Amém.

Romans 16

16:1 Agora Recomendo-vos a nossa irmã Febe, que está no ministério da igreja, que é pelo Cencreia,
16:2 de modo que você pode receber no Senhor com o merecimento dos santos, e para que possam ser de ajuda para ela em qualquer tarefa que ela terá necessidade de você. Para ela mesma também tem ajudado muitos, e eu também.
16:3 Saudai Priscila e Aquila, meus cooperadores em Cristo Jesus,
16:4 que expuseram as suas cabeças em nome da minha vida, para quem dou graças, Não só eu, mas também todas as igrejas dos gentios;
16:5 e cumprimentar a igreja em sua casa. Saudai a Epêneto, meu amado, que está entre os primeiros frutos da Ásia em Cristo.
16:6 Saudai a Maria, que trabalhou muito entre vós.
16:7 Saudai Andrônico e Júnias, meus parentes e companheiros de cativeiro, que são nobres entre os Apóstolos, e que estavam em Cristo antes de mim.
16:8 também Amplíato, mais querido para mim no Senhor.
16:9 Saúdem Urbano, nosso cooperador em Cristo Jesus, e Stachys, meu amado.
16:10 Saudai Apeles, que foi testado em Cristo.
16:11 Cumprimente aqueles que são da casa de Aristóbulo. Cumprimente Herodes, meu parente. Cumprimente aqueles que são da casa de Narciso, que estão no Senhor.
16:12 Saudai Trifena e Trifosa, que trabalham no Senhor. Cumprimente Persis, mais amado, que trabalhou muito no Senhor.
16:13 Saudai a Rufo, eleito no Senhor, e sua mãe e minha.
16:14 Saudai Asíncrito, Flegonte, Hermas, Pátrobas, Hermes, e os irmãos que estão com eles.
16:15 Saudai Filólogo e Júlia, Nereu e sua irmã, e Olimpas, e todos os santos que estão com eles.
16:16 Saúdem uns aos outros com um beijo santo. Todas as igrejas de Cristo vos saúdam.
16:17 Mas peço-lhe, irmãos, tomar nota daqueles que causam dissensões e escândalos contra a doutrina que você aprendeu, e afastai-vos deles.
16:18 Para aqueles como estes não servem a Cristo nosso Senhor, mas seu eu interior, e, através de palavras agradáveis ​​e falar hábil, seduzem os corações dos inocentes.
16:19 Mas sua obediência foi dado a conhecer em todo lugar. E assim, Alegro-me com você. Mas eu quero que sejam sábios no que é bom, e simples em que é mau.
16:20 E que o Deus de paz rapidamente esmagar Satanás debaixo dos pés. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com você.
16:21 Timothy, meu companheiro de trabalho, cumprimenta-lo, e Lúcio e Jason e Sosípatro, meus parentes.
16:22 Eu, terceiro, que escrevo esta carta, cumprimentá-lo no Senhor.
16:23 Gaius, meu hospedeiro, e toda a igreja, cumprimenta-lo. Erastus, o tesoureiro da cidade, cumprimenta-lo, e Quartus, um irmão.
16:24 A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós. Amém.
16:25 Mas para aquele que é capaz de confirmar que, segundo o meu Evangelho ea pregação de Jesus Cristo, de acordo com a revelação do mistério que esteve oculto desde tempos imemoriais,
16:26 (que agora ficou claro através das Escrituras dos Profetas, de acordo com o preceito do Deus eterno, para a obediência da fé) que tem sido feito conhecido entre todos os gentios:
16:27 para Deus, que por si só é sábio, através de Jesus Cristo, a ele seja honra e glória para todo o sempre. Amém.