Dacă Dumnezeu este bun, De ce există Suferința?

Căderea omului

Image of Christ as the Man of Sorrow by Albrecht DurerDumnezeu nu a creat omul să sufere.

El a făcut pe Adam și Eva, primii noștri părinți, să fie impermeabil la durere și moarte.

Suferința a fost invitat în lume, atunci când s-au întors spatele lor pe Dumnezeu. În acest sens, suferința este creația lui Dumnezeu, dar nu a omului, sau, cel puțin, o consecință a acțiunilor pentru barbatii.

Din cauza separarea de Dumnezeu cauzată de neascultarea lui Adam și a Evei, întreaga rasă umană a trebuit să îndure suferințe (vedea Geneză 3:16 și Pavel Scrisoare către Romani 5:19).

In timp ce noi poate accepta acest adevăr ca un articol de credință, cu siguranță nu face mai ușor de a face cu suferința în viețile noastre. Confruntandu-se cu suferința, am putea găsi noi înșine tentați să pună la îndoială bunătatea lui Dumnezeu și chiar însăși existența Lui. Cu toate acestea, adevărul a problemei este Dumnezeu nu cauzează suferințe, deși uneori El face permite sa se intample.

Dumnezeu este bun prin natura și, prin urmare, incapabil de a provoca rău. Dacă El permite răul să apară, El face acest lucru mereu, în scopul de a aduce un bine mai mare (Vezi lui Paul Scrisoare către Romani 8:28).

Acesta este cazul în Căderea omului: Dumnezeu ne-a permis să-și piardă bucuria pământească a Edenului doar pentru a pune la dispoziția ne, prin jertfa Fiului Său, splendoarea superioară a Cerului.

Rugându-ne în Grădina Ghetsimani în noaptea arestării Sale, Isus ne-a dat un exemplu perfect de cum suntem să reacționeze atunci când suferința vine la noi. În primul rând el a cerut Tatălui să ia durerea de la El. Apoi a adăugat el, "Nu voia mea, dar ta, fi realizat" (Luke 22:42).

The Big Picture

Pentru această rugăciune necesită mare încredere în bunătatea lui Dumnezeu: că El dorește fericirea noastră chiar mai mult decât noi și că El știe cu adevărat ce este mai bine pentru noi. Pentru noi pentru a determina, în sens contrar, că Dumnezeu este lipsite de iubire pentru a permite suferința este să-l judece din intelectul nostru umane limitate. "Unde ai fost când am pus temelia pământului?"S-ar putea întreba de noi. "Spune-mi, dacă ai pricepere " (Post 38:4). Noi pur și simplu nu pot vedea tot ceea ce Dumnezeu vede. Noi nu putem înțelege toate căile ascunse prin care El folosește circumstanțe nefavorabile a conduce inimile copiilor Săi spre pocăință și de a realiza în noi perfecțiunea spirituală. În timp ce avem tendința de a greși în a vedea această viață la fel de bun nostru final, Dumnezeu vede imaginea mai largă, imaginea eternă. El înțelege în mod corect binele nostru final pentru a fi scopul pentru care El ne-a creat: de a trăi și de a fi fericit cu El pentru totdeauna în cer.

Să vină în prezența lui Dumnezeu în Rai ne cere să fie transformate: că natura noastră umană căzută fi sfânt; pentru Scriptura spune, "Nimic necurat intră [Cer]" (vezi Apocalipsa 21:27). (Pentru mai multe despre acest subiect, vă rugăm să consultați pagina noastră de pe Purgatoriu, Iertare & Consecințe.

Acest proces implică suferință sfințire. "Dacă bobul de grâu care cade în pământ și moare,", Spune Isus, "Rămâne singur; dar dacă moare, aduce multă roadă. Cine își iubește viața, o va pierde, și cine își urăște viața în lumea aceasta o va păstra pentru viața veșnică " (Ioan 12:24-25).

Este dureros să rupă atașamentele noastre necuvenite la lucrurile acestei lumi, dar recompensa care ne așteaptă în lumea care va veni este în valoare de cost. Copilul nenăscut cu siguranță ar prefera să rămână în familiaritatea întunecată a pântecul mamei sale. El a locuit acolo timp de nouă luni; este singura realitate el știe. Pentru a fi luate de la acest loc confortabil și adus în lumina lumii este dureros. Cu toate acestea, care dintre noi regretă, sau chiar își amintește, durerea de naștere, intrarea lui în această lume?

Deci, cu atât mai puțin va noastră problemă durere pământească pentru a ne odată ce am intrat în realitatea Cerului. Indiferent de ceea ce am putea fi suferințele durată acum, sau poate suporta în viitor, suntem mângâiați să știe că durerile acestei vieți sunt doar temporare, pe care le, prea, trebuie să treacă și zi care bucuria cerului este completă și veșnică.

Cartea Apocalipsei (21:4) spune, "[Zeu] va șterge orice lacrimă din ochii lor, și moartea nu va mai fi, nici nu va fi jale, nici plâns de durere, pentru că lucrurile dintâi au trecut. "Și acest lucru este modul în care Dumnezeu este capabil să reziste la noi vedem, Copiii lui iubiți, suferă aici pentru un timp de pe pământ. Din perspectiva lui, suferințele noastre pământești trece în clipi din ochi, în timp ce viețile noastre cu El în cer, fericirea noastră, va fi fără sfârșit.

Credința creștină este stabilit în afară de toate celelalte religii din faptul că numai învață că Dumnezeu a devenit om–unul dintre noi–să sufere și să moară pentru nostru păcatele. "[H]E a fost străpuns pentru păcatele noastre,", Spune profetul Isaia (53:5), "El a fost zdrobit pentru fărădelegile noastre; asupra lui a fost osânda care ne-a făcut întreaga, și prin rănile Lui suntem tămăduiți. "

Amintiți-vă, că Isus, fiind Dumnezeu, a fost (si este) fără păcat, yet his suferință a fost chinuitor în numele nostru, și noi, rasa umană, au fost răscumpărați prin Patimile lui Isus Hristos.

Este adevărat că suferința Lui pentru noi nu a eliminat toate durerea din viața noastră. Din contră, ca Apostolul Pavel a scris în lucrarea sa Scrisoare catre Filipeni (1:29), "Acesta a fost acordat pentru a vă că de dragul lui Hristos nu ar trebui să credem doar în el, dar și suferă pentru el."

Așa de, prin studiile noastre ne sunt aduse mai aproape de Hristos și să vină chiar de a împărtăși în slava Sa (vezi lui Pavel A doua scrisoare către Corinteni, 1:5). Atât de strâns nu Isus identifică cu cel care suferă că bolnavul devine o imagine vie a Lui. Maica Tereza a vorbit de multe ori de a vedea în fețele celor suflete mizerabil, care ea preluate de rigole de Calcuta, foarte fața lui Isus.

Image of Hell by Dirk BoutsAșa de, Patimile lui Hristos nu a luat propria noastră suferință personală, dar transformat. Ca Papa Ioan Paul al scris cel Mare,"În Crucea lui Hristos nu numai este răscumpărarea realizată prin suferință, dar, de asemenea suferință umană însăși a fost răscumpărată " (Suferință răscumpărătoare 19).

Suferințele pe care Dumnezeu permite să vină în viața noastră, când oferit în unire cu suferințele lui Hristos pe cruce, ia pe o calitate răscumpărătoare și pot fi oferite lui Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor. Pentru noi, apoi, suferința nu este lipsită de obiect; remarcabil, este un mijloc de a obține harul lui Dumnezeu. Durerea este un instrument prin care Dumnezeu poate efectua sfințirea noastră, un mod de o tăiere spirituală ar putea spune.

The Scrisoarea către Evrei (5:8) ne spune Isus, Însuși,

"Învățat ascultarea prin ceea ce el a suferit." Și scrisoarea continuă, “Pentru Domnul îl pedepsește pe cine iubește, și bate cu nuiaua pe orice fiu pe care El primește. Este de disciplină care trebuie să îndure. Dumnezeu vă tratează ca fii; Căci care este fiul pe care tatăl său nu are disciplina nu? ... [Tatăl] ne pedepsește pentru binele nostru, ca să ne facă părtași sfințeniei Lui. Pentru moment toate disciplina pare dureros, mai degrabă decât plăcută; mai târziu produce roada pașnică a dreptății pentru cei care au trecut prin școala ei.” (12:6-7, 10-11)

Apucând conceptul de suferință răscumpărătoare, Saint Paul a mărturisit în Scrisoarea către Coloseni 1:24, "În trupul meu a finaliza ceea ce lipsește suferințelor lui Hristos de dragul trupului său, că este Biserica. "

Aceasta nu implică, bineînțeles, că pasiunea lui Hristos a fost în nici un fel insuficientă. Jertfa Lui pentru noi este, în sine perfect completă și eficace. Încă, având în vedere pasiunii sale, Isus ne cheamă să ia crucea și să-L urmeze; să mijlocească pentru un altul, în imitație de El, prin rugăciune și suferință (vedea Luke 9:23 și Pavel În primul rând Scrisoare către Timotei 2:1-3).

În mod similar, în primul rând Scrisoare (3:16), Saint John scrie, “By this we know love, că el a dat viața pentru noi; și noi trebuie să ne dăm viața pentru frați. "

"Cine crede în Mine, va face, de asemenea, lucrările pe care le fac,", Spune Domnul; "Și mai mari decât acestea va face el, că Eu mă duc la Tatăl " (Ioan 14:12). Așa de, Isus dorește participarea noastră în lucrarea de răscumpărare nu din necesitate, ci din iubire, la fel cum un tată pământesc pare să includă fiul său în activitățile sale. Demersul nostru unul pentru altul, în plus, se bazează pe medierea unică și solitară a lui Hristos cu Dumnezeu (vezi prima scrisoare a lui Pavel către Timotei, din nou, 2:5).

A fi sigur, tot ceea ce facem depinde de ceea ce El a făcut și ar fi imposibil afară de aceasta. Așa cum a spus Isus în Ioan 15:5, "Eu sunt vița, voi sunteți ramurile. Cel care rămâne în mine, și eu în el, el este cel care aduce multă roadă, pentru în afară de mine nu puteți face nimic. "Deci,, Este dorința noastră să sufere pentru El și cu El, care este "lipsit de,"Pentru a folosi termenul lui Paul, în suferințele lui Cristos.

Invitația de a participa la lucrările de răscumpărare a lui Hristos prin unirea suferințele noastre Sale pentru mântuirea noastră și mântuirea altora este într-adevăr o consolare minunat. Saint Therese de Lisieux a scris:

“In lume, pe trezirea de dimineață am folosit să cred că asupra a ceea ce s-ar produce, probabil, fie plăcut sau vexatorie în timpul zilei; și dacă am prevazut încerc doar evenimente m-am ridicat dispirited. Acum este destul de un alt mod: Cred că de dificultățile și suferințele care mă așteaptă, și eu nu crească cu mai vesel și plin de curaj mai mult am prevăd posibilități de a dovedi dragostea mea pentru Isus ... . Apoi am sărut crucifix meu și pune-l tandru pe pernă în timp ce mă îmbrac, și spun să-l: "Isus meu, Tu ai lucrat suficient și a plâns destul în-trei și-treizeci de ani vieții tale pe acest pământ sărac. Ia acum odihna ta. ... E rândul meu este să sufere și să lupte "” (Sfaturi și amintește).

Image of Haywain by Hieronymus BoschÎn timp ce suferă în unire cu Domnul Isus este plin de speranță–deși încă dureros–care suferă în afară de El, este amar și gol.

În aceste cazuri, nu există nici o valoare în suferință, și lumea se execută de la ea–încearcă să-l evite cu orice preț–sau acuză persoana pentru ghinionul lui. De exemplu, some see pain and want as punishments meted out by God upon the faithless, sau suferința și eventual deces din, spune, cancer pulmonar ca a adus pe de o lipsă de credință personală. De fapt, există oameni care cred că Dumnezeu intenționează pentru fiecare credincios să trăiască complet gratuit de boală și de boală; este de până la persoana de a decide sau că a fi sărac este un păcat, atunci când Dumnezeu promite prosperitate.

Biblia, bineînțeles, respinge complet această perspectivă orice număr de ori, inclusiv Predica de pe Munte în Matthew 5, “Ferice de cei flămânzi și însetați de dreptate, căci ei vor fi mulțumiți,” și Luke 6:20, e.g., “Blessed are you poor …,"Și" Vai de voi, care sunt bogat " (Luke 6:24; cf. Matthew 6:19-21; the Scrisoare de James 2:5).

Post, pe care Biblia descrie ca fiind "un om fără prihană și curat" (Post 2:3), boală a suferit, moartea celor dragi, și pierderea de proprietatea sa.

Fecioara Maria, care a fost fără păcat (Luke 1:28), respingere a suferit, persoanele fără adăpost, persecuție, și pierderea de Ginerele ei "o sabie va strapunge sufletul tău, de asemenea,,"Simeon a descoperit o (Luke 2:35).

Ioan Botezătorul, precursorul lui Isus, "A purtat o haină de păr de cămilă" și a mâncat "lăcuste și miere sălbatică" (Matthew 3:4). Timothy a suferit de boli de stomac cronice (vezi lui Pavel În primul rând Scrisoare către Timotei 5:23); și Pavel a trebuit să părăsească co-lucrător, Trofim, în spatele din cauza bolii (vezi lui Pavel Second Scrisoare către Timotei 4:20).

În plus, în cazul în care Sfântul Petru ispitit pe Isus să renunțe Patimilor, Isus a răspuns, "Ia-mă în spatele, Satana! Sunteți un obstacol pentru mine; pentru că nu sunt de partea lui Dumnezeu, dar de oameni " (Matthew 16:23).

Într-adevăr, orice încercare de a obține glorie în timp ce ocolind Crucea este demonic în natură (cf. Tim Staples, citând Fulton J.. Luciu, "Răspunsuri catolici live" program de radio [Februarie 24, 2004]; disponibil la catholic.com).

Aproape de sfârșitul vieții sale, același Petru, care a fost odată mustrat de Domnul Isus pentru care doresc ca El să evite suferința, a declarat pentru credincioșii:

"In acest [moștenire cerească] te bucuri, deși acum, pentru puțin timp s-ar putea avea de suferit diverse studii, astfel încât autenticitatea credinței voastre, mai prețioasă decât aurul care deși perisabil este testat de foc, poate contribui la lauda, ​​slava și cinstea, la arătarea lui Isus Hristos. " (Peter În primul rând Scrisoare 1:6-7)

Așa de, Merită?

Pentru a răspunde la această întrebare, ne putem întoarce la Saint Paul în Scrisoarea către Romani 8:18: "Consider că suferințele din vremea de acum nu te merita comparat cu slava viitoare, care urmează să fie descoperită față de noi."

În această privință,, nu trebuie niciodată să pierdem din vedere premiul: că o zi, prin harul lui Dumnezeu, fiecare dintre noi aici va vedea pe Domnul Isus Hristos în Împărăția Sa; iată Fața lui luminoasă; auzi glasul Lui angelic; și sărută mâinile și picioarele sfinte, rănit de dragul nostru. Până la acea zi, putem proclama ca Sfântul Francisc de Assisi în Calea Crucii, “We adore You, O Hristos, și ne-am să vă binecuvânteze, pentru că prin Cruce Tău cel Sfânt Ați răscumpărat lumea. Amin. "