දිවෙන් කතා කරන්නේ මාව බේරගන්න?

ආකර්ශනීය අලුත් කිරීම්වලට සම්බන්ධ බොහෝ කිතුනුවන්ට නාටකාකාර අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම් ඇත. සමහරු මේවා දකින්නේ “නැවත ඉපදෙන” අත්දැකීම් ලෙසයි, ගැලවීම සඳහා අන්යභාෂාවෙන් කතා කළ යුතු බව අවධාරනය කරයි.

කතෝලික සභාව පවත්වාගෙන යයි–බයිබලය උගන්වන පරිදි–සාමාන්‍යයෙන් ජලයෙන් නැවත ඉපදෙන බව බව්තීස්මය, හෝ "ජලය සහ ආත්මය" (ජෝන් 3:5). ඒ නිසා, බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී, මෙම චමත්කාරජනක අත්දැකීම් ආත්මයේ නව පැමිණීමක් නොවේ, නමුත් දැනටමත් ලැබී ඇති බව්තීස්ම දීමනා පිළිබඳ නැවත පිබිදීමක් හෝ නව දැනුවත් කිරීමක්.

පල්ලිය ආත්මික දීමනා හෝ වර්ගීකරණය කරයි චමත්කාරජනක වැනි අත්දැකීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ අසාමාන්ය, එයින් අදහස් වන්නේ ඒවා ගැලවීම සඳහා අත්යවශ්ය නොවන බවයි (වශයෙන් සාමාන්ය බව්තීස්ම දීමනාව වේ), නමුත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශරීරය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙනු ලැබේ (පාවුල් බලන්න කොරින්තිවරුන්ට පළමු ලිපිය 12:7).

මෙම කරුණ තර්ක කිරීමට, සමහරු උපුටා දක්වනු ඇත ලකුණ 16:17-18, එහි ජේසුස් වහන්සේ පවසයි, “මෙම සංඥා විශ්වාස කරන්නන් සමඟ ඇත: මාගේ නාමයෙන් ඔව්හු භූතයන් දුරු කරනු ඇත; ඔවුන් අලුත් භාෂාවලින් කතා කරනු ඇත; ඔවුන් සර්පයන් අහුලා ගනු ඇත, සහ ඔවුන් කිසියම් මාරාන්තික දෙයක් පානය කරන්නේ නම්, එය ඔවුන්ට හානියක් නොවනු ඇත; ඔව්හු රෝගීන් පිට අත් තබනු ඇත, එවිට ඔවුන් සුව වනු ඇත.

පැහැදිලිව, කෙසේ වෙතත්, යේසුස්ගේ වචන එක් එක් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අත්දැකීම් විස්තර කිරීමට අදහස් නොකෙරේ, නමුත් සමස්ත ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවගේ. සෑම "සැබෑ" ක්රිස්තියානි නම්, සියල්ලට පසු, භූතයන් දුරු කිරීමට අවශ්ය වේ, විදේශ භාෂාවලින් කතා කරන්න, සර්පයන් හසුරුවන්න, වස බොන්න, සහ ස්පර්ශයෙන් සුව කරයි, එවිට තේරී පත් වූවන්ගේ සැබෑ සංඛ්‍යාව අනන්තය, සහ නව සාමාජිකයින් බඳවා ගැනීම දුෂ්කර වනු ඇත.

තවද, ගැලවීම සඳහා බව්තීස්මයේ අවශ්‍යතාවය යේසුස් වහන්සේ කලින් පදයේ පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කරයි - “අදහා බව්තීස්ම වන තැනැත්තා ගැළවෙනු ඇත.; නමුත් විශ්වාස නොකරන තැනැත්තා හෙළා දකිනු ඇත. (ලකුණ 16:16)- නමුත් කැරිස්මාටා සම්බන්ධයෙන් එවැනි ප්‍රකාශයක් නොකරයි.

චමත්කාරජනක සංඥා වල සැබෑ අරමුණ වන්නේ පල්ලියේ එවැන්ජලිස්ත කිරීමේ කාර්යයට උපකාර කිරීමයි, ශුභාරංචියේ "පණිවිඩය තහවුරු කිරීමට" (ලකුණ 16:20).1

බොහෝ අවස්ථාවලදී, අන්‍යභාෂා දීමනාව සිදු වී ඇත්තේ ඉබේ සිදු වූ දෙයක් නොවේ, නොතේරෙන කථාව, නමුත් සැබෑ මිනිස් භාෂාවක ආශ්චර්යමත් කතා කිරීමක් ලෙස. විවිධ පසුබිම්වලින් සහ සංස්කෘතීන්ගෙන් මිනිසුන්ට එවැන්ජලිස්ත කිරීම සඳහා ළදරු පල්ලිය ආරම්භ කළ බැවින්, දේශකයෙකුට හැරෙන්නෙකුගේ භාෂාවෙන් සන්නිවේදනය කිරීමට හැකිවීම විශේෂයෙන් වාසිදායක තෑග්ගක් විය.. පෙන්තකොස්තයේදී බහුජාතික සමූහයා සමඟ අපෝස්තුළුවරුන් සම්බන්ධ වීමෙන් මෙය පැහැදිලි වේ., එහි "එකිනෙකා තම තමන්ගේ භාෂාවෙන් ඔවුන් කතා කරනු ඇසිණි" (බලන්න අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා 2:6 සහ බලන්න, තවද, පෝල්ගේ කොරින්තිවරුන්ට පළමු ලිපිය 14:21).

චරිස්මාටා යනු ශුභාරංචියේ විශ්වීයත්වයේ සලකුණු වේ. අළුත් ගිවිසුමේ ප්‍රධාන කථාංගවල ආත්මය පිළිගැනීම බාහිර සංඥා මගින් ප්‍රකාශ වන අතර විශාල යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවෙන් වෙන් වූ කණ්ඩායම් ඇතුළත් වේ - සමරිතානුවන් අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා 8:14-17, අන්‍යජාතිකයන් අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා 10:44-48, සහ ජෝන් බැප්ටිස්ට්ගේ ගෝලයන් ක්රියා කරයි 19:1-7.

මෙම ගිණුම් මූලික වශයෙන් නිර්මාණය කර ඇත්තේ මෙම කණ්ඩායම්වල සාමාජිකයන් පල්ලියට ඇතුළත් කිරීමට සහාය වීම සඳහා ය.. හිපෝහි ශාන්ත ඔගස්ටින් (ඈ. 430) පළමු අන්‍යජාතික ආගමට හැරුණු අයගේ බව්තීස්මය සම්බන්ධයෙන් මෙය විශේෂයෙන් සත්‍ය යැයි සිතුවේය, බව්තීස්මයට පෙර චරිස්මාටා එක් අවස්ථාවක්. ඔගස්ටින් මෙය දෙවියන් වහන්සේගෙන් විශේෂ ලකුණක් ලෙස සැලකුවේ ඔවුන් එකම ආත්මය ලැබීමට සමත් වූ බවයි, එකම බහුලත්වය තුළ, පෙන්තකොස්ත දවසේ සහ, මෙලෙස, ඔවුන්ගෙන් බව්තීස්මය නතර නොකළ යුතු බව (ගීතාවලිය මත 97, 11; cf. ක්රියා කරයි 10:45-47).

ඔවුන් වෙත ඔහුගේ පළමු ලිපියේ, පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට දිරිගන්වන්නේ “ආත්මික දීමනාවලට දැඩි ලෙස ආශා කරන්න,” කියමින්, “මට අවශ්‍ය ඔබ සියලුදෙනාම අන්‍යභාෂාවෙන් කතා කරනවාටය, නමුත් ඊටත් වඩා අනාවැකි කීමට" (14:1 & 5). කොරින්තියේ මුළු සභාවටම ඇත්තෙන්ම කැරිස්මාතාව ලැබුණද යන්න නොසලකා, සෑම කිතුනුවෙක්ම සෑම කිතුනුවකුටම ඒවා ලැබෙනු ඇතැයි අපොස්තුළු තුමා අපේක්ෂා නොකළ බව අපි දනිමු, මක්නිසාද යත් කලින් එම ලිපියේම ඔහු ඉතා පැහැදිලිව පවසයි:

සෑම කෙනෙකුටම පොදු යහපත සඳහා ආත්මයේ ප්රකාශනය ලබා දී ඇත. කෙනෙකුට දෙනු ලබන්නේ ආත්මයෙන්... සුව කිරීමේ ත්‍යාග..., තවත් කෙනෙකුට හාස්කම් වැඩ, තවත් අනාවැකියකට, තවත් කෙනෙකුට ආත්මයන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව, වෙනත් විවිධ භාෂාවලට, තවත් කෙනෙකුට අන්යභාෂාව අර්ථකථනය කිරීම. මේ සියල්ල එකම ආත්මයක ආනුභාවයෙන් යුක්ත වේ, ඔහු කැමති පරිදි එක් එක් කෙනාට තනි තනිව බෙදා දෙයි. …

දැන් ඔබ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශරීරය වන අතර තනි තනිව එහි සාමාජිකයන්ය. තවද දෙවියන් වහන්සේ සභාව තුළ පළමු ප්රේරිතයන් පත් කර ඇත, දෙවන අනාගතවක්තෘවරුන්, තුන්වන ගුරුවරුන්, පසුව ආශ්චර්යයන් කරන්නන්, පසුව සුව කරන්නන්, සහායකයින්, පරිපාලකයින්, විවිධ භාෂා කතා කරන්නන්. සියල්ලෝම අපොස්තුළුවරුන්ය? සියලුම අනාගතවක්තෘවරු? ඔක්කොම ගුරුවරු? සියලු ආශ්චර්යයන් කරන්න? සියලු දෙනාටම සුව කිරීමේ ත්‍යාගයන් හිමි කර ගන්න? සියල්ලෝම අන්‍යභාෂාවෙන් කථාකරන්න? සියල්ල අර්ථකථනය කරන්න? (12:7-11, 27-30).

මුල් ක්‍රිස්තියානි ඓතිහාසික ලේඛන, වැනි ඩිඩාචේ, පළමු සියවස දක්වා දිවෙන, චරිස්මාටා පල්ලියේ සෑම කෙනෙකුටම ලබා දී නැති බව යෝජනා කරයි, නමුත් "ප්‍රේරිතයන්ට සහ අනාගතවක්තෘවරුන්ට" (11:3-8). එලෙසම, අවුරුද්ද පුරා 210, ටර්ටූලියන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මාර්සියන්ගේ අනුගාමිකයන්ට අභියෝග කළේ “සමහර අනාගතවක්තෘවරුන්” බිහි කරන ලෙසයි, මනුෂ්‍ය බුද්ධියෙන් කතා නොකළ වැනි ය, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන්” තවද ඔහු පුරසාරම් දෙඩුවේය, “දැන් මේ සියලු සංඥා (ආත්මික දීමනා) කිසිම අපහසුවකින් තොරව මගේ පැත්තෙන් එනවා" (මාර්සියන්ට එරෙහිව 5:8). ඔහු කෙටියෙන් නතර විය, කෙසේ වෙතත්, සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම ප්‍රතාපවත් ත්‍යාග ලබා දී ඇති බව පැවසීම. ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම් (ඈ. 407) කියන්න තිබුනේ මෙහෙමයි:

“සියල්ලන්ම අන්‍යභාෂාවෙන් කථාකරන්න? සියල්ල අර්ථකථනය කරන්න?” (1 Cor. 12:30). මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ උතුම් දීමනා මෙන් සියලු මිනිසුන්ට සියල්ල සහතික කර නැත, නමුත් සමහරුන්ට මෙය, සහ අන් අයට බව, අඩු අය සම්බන්ධයෙන්ද ඔහු එසේ කළේය, මේවා හැමෝටම යෝජනා කරන්නේ නැහැ. තවද මෙය ඔහු කළේය, එමගින් බහුල සමගිය සහ ආදරය ලබා ගැනීම, එසේ කළේ එකිනෙකාගේ අවශ්‍යතා ඇති සෑම කෙනෙකුම තම සහෝදරයාට ළං වන පිණිසය (පළමු කොරින්තිවරුන්ගේ දේව මෙහෙය 32).

ශාන්ත ඔගස්ටින් ලිවීය:

මුල් කාලයේ, “ශුද්ධාත්මය ඇදහිලිවන්තයන් කෙරෙහි පහළ විය: ඔව්හු අන්‍යභාෂාවෙන් කතා කළහ,” ඔවුන් ඉගෙන ගෙන නොතිබුණි, "ආත්මය ඔවුන්ට ප්‍රකාශ කළ පරිදි." මේවා කාලයට අනුවර්තනය වූ සංඥා විය. මක්නිසාද සියලු භාෂාවලින් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ එම සංකේතය තිබිය යුතුය, දෙවියන් වහන්සේගේ ශුභාරංචිය මුළු පොළොව පුරා දිවෙන බව පෙන්වීමට. ඒ දේ කළේ අභිඥාවක් සඳහා, එය පහව ගියේය. දැන් අත තැබීමේදී, මිනිසුන්ට ශුද්ධාත්මය ලැබීමට හැකි වනු ඇත, ඔවුන් අන්‍යභාෂාවෙන් කතා කළ යුතු බව අපි බලා සිටිමුද?? නැත්නම් අපි මේ ළදරුවන්ට අත තැබූ විට, ඔබ එක් එක් කෙනා අන්‍යභාෂාවෙන් කතා කරයිද කියා බැලුවාද?, සහ, ඔවුන් අන්‍යභාෂාවෙන් කතා නොකරන බව ඔහු දුටු විට, කියන තරම් වැරදි මනසකින් ඔබ කවුරුන් හෝ සිටියාද?, මොවුන්ට ශුද්ධාත්මය ලැබී නැත; සදහා, ඔවුන්ට ලැබී තිබුණා නම්, ඔවුන් ඒ කාලයේ මෙන් අන්‍යභාෂාවෙන් කතා කළා? එසේ නම්, මෙම ප්‍රාතිහාර්යයන් තුළින් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පැමිණීම පිළිබඳ සාක්ෂිය දැන් ලබා නොදෙනු ඇත, එය ලබා දෙන්නේ කුමක් ද යන්නයි, තමාට ශුද්ධාත්මයාණන් ලැබී ඇති බව යමෙකු දැන ගන්නේ කුමක් මගින්ද?? ඔහුට තමාගේම සිත ප්‍රශ්න කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ඔහු තම සහෝදරයාට ප්‍රේම කරන්නේ නම් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ඔහු තුළ වාසය කරයි (යොහන්ගේ පළමු ලිපියේ පාතිවරුන්ට දේශනා 6:10; cf. බව්තීස්මය 3:16:21).

නූතන යුගයේ, II වතිකානුවේ පියවරුන් ඉගැන්වූහ:

මිනිස් සිරුරේ සියලුම අවයවයන් ලෙස, ඔවුන් බොහෝ වුවද, එක් ශරීරයක් සාදන්න, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ විශ්වාසවන්තයෝද එසේමය (cf. 1 Cor. 12:12). තවද, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය ගොඩනැගීමේ දී විවිධ සාමාජිකයන්ගේ සහ ක්‍රියාකාරකම්වල නියැලී සිටී. ඇත්තේ එකම ආත්මයකි, ඔහුගේ ධනවත්කම සහ අමාත්‍යාංශවල අවශ්‍යතා අනුව, පල්ලියේ සුභසාධනය සඳහා ඔහුගේ විවිධ තෑගි ලබා දෙයි (cf. 1 Cor. 12:1-11) (ආලෝකය 7).

  1. දිව, සුව කිරීම, වස විසෙහි පැවැත්ම, සහ අනෙකුත් චරිතාංග කතෝලික මිෂනාරිවරුන්ගේ ඓතිහාසික වාර්තාවල දක්නට ලැබේ, පාදුවාහි ශාන්ත අන්තෝනි වැනි (ඈ. 1231), ෆ්රැන්සිස් සේවියර් (ඈ. 1552), ලුවී බර්ට්‍රන්ඩ් (ඈ. 1581), සහ Francis Solano (ඈ. 1610).

අයිතිය 2010 – 2023 2fish.co