Biserică

De ce este Biserica Catolică cea, adevărată biserică?

Primul, este în valoare de a cere: ce creștinii înseamnă atunci când spun că unu, adevărată biserică?

O imagine a Triumful Bisericii de Andrea di Bonaiuto da Firenze

Triumful Bisericii de Andrea Bonaiuto din Florența

In linii mari, ne referim la cei care cred în Sfânta Treime–Dumnezeu Tatăl; Isus, Fiul lui Dumnezeu; și Duhul Sfânt–și principiile pe care Isus a învățat în timpul lucrării Sale. Cu toate acestea, trebuie să fim atenți pentru că există grupuri de oameni care se consideră creștini, dar care s-au adăugat propriile interpretări și idei care merg mult dincolo de orice Isus a învățat.

Așa de, “Biserica” cuprinde cei care urmează învățăturile originale ale lui Isus (la diferite grade), dar este că ceea ce a însemnat Isus? Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să se examineze Sciptures.

În Evanghelia după Matei (16:18) Isus a zis lui Petru:, "Vă spun, tu ești Petru, și pe această piatră voi zidi Biserica Mea, și puterile iadului nu o vor birui. "Mai târziu, în Matthew 28:20, Jesus assures His followers He would remain with them “always, la sfârșitul veacului. "La fel, in John’s Gospel, Isus promite că Duhul Sfânt va fi cu Biserica pentru totdeauna (14:16).

Există numeroase pasaje biblice care implică Domnul stabilirea "o împărăție, care nu va fi niciodată distrusă." (De exemplu, vezi Cartea lui Daniel (2:44), Isaia (9:7) si Evanghelia lui Matei (13:24).)

Din aceste motive, putem fi siguri că Biserica founded- Isusalesul, adevărata Biserică-are niciodată nu a căzut și a stat în mod continuu din ziua Sfântului Petru până în prezent și va rămâne prezentă "tuturor generațiilor, pentru totdeauna" (ca St. Pavel a scris în lucrarea sa Scrisoarea către Efeseni 3:21).

Acest lucru înseamnă că învățăturile Bisericii au supraviețuit intacte, deoarece acestea au dat ei de către Hristos Însuși care a spus, "Cerul și pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece " (vedea Matthew 24:35 și Profetul Isaia 40:8).

în lucrarea sa În primul rând Scrisoare către Timotei (3:15), Saint Paul goes so far as to call the Church “the pillar and bulwark of truth.” Because His Church has been professing the same doctrine for nearly 2,000 ani, există o pistă istorică neîntreruptă ce leagă comunitatea inițială de ucenicii lui Isus la sine contemporan. Așa de, trebuie să fie posibil de a urmări învățăturile unuia dintre corpurile creștine contemporane înapoi în timp pentru zilele apostolilor.

Succesiunea apostolică

Dintre toate multiple și diverse comunități creștine de astăzi, numai Biserica Catolică este în măsură să confirme pretențiile sale de autenticitate prin Succesiunea apostolică, sau linia neîntreruptă a episcopilor, care a realizat cu fidelitate învățăturile Apostolilor din primul secol până în această zi. Acest adevăr este susținut de corpul vechilor scrieri istorice ale creștinismului scrierile Părinților Bisericii timpurii–care încep cu litere compuse de oameni care au învățat credința în mod direct de la Apostoli. Aceste scrieri sunt ușor accesibile on-line sau de la orice bibliotecă sau librărie bună.

Non-catolici neagă adesea necesitatea unei autoritate, Biserica de predare, și, în general, se uită la Biblie ca sursă solitar de adevăr, cu ideea ca Biblia să fie auto-interpretativ.

Ironic, această idee este respinsă de Scriptură, ea însăși. A se vedea, Saint A doua scrisoare a lui Petru (1:20-21).

În plus, acesta este subminat de faptul că există multitudine de "Biblie numai" secte care nu sunt de acord în mod fundamental cu privire la ceea ce ne învață Biblia! Dacă interpretarea cuiva privată a învățăturilor lui Hristos este failibil (și fiind interpretarea unui om, ar fi) apoi scrierile istorice ale Bisericii sunt de neprețuit pentru a obține o perspectivă în modul în care apostolii și succesorii lor să fie interpretate Sfânta Scriptură și trăită credința.

O imagine a Viața Sfântului Ștefan: Hirotonirea și dându-le din Pomana de Fra Angelico asistat de Benozzo Gozzoli

Viața Sfântului Ștefan: Hirotonirea și dându-le din Pomana de Fra Angelico asistat de Benozzo Gozzoli

Aceste scrieri ale acestor Părinți Bisericii timpurii ilustrează ferm continuitatea învățăturii Bisericii Catolice, care a fost menținută în ciuda erorilor umane și păcatul, persecuție, și presiunile culturale care s-ar fi cauzat o instituție obișnuită să renunțe la principiile sale de bază mult timp în urmă. Remarcând la continuitatea Bisericii Catolice (și în mod specific Bisericii Romei) în al doilea secol, Saint Irenaeus of Lyons called her “the greatest and most ancient Church known to all” in Împotriva ereziilor 3:3:2.

Rețineți că o varietate de teorii au fost născocit de-a lungul anilor din partea oponenților Bisericii de a încerca să explice originea ei, sau explica departe s-ar putea spune. Cele mai frecvente astfel de teorie se întemeiază pe catolicism a luat ființă în secolul al patrulea, în jurul valorii de timpul domniei împăratului Constantin cel Mare Creștinismul legalizat în tot Imperiul Roman. Această teorie susține că o mare parte a Bisericii creștine în cele din urmă a devenit coruptă de influențe păgâne din cauza unui aflux foarte mare de convertiți. Desigur, obstacolul de netrecut în calea acestei teorii este prezența doctrinei catolice în scrierile ecleziastice care preced Constantin, și scrierile istorice ale Părinților Bisericii timpurii demonstrează acest lucru într-un mod puternic.

O imagine a vieții Sfântului Ștefan: Expulzarea Lapidarea de Fra Angelico asistat de Benozzo Gozzoli

Viața Sfântului Ștefan: Expulzarea Lapidarea de Fra Angelico asistat de Benozzo Gozzoli

Catolicitatea evidenta a scriitorilor antici creștinismului este de necontestat.

Considera, de exemplu, Sfântul Ignatie al Antiohiei, care a murit în jurul anului 107. Ignatie a fost un elev al apostolilor Petru și Ioan și folosit învățătura euharistică a Bisericii de a combate ereticii care au negat Întrupare.

El are distincția de a fi primul scriitor din istorie de a utiliza termenul "catolic" ca un nume propriu pentru Biserică. "Ori de câte ori apare episcopul, lăsați oamenii să fie acolo," el a scris; "La fel ca și ori de câte ori Isus Hristos este, există Biserica Catolică. "

Printr-o coincidență, Antiohia, episcopie Ignațiu, se întâmplă, de asemenea, să fie locul în care urmașii lui Hristos au fost numiți pentru prima dată "creștini" (a se vedea Faptele Apostolilor 11:26).

O imagine a Adorarea Sfintei Treimi de Albrecht Durer

Adorarea Sfintei Treimi de Albrecht Durer

Cea mai veche utilizare scrisă a cuvântului "Treime" provine din Antiohia, prea. Apare într-o scrisoare a unui alt episcop, Sfântul Teofil, în aproximativ 181 (vedea Pentru a Autolycus 2:15), Sfântul Irineu a scris, "Dacă Domnul era de altul decât Tatăl, cum ar fi putut El lua în mod corect pâine, care este de aceeași creație ca propria noastră, și mărturisesc că este Trupul Său, și afirmă că amestecul în cupa este His ?" (vedea erezii 4:33:2).1

Așa de, cum se poate împăca pe alții disprețul lor pentru Biserica Romei cu recunoașterea preeminenței ei Ignatie "? El a numit-o "Biserica care deține președinția în locul țării romanilor ...;"Și a continuat să spună, "Tu ai invidiam pe nimeni, dar alții le-ați învățat. Eu doresc doar că ceea ce ați poruncit în instrucțiunile dumneavoastră pot rămâne în vigoare " (Romani, Adresa; 3:1).

Irineu a enumerat episcopii Romei până la timpul său, comentând, "În această ordine, și prin învățătura Apostolilor pronunțate în Biserică, predicarea adevărului a ajuns la noi " (vedea erezii 3:3:3).

Unele pot fi consternat de menționarea doctrinei lui Marian Ignațiu în aceeași suflare ca Răstignirea? "Fecioria Mariei," el a scris, "Ei dând naștere, și, de asemenea, moartea Domnului, au fost ascunse de prințul acestei lumi:mistere -trei a proclamat cu voce tare, ci a lucrat în tăcerea lui Dumnezeu " (vedea Efeseni 19:1).

De asemenea, el scrie, "Mary, logodită cu un bărbat, dar cu toate acestea, încă virgină, fiind ascultător, a fost făcută cauza mântuirii pentru ea și pentru întreaga rasă umană. … Prin urmare, nodul neascultării Evei a fost dezlegat prin ascultarea Mariei " (see Heresies 3:22:4).

Astăzi, ceea ce catolicii și non-catolicii ar numi o persoană care a privit Euharistia ca Trupul lui Hristos, a lăudat Biserica Romei pentru superioritatea ei de predare, și venerată misterul virginitatea Mariei?

De ce ar trebui cineva să încheie ceva diferit despre un om și contemporanii lui ca-minded, care a spus și a făcut aceleași lucruri cu secole în urmă nouăsprezece?

  1. Irenaeusteacher was Saint Polycarp, who was also a disciple of John’s.