É o Papa infalível?

Image of Saint Peter by Giovanni BelliniOs católicos acreditam que o papa é infalível de fato, mas apenas em questões de fé, apenas quando forem satisfeitas quatro condições muito específicas, e só porque ele é guiado pelo Espírito Santo.

O papa é um homem, e como qualquer outro homem, o papa é um pecador caído. E ainda, como o sucessor direto de São Pedro, ele é guiado pelo Espírito Santo para evitar erros em matéria de doutrina da Igreja. Para algum, o papa pode parecer a criação de uma barreira para os católicos a compreensão das Escrituras, ou ele pode até parecer uma espécie de tirano espiritual, ditando aos católicos que eles devem acreditar. Entendida corretamente, embora, o papado é um tremendo dom que Jesus deu a Sua Igreja, a fim de impedi-la de se afastar em falsas interpretações das Escrituras, e para ajudá-la a crescer em um relacionamento mais profundo com Ele.

Há forte evidência empírica para apoiar o que os católicos acreditam sobre o papa. Vamos dar uma olhada …

Ligar e desligar

Provavelmente, a passagem da Escritura mais importante para a compreensão do primado de Pedro e Infalibilidade Papal é o Evangelho de Mateus 16:17-19. Nesta passagem, como veremos, Peter recebe uma autoridade do ensino especial de Jesus. Para definir o estágio, Jesus pediu Doze Apóstolos que as pessoas acreditam que ele é. Eles dão para trás uma série de respostas incorretas. Nosso Senhor, em seguida, pede-lhes, "Quem vocês dizem que eu sou?" Neste ponto, o apóstolo Simão passo à frente para falar em nome dos Doze, dando a resposta correta: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo ". Para este, Jesus responde:

17 “Bem-aventurados vós, Simon Bar-Jona! Para a carne eo sangue não revelou isto a você, mas o meu Pai que está nos céus.

18 E eu te digo, tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e os poderes do inferno não prevalecerão contra ela.

19 Eu te darei as chaves do reino dos céus, e tudo o que ligares na terra será ligado no céu, e tudo o que desligares na terra será desligado no céu.”

Primeiro, inverso 17, o Senhor abençoa Pedro, afirmando seu conhecimento é uma questão não da intuição humana, mas da revelação divina.

Segundo, inverso 18, Ele dá Simon seu novo nome, Pedro, cumprimento de suas palavras para ele a partir do Evangelho de João 1:42. E Jesus promete construir a Sua Igreja sobre ele.

Terceiro, inverso 19, Jesus dá a Pedro o dom de as chaves do reino dos céus e da autoridade para ligar e desligar (na linguagem rabínica isso significava para proibir e autorização), assegurando-lhe que as suas decisões terrenas seria mantida no céu. Aqui está o cerne da questão! As coisas que Peter ensina na terra será mantido como verdades por Deus no céu. Claramente, porque ele é imperfeito e pecador, Peter deve ser dada uma graça especial para impedi-lo de emitir comandos que são contrárias à vontade de Deus. Esta graça especial é o que os católicos chamam de Infalibilidade Papal. Sem isso, Deus estaria na posição de ter de confirmar falsas doutrinas como verdade que-, claro, seria uma impossibilidade, como Ele é a Verdade Itself (Vejo João 14:6). Para colocar de outra forma, se é possível para o líder terrena da Igreja para fazer uma ligação de ensino errôneo sobre os fiéis, então a Igreja não tem a estabilidade divina que Jesus assegurou-lhe quando Ele prometeu as portas do inferno não prevalecerão contra ela (Matt. 16:18).1

Chaves do Reino dos Céus

O simbolismo das chaves vem do antigo costume pelo qual o rei nomeou o superintendente de mordomo real do reino na sua ausência e confiou-lhe as chaves para as portas.

Na Livro do profeta Isaías, o Senhor severamente aborda o mordomo do rei, Sheb'na, dizendo, "Eu vou empurrar você a partir de seu escritório, e você será lançado para baixo de sua estação. ... E eu vou colocar no [do seu sucessor] arcar com a chave da casa de David; ele deve abrir, e ninguém fechará; e fechará, e ninguém abrirá " (22:19, 22; grifo do autor).2

Jesus é o Rei dos reis, "O santo, o verdadeiro, que tem a chave de Davi, que abre, e ninguém fechará, que fecha e ninguém abre " (Revelação 3:7; Veja também 1:18 e Emprego 12:14). Dentro Mateus 16:19, Cristo Rei nomeia Peter para ser seu mordomo para supervisionar a Igreja, Seu reino na Terra, na sua ausência. Ao fazê-lo, o Senhor não abrir mão de sua autoridade suprema, mais do que os antigos monarcas renunciou deles para seus mordomos.

A infalibilidade ensino de Peter, que um vislumbres em sua confissão em Cesaréia de Filipe (Matt. 16), é evidente no famoso Concílio de Jerusalém, em que os Apóstolos se reúnem para decidir se quer ou não a adesão à Lei Mosaica é necessária para a salvação.

O relato de São Lucas, na Atos dos Apóstolos, mostra o Espírito Santo falando através da Igreja de Magistério (ou "ensinar escritório")-isso é, através do conjunto dos Apóstolos (ou bispos) em união com Peter (o Papa)-para Conclusivamente resolver esta disputa doutrinária (15:28). Especificamente, é Pedro, que resolve a disputa; é seu discurso que traz o debate ao fim (15:7). Embora Saint James, como o bispo de Jerusalém, é dada a honra de moderar o conselho, é Pedro, que aborda o conjunto sobre doutrina com discurso de encerramento de James confirmando sua instrução.

Fresco of the Popes by Sandro Botticelli

Quando é que a infalibilidade Segure?

A doutrina católica sobre a infalibilidade do papa é frequentemente mal interpretado. Para que uma declaração para se qualificar como infalível, certos critérios precisam ser cumpridos. O Papa deve:

  1. Pretendo falar como o Pastor da Igreja Universal. Por contraste, ele fala muitas vezes como um teólogo particular ou um bispo ordinário, como quando ele aborda peregrinos reunidos na Praça de São Pedro. Nestes casos, infalibilidade do Papa não entram em jogo.
  2. Pronunciar-se sobre questões de fé e moral. Declarações sobre qualquer outro assunto (como a política ou ciência) não se qualificam.
  3. A intenção de tornar uma decisão irrevogável que será vinculativa para todos os fiéis. O estabelecimento de um rápido, a proibição de um livro, ou a censura de um determinado grupo ou indivíduo, são todos exemplos de meras ações disciplinares, e que são reversíveis, portanto, não infalível.
  4. Deve falar com pleno consentimento da vontade. Palavras proferidas sob coacção não contaria. Sua intenção de falar infalivelmente preciso deixar claro, quer pelo Papa diretamente ou pelas circunstâncias que envolvem o pronunciamento.

Enquanto uma declaração papal pode encontrar um ou mais destes requisitos, é necessário que todos os requisitos sejam cumpridos para que possa ser considerado infalível.

É Ensino, Não Conduza!

É muitas vezes supôs erradamente que falhas pessoais do Papa refutar sua infalibilidade, mas infalibilidade tem a ver com o ensino, não conduz. Além disso, Mandamento de Jesus para obedecer aos Seus intermediários (Vejo Luke 10:16 e Mateus 18:17) não estava subordinada à sua integridade moral (Vejo Mateus 23:2-3).

No Antigo Testamento, David continuou a ser o rei legítimo de Israel, apesar de seus pecados (ver o Segundo Livro de Samuel, 11:1). Filho dele, King Solomon, tinha setecentas mulheres e trezentas concubinas, e até mesmo envolvidos em idolatria, no entanto, ele também manteve a liderança ordenado do povo escolhido de Deus durante quarenta anos (ver o Primeiro Livro dos Reis, 11:3, 5, 7, 33, 42). Além disso, considerar os Doze Apóstolos, que foram os primeiros líderes da Igreja do Novo Testamento, e foram escolhidos a dedo pelo próprio Senhor!

  • Uma traiu por trinta moedas de prata;
  • Todos, exceto um abandonada Ele na Sua hora de maior necessidade;
  • Pedro negou que o conhecia (Vejo Mateus, 26:20, et ai.);
  • Mesmo depois da ressurreição, Thomas teve uma crise de fé (Vejo João 20:24-25);
  • Peter exibido fanatismo (Vejo Gálatas 2:11-14); e
  • Paul reconheceu, "Eu não entendo minhas próprias ações. Por que eu não faço o que eu quero, mas eu faço a mesma coisa que eu que eu não quero fazer " (Romans 7:15).

E AINDA, o pecado dos líderes da Igreja não anula a sua autoridade, nem no caso dos papas isso afeta a sua capacidade de definir dogma infalivelmente. Vemos nos evangelhos, de fato, que o sumo sacerdote, Caifás, manteve o dom de profecia, apesar de sua pecaminosidade (Vejo João 11:49-52, abaixo "Ex Cathedra e Moisés").

A Igreja não se sustenta por causa da santidade pessoal de seus líderes, mas por causa da promessa de Cristo de enviar o Espírito Santo para guiá-la "em toda a verdade" (João 16:13).

Quais são os argumentos contra a infalibilidade papal?

MATTHEW 16:23
Em seus esforços para refutar Infalibilidade Papal, detratores muitas vezes referem-se a Mateus 16:23 em que Jesus repreende Pedro, dizendo "Para trás de mim, Satanás! Você é um obstáculo para mim; para você não está do lado de Deus, mas de homens ". O Senhor repreendeu Pedro, desta forma porque o Apóstolo, implorando por Jesus para evitar a Paixão, na verdade se assemelhava a Satanás, que tinha tentado Jesus a abandonar sua missão (Vejo Mateus 4:1, et ai.). Repreensão do Senhor não ferir infalibilidade de Pedro, contudo, uma vez que o Palavras do Apóstolo constitui um julgamento privado errônea e não uma doutrina dogmática.

Gálatas 2:11
Outra passagem, que alguns acreditam refuta infalibilidade de Pedro, é encontrado no segundo capítulo de São Paulo Carta aos Gálatas, na qual ele relata sua confrontação com Peter sobre a recusa deste último a sentar e comer com converte Gentile (2:11). Contudo, porque a repreensão de Paulo tinha a ver com uma falha "do processo e não de doutrina,"Infalibilidade de Pedro nunca esteve em causa (Tertuliano, O demurrer contra os hereges 23:10).

Alguns interpretam essa passagem como prova de inferioridade de Peter Paul de. O próprio fato de que Paulo faz essa questão da sua posição até Peter, contudo, indica que ele acreditava que ele tinha dirigido um superior. Como Santo Agostinho observado, "Peter deixou para aqueles que vieram depois dele um exemplo, aquele, se em algum momento eles se desviaram do caminho certo, eles não devem pensar que sob eles para aceitar a correção daqueles que eram seus juniores " (Carta a Jerônimo 82:22; ver também São Tomás de Aquino, Suma Teológica 2:33:4).

PAPAS BAD
Enquanto a falácia persiste em alguns círculos de que a maioria dos papas têm sido grandes pecadores, a verdade é a maioria dos sucessores de Pedro ter sido homens de excelente virtude. Os críticos viram a conveniência, mesmo assim, para destacar a imoralidade de alguns papas sobre a santidade de muitos.

Os católicos nunca negaram os papas são seres humanos caídos em necessidade de salvação como toda a gente. O que os católicos insistem em, contudo,-e Que a história confirma-se que nenhum papa já oficialmente ensinado erro na fé e moral, nem contradisse a decisão dogmática de um predecessor ou conselho.

A integridade doutrinal do papado tem resistido contra todas e quaisquer acusações levantadas contra adversários que. Cada caso, quando livre de distorções anti-católicas e tomadas no contexto histórico e teológico adequado, demonstra a integridade milagrosa do dogma católico, apesar da natureza todo-demasiado-humano de líderes da Igreja.3

Ex Cathedra e Moisés

Quando o Papa fala infalivelmente, ele é dito estar falando ex cathedra, que é Latin para "a partir da cadeira." O conceito de um banco primário de autoridade vem do Antigo Testamento, em que Moisés sentou-se no julgamento das pessoas (Vejo Êxodo 18:13).

A autoridade de Moisés, demais, foi perpetuado através de uma linha de sucessores (Vejo Deuteronômio, 17:8-9; 34:9). De fato, Seat de Moisés permaneceu ativo até o tempo de Cristo, como o próprio Jesus revelou, dizendo, "Os escribas e os fariseus sentar-se no assento de Moisés; de forma prática e observar tudo o que eles dizem, mas não o que eles fazem; para eles pregam, mas não a praticam " (Vejo Mateus 23:1-3).

Na Evangelho de São João vemos um conselho dos chefes dos sacerdotes e os fariseus a convocação, sob a autoridade do sumo sacerdote Caifás (11:49). No conselho, Caifás pronuncia a profecia, "É conveniente para você que um homem morra pelo povo, e que toda a nação não pereça " (11:50). Como John notas, Caifás "não disse isso por sua própria vontade, mas (por conta de sua) sendo o sumo sacerdote naquele ano " (11:51).

Assim, Deus continuou a falar através dos sucessores de Moisés (independentemente da sua piedade ou impiedade). Peter cumpriu um papel semelhante na Nova Aliança, servindo como representante de Cristo na terra ou vigário através do qual Deus fala ao povo.

Conformemente, muitos primeiros escritos sobre o papado se referir à tradição Mosaico do singular, cadeira autoritário. Por exemplo, a Fragmento Muratoriano, escrito em Roma em torno A.D. 170, estados, "Muito recentemente, em nosso tempo, ... Bishop Pio, sentou-se na cadeira da igreja da cidade de Roma ".

Da mesma forma, São Cipriano, o Bispo de Cartago, escrevendo em 251, fez referência a este assento de autoridade (Vejo Carta ao Antonianus 55:8), e em algum momento antes do ano 325, um poeta anônimo da Gália declarado, "Neste cadeira em que ele próprio havia sentado, Pedro, Em poderosa Roma, ordenou Linus, o primeiro eleito, sente-se" (Pseudo-Tertuliano, Poema Contra as Marcionites 3:276-277).

São Macário do Egito (d. ca. 390) escreveu: "Para de idade Moisés e Aarão, quando esse sacerdócio era deles, sofreu muito; e Caifás, quando ele teve sua cadeira, perseguidos e condenou o Senhor. ... Depois Moisés foi sucedido por Peter, que havia se comprometido a suas mãos a nova Igreja de Cristo, eo verdadeiro sacerdócio " (Homilia 26).

Unidade dos Cristãos

O carisma de infalivelmente na definição doutrina é instrumental para a missão do Papa a ser o sinal visível e fonte da unidade dos cristãos.

O papel do Papa de fornecer unidade doutrinária para todos os crentes foi indicado por Jesus na Última Ceia, quando disse a Pedro, "Simon, Simon, contemplar, Satanás pediu para ter você, que ele vos cirandar como trigo, mas eu roguei por ti que a tua fé não desfaleça; e quando você se converter novamente, confirma os teus irmãos " (Luke 22:31-32).

Peter foi dado o dever de confirmar a fé dos outros. Para habilitá-lo a fazer isso, Jesus prometeu conceder-lhe uma fé que não iria falhar, isso é, o dom da infalibilidade. Por isso, é que aqueles que permanecerem obedientes à autoridade petrino tem a certeza de saber que eles estão unidos na doutrina com toda a Igreja e, finalmente, com Cristo, o Cabeça da Igreja. Inversamente, aqueles que se desprenderam de esta autoridade, tais como católicos caducas, as Igrejas Ortodoxas Orientais, e as comunidades têm-protestantes sofreu divisão e conflito em curso.4

Apascenta as minhas ovelhas

Jesus renovou Sua comissão de Pedro como Seu pastor vicária nas margens do Mar da Galiléia nos dias após a Ressurreição. Lá, Jesus pediu-lhe para confirmar o seu amor por Ele três vezes, correspondente a recusas anteriores de Peter (Vejo Mateus 26:34, et ai.).

Depois de cada afirmação de amor, Jesus ordenou-lhe para ensinar e cuidar de suas ovelhas, dizendo, "Apascenta os meus cordeiros. ... Apascenta as minhas ovelhas. ... Apascenta as minhas ovelhas " (João 21:15, 16, 17). O Senhor não abdicar da propriedade das ovelhas, pois Ele continuou a chamá-los de sua própria quando lhes confiou a Pedro.5 Para o Papa a cumprir o cargo de pastor vicário, para garantir as ovelhas de Jesus são alimentados a plenitude da verdade revelada, é necessário para ele ser salvaguardados de erro ensino. E então ele tem sido por quase dois milênios; e assim ele será até a volta do Senhor.

  1. É verdade que a autoridade para ligar e desligar também foi dado aos apóstolos como um grupo em Mateus 18:18, mas o poder das chaves foi reservada para Peter sozinho. Como os sucessores dos apóstolos, Bispos católicos têm o poder coletivo para tomar decisões vinculativas dogmaticamente, enquanto eles estão reunidos em um concílio ecumênico (um Conselho que representa o todo, Igreja universal) e agindo em comunhão com o Bispo de Roma, O sucessor de Peter.
  2. Para um estudo em profundidade do escritório de Peter à luz de Isaías 22, ver Stephen K. Raio, Sobre esta pedra (São Francisco: Ignatius Press, 1999), p. 265.
  3. Para um tratamento profundo e responsável de vários episódios controversos na história do Papado ver Warren Carroll, A História do Cristianismo, vols. 1-5 (Front Royal, Virgínia: Cristandade Imprensa, 1985); Também Patrick Madrid, Papa Fiction (San Diego: Basílica de Imprensa, 1999).
  4. A divisão entre as Igrejas Ortodoxas Orientais tende a ser de natureza cultural, Considerando que a divisão entre os católicos caducas e dentro do protestantismo normalmente ocorre ao longo de linhas doutrinais. Também pode-se notar que para as Igrejas Orientais, que mantiveram uma união mais ou menos imperfeito com Roma desde o cisma do século XI, divisão tem sido moderada por comparação e sã doutrina tem, para a maior parte, foram retidos. Para o protestantismo, por outro lado, para o qual descolamento completo da autoridade de Roma tem sido um princípio básico, divisão tem sido galopante, resultando em dezenas de milhares de denominações concorrentes.
  5. Veja Scott Butler, Norman Dahlgren, e Rev. Senhor. David Hess, Jesus, Pedro e as Chaves (Santa Barbara, Califórnia: Queenship Publishing Company, 1996), p. 59; cf. Matt. 9:36-38.