Кто Рок в Евангелии от Матфея 16:18?

The Tractate of Mulomedicina by Publio Flavio Vegezio RenatoНекоторые из них утверждали, слово "рок" в Евангелии от Матфея (Глава 16:18) относится исключительно как к Иисусу Христу или к профессии Петра веры, но не сам Петр.

Для того, чтобы поддержать их позицию, они указывают на тот факт, что две различные формы существительного появляются в греческом оказании verse-Петрос и петра. Настаивая прежние средства "маленький камень", а второй "большой камень,"Они утверждают, что Иисус на самом деле сказал, "Вы маленький камень [Петрос], и на этом большом камне [петра] Я создам Церковь Мою ".

Конечно, эта интерпретация скручивает Иисуса’ простой и умный игра слов в бессвязной головоломке. к счастью, есть лучшее объяснение несоответствия. Начать с, Санкт-Матфея Евангелие была написана либо на иврите или арамейском, не по-гречески.1 Этот греческий присваивает пол, чтобы слова представляло определенную трудность для книжников, который позже перевел Евангелие на этот язык, в качестве Петры, женское слово, был непригоден, чтобы служить в качестве имени апостола.

A painting of Saint Peter by Giambono MicheleКак способ обойти эту проблему, петра получил мужское окончание, что делает его Петрос. Выбор книжников по этому вопросу, в конечном счете не имеет значения, Однако, так как Иисус говорил на арамейском языке, не греческий. И, в Евангелии от Иоанна (1:42) доказывает, Иисус не называл Петра "Петрос," но но (оказываемых фонетически в переводе с греческого, как Кифа), слово арамейского "большой камень" или "скала". Что сказал Иисус в Мэтью 16:18, тогда, это просто, "Вы Rock [но], и на этой скале [но] Я создам Церковь Мою ".

Это Петр "камень" Церкви не подрывает ту истину, что Иисус есть истинное основание Церкви в St. Павла Первое письмо к Коринфянам (3:11), больше, чем вызов Авраама «отцом многих народов» в Генезис, 17:5, подрывает отцовстве Бога (“не называть ни одного человека "отец"” в Евангелие от Матфея, 23:9).

Учтите, что Петр называет Иисуса ", что живой камень", а в следующем дыхании увещевает верующих быть «как живые камни" (видеть Петра Первое послание, 2:4, 5).

Бонифаций VIII (1294-1303) объявленный, "Из этого одного и только Церкви есть одно тело и один голова не две головы, как монстра, а именно Христа, и викарий Христа Петр, и преемник Петра " (один Святой).

Петр и апостолы являются основой Церкви (видеть Мэтью, 16:18; The Книга Откровения, 21:14; и Исайя, 51:1-2) лишь постольку, поскольку Бог присвоил это качество на них.

рок-подобием Питера полностью зависит от рок-подобие Христа; Христа рок-подобием присуще Его Божественности. Как скала, Питер повинуется Христу; Христос Рок подлежит никто и ничто.

  1. Это подтверждается Сент-Papias (с. 130 Н.э.), Объяснение Изречениях Господа; Евсевий, История Церкви 3:39:1, 16.