اقرار

اقرار الله کي هڪ جي گناهه ڪڍڻ جو ايڪٽ آهي.
Image of The Confession by Pietro Longhio

گناهه ڇا آهي?

گناهه خدا جي خلاف ڏوهن آهن: impulses يا سوچون يا ڪارناما ته ڪيئن هن اسان کي ڪانه گھري سان ٽڪراء ۾ آهن. (ڪيٿولڪ جيئن, اسان ايمان آندو قوم ساڻس مطابق freewill آهن الله ۽ ايڪٽ ٻڌڻ لاء, يا نه.)

گناھ اسان کي الله کان پرينء لڳن ٿا, ۽ اقرار, يا اعتراف ۽ قبول ڪرڻ اسان جي غلطين جي, اسان کي خدا سان پيدا ڪرڻ جي اجازت ڏئي.

عالمن جو ڪردار

پوء, ڇو ڪيٿولڪ سندن گناهه معاف ڪري عالمن لاء وڃو ٿا, بجاء الله کي سڌو وڃڻ جي?

Image of TThe Seven Deadly Sins attributed to Hieronymus Boschڪيٿولڪ سندن گناهه معاف ڪري عالمن لاء وڃو ڇاڪاڻ ته عيسى ئي رسولن جا گناهه معاف ڪرڻ جو اختيار ڏنو. Confession جي sacrament ۾, گناهه خدا جي ڪم جي معافي آهن هن آلي جي ذريعي پادريء جو.

جيئن ته انجيل اسان کي ڏيکاريو, عيسي کي رسولن جي دليل سندس قيامت جي شام تي گناهه معاف ڪرڻ لاء ڏني, انھن کي چوڻ, "السلام عليڪم اوھان سان ٿي. پيء مون کي موڪليو آھي جيئن, جيتوڻيڪ پوء آء اوھان کي موڪل " (جان 20:21). ان کان پوء, انھن تي ھونديون, هن چيو ته قرار, "پاڪ روح ملي. توهان ڪنهن جي گناهن کي معاف ته, انھن کي معافي آهن; توهان ڪنهن جي گناهن ۾ رکي ته, اهي برقرار رکي رهيا آهيون " (جان 20:22-23).

هن اصطلاح "موڪليو" - "جيئن پيء مون کي موڪليو آھي, به پوء مون کي موڪل اوھان کي "هڪ سوچن جو اڻ کٽ جنهن جي پالڻھار ڏني لازم وزيرن جي لاء مخصوص ڪيو ويندو هو ته اھو واجبي (ڏسو جان جو انجيل 13:20; 17:18; جي روميون کي پولس جو خط, 10:15; ۽ متي جو انجيل 28:18-20). اها به نشاندهي ڪئي وڃي ته هن سندن گناهه معاف ڪرڻ لاء نه رڳو سنڌ جي اقتدار ڏني, پر لاء انڪاري گناهه معاف ڪرڻ سان گڏو گڏ. هن وڌيڪ سوچن جو اڻ کٽ صرف وٺي لاء عيسي جي تابعداري جي عام مفهوم ۾ معافي بند ڪرڻ ۾ ۽ پاڻ کي هڪ گناهه constitute ها ته وڏو پادري لاء ويو آهي.1

گناهن کي معاف ڪرڻ جو اختيار ڪرڻ جي اختيار سان ڳنڍيل آهي “ڪٽيو ۽ لوز”, بنيادي سانت پطرس کي ڏنو, پهريون پوپ, پر به هڪ گروپ جي طور تي رسولن کي; ۽ ڪنجيون جي طاقت کي, پطرس کي خلاصيون ڏنو, پطرس جي دليل جي ذريعي هن سلسلي ۾ سنڌ جي ٻين طرفان گڏيل جيتوڻيڪ (متي کي ڏسي 16:18-19; 18:18).2 هن دليل نيل ۽ لوز, جي طرف ڪوش ۽ پرمٽ, رسولن گناھ ڪري ساٿ کان هڪ خارج ڪرڻ جو اختيار ڏئي ٿو ۽ توبه وسيلي هڪ ٻيهر داخل ڪرڻ لاء.3

سانت جيمس بخشڻھار گناھن جي بيواهه ۾ وڏو پادري جي centrality انڪشاف, سندس فقط ۾ (Linguists) خط:

5:14 ڪنهن به اوھان مان بيمار آهي? کيس چرچ جي بزرگن لاء سڏ ڏي, ۽ انھن کيس تي دعا گھرجي, جي پالڻھار جي نالي ۾ تيل سان کيس anointing;

15 ۽ ايمان جي نماز جو بيمار ماڻھو کانسواء ڪندو, ۽ جي پنھنجي پالڻھار کيس مٿي اٿاريندس; ۽ هن گناهه سرزد ڪري ڇڏيو آهي ته, هن چيو ته معاف ڪيو ويندو.

16 تنهن ڪري هڪ ٻئي کي اوھان جون مدايون اقرار, ۽ هڪ ٻئي جي لاء دعا, ته اوھان کي شفا ٿي سگھي ٿي. هڪ چڱا مڙس جي نماز ان جي اثر ۾ وڏي وس وارو آھي.

ڪجهه غير ڪيٿولڪ عيسائين جيمس 'عبرت بيان ڪري سگهون ٿا "ھڪ ٻئي کي اوھان جون مدايون اقرار" کي (هلي. 16) جي ضرورت هڪ پادريء لاء گناهه اقرار ڪرڻ خلاف ثبوت آهي. هيء بيان, تنهن هوندي به, مٿيون ته حقيقت اها آهي ته سنڌ جي شروعات چرچ confessions ۾ معمول موجب سنڌ اسيمبلي کان اڳ ڏنو ويو هنگامن.4 اهي عوام confessions جو وڏو پادري جي صدارت هيٺ ڪيا ويا, تنهن هوندي به, جن جي اختيار هيٺ جا گناهه معاف ڪيا ويا. جيمس هن کي attests, سيکاريندو عيسائي "جي بزرگن لاء سڏ ڪرڻ (يا presbyters) چرچ جي, ۽ انھن کيس تي دعا ڏين " (هلي. 14). ۾ وڏو زور جيمس 5 روحاني بجاء طبعي شفا تي آهي; رسول جي ظاهر ڪري ٿي ته انسان جي گناهن جي بزرگن جي شفاعت ذريعي expiated ڪيو ويندو (هلي. 15), جنهن کي "ان جي اثر ۾ وڏي وس وارو آھي" (هلي. 16).

  1. هڪ پادريء جو اختيار ڪنهن کي نگاھ رکڻ لاء absolution انڪار ڪري هن جي ادب نگاھ رکڻ پرکون گهرجي ترميم جو پڪو مقصد کان سواء سندس گناھن اسڪاٽ ڪري ڇڏيو اٿس.
  2. جيئن Ludwig Ott هتان, "هن شخص جو ڪنجيون جي طاقت مالڪ ڪو شخص خدا جي سلطنت ۾ داخل ڪرڻ لاء يا ان کان کيس خارج ڪرڻ لاء رهڻ جي وس وارو آھي. پر ان وعن گناھ جنهن ان جي تڪميل ۾ خدا جي سلطنت ۾ داخل ٿيڻ hinders آهي (cf. Eph. 4, 4; 1 Cor. 6, 9 seq.; Gal. 5, 19 seq.), گناهن کي معاف ڪرڻ جو اختيار به ڪنجيون جي اقتدار ۾ شامل ڪيو وڃي هجڻ ضروري آهي " (ڪيٿولڪ Dogma جي Fundamentals, سنڌي ڪتاب, 1960, ص. 418).
  3. هن متي جي سلسلي مان خاص طور ظاهر ٿيو آهي 18:18, ڪيئن، تائب ٿيو گنھگار کي ٻٽو ۾ واپس reintegrated ويندو آهي پر عيسي 'هدايتون ۽ unrepentant گنھگار برطرف جي اڳي ئي آهي جنهن (نه, ص. 418).
  4. جي Didache, جنهن حواري زماني ۾ بڻائيندو, چوي ٿو, "چرچ ۾ پنهنجي ڏوهن اقرار ..." (4:14). Origen کان (د. جيئن. 254) اسان کي معلوم ٿئي ٿو ته وفادار اڪثر پهريون ڀيرو هڪ نجي confessor ڪرڻ لڳا ۽, جيڪڏهن هن ائين صلاح, سنڌ اسيمبلي اڳ ۾ سندن گناھن اسڪاٽ ته "ٻين مان edified ٿي ڪرڻ جي قابل ٿي سگهي ٿي, توهان پاڻ کي وڌيڪ آساني سان ھوء آهن، جڏهن ته " (جي زبور تي چيو- 2:6).

    عوام جي تپسيا تي, Arles جي سانت سيزر (د. 542) تبصرو, "بيشڪ اھو وسي ته تپسيا عوامي اها پرائي ٿي چڪو آهي ھا. پر مون کي هن ڏسي خيال, پنهنجي گناهن جي ڪثرت سٺن, هن ايترا ته سگھارا اڪيلو اهڙي وڏي vices سان منهن ڏيڻ لاء نه آهي ته; ۽ ان سبب ڪري هن سڀني ماڻهن جي مدد solicit کي گھرندو آھي " (وعظ 67:1).