පල්ලියේ අපකීර්තිය

මහා ශාන්ත ග්‍රෙගරි පාප්තුමාගේ වචන වලින්, “ඔහු තරම් පල්ලියට හානියක් කරන කිසිවෙක් නැත, ශුද්ධකමේ මාතෘකාව හෝ තරාතිරම ඇති අය, නපුරු ලෙස කටයුතු කරයි" (දේවගැති රැකවරණය).

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පැවසූ පරිදි මැතිව් 18:5, “මාව විශ්වාස කරන මේ කුඩා දරුවන්ගෙන් කෙනෙකුට පව් කිරීමට හේතුවන්නේ කවුරුන් වුවද, ඔහුගේ ගෙලෙහි මහා ඇඹරුම් ගලක් සවිකර මුහුදේ ගැඹුරේ ගිල්වා දැමීම ඔහුට වඩා හොඳය.”

පල්ලියේ සිදුවීම්, මෑත කාලීන පූජක ලිංගික අපචාර සෝලිය වැනි, මිනිස් ස්වභාවයේ පව්කාර බව ගැන සාක්ෂි දරයි, නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමට පෙර යක්ෂයා තමාට හැකි තරම් ආත්මයන් ඔහු සමඟ වළට ඇද දැමීමට දැඩි ලෙස උත්සාහ කරයි. පල්ලිය තුළ ආත්මයන් විනාශ කිරීමට සතුරා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම අපව පුදුමයට පත් නොකළ යුතුය, මන්ද ඔහු පිටතින් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන බව පෙනේ, ද. කිතුනු නායකයෙකුගේ වැටීම ඔහු වටා සිටින අයගේ ඇදහිල්ල විනාශ කිරීමට බලපාන බව සාතන් විශේෂයෙන් හොඳින් දනී (බලන්න මැතිව් 26:31). සමිඳාණන් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටි බොහෝ ශක්තිමත් කැමැත්ත ඇති පූජකයන් පැකිලීමට ඔහුගේ උපක්‍රම අසාර්ථක වී ඇතත්, විනාශය ඇති කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ දුර්වල කැමැත්ත ඇති කිහිප දෙනෙකු පමණි.

පල්ලියේ අපකීර්තියේ අවතාරය මෙන් භයානක ය, කෙසේ වුවද, එය කිසිවෙකුගේ ඇදහිල්ල නැති කර නොගත යුතුය. පල්ලියේ ශුද්ධකම ප්‍රශ්න කිරීමට එය කිසි විටෙකත් භාවිතා නොකළ යුතුය. අපි පල්ලිය ශුද්ධ ලෙස හඳුන්වමු, ඇගේ සාමාජිකයන්ගේ ශුද්ධකම නිසා නොවේ, නමුත් ඇගේ නිර්මාතෘගේ ශුද්ධකම නිසා, යේසුස් ක්රිස්තුස් (බලන්න යෙසායා 6:3; ජෝන් 8:46; සහ එළිදරව් පොත 4:8).

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්රතිරූපය තුළ, සැබෑ දෙවියන් සහ සැබෑ මිනිසා, පල්ලියට දිව්‍යමය හා මනුෂ්‍ය ස්වභාවයක් ඇත.

ඇගේ දිව්‍යමය ස්වභාවය - ඇගේ ඉගැන්වීම් සහ සක්‍රමේන්තු, දෙවියන් වහන්සේ ඇයට දුන් දේවල් පරිපූර්ණයි.

ඇගේ මිනිස් ස්වභාවය - ඇගේ සාමාජිකයන් - ය කියලා පරිපූර්ණ වීමට, සහ එසේ කිරීමට කටයුතු කරමින් සිටී (බලන්න මැතිව් 5:48 සහ කතෝලික පල්ලියේ කැටකිස්වාදය 1550). ඇගේ තරාතිරම තුළ පසුතැවිලි නොවූ පව්කාරයන් සඳහා පල්ලියට දොස් පැවරිය නොහැක, ඇයගේ ඉගැන්වීම්වලට අකීකරු වෙමින් සහ සක්‍රමේන්තු උපහාසයට ලක් කරමින් ජීවත් වන අය, නමුත් පල්ලියේ නායකයින්ට නිසි භාරකරුවන් වීමට අපොහොසත් වීම සම්බන්ධයෙන් වගකිව යුතුය.1

තම පල්ලියේ අපකීර්තියක් ඇති වන බව යේසුස් තම අනුගාමිකයන්ට අනතුරු ඇඟවීය, ස්වර්ග රාජ්‍යය තිරිඟු සහ වල් පැලෑටිවලින් පිරුණු කෙතකට සංසන්දනය කිරීම මැතිව් 13:24. උපමාවේ, ස්වාමියාගේ සේවකයෝ ඔහුගෙන් අසන්නට පැමිණෙති,

“සර්, ඔබ ඔබේ කෙතේ හොඳ බීජ වැපිරුවේ නැද්ද?? එතකොට කොහොමද වල් පැලෑටි තියෙන්නේ?”; ස්වාමියා පිළිතුරු දෙයි, “සතුරෙක් මෙය කර ඇත.” දාසයන් ගොස් කිරිඳි එකතු කිරීමට ඉදිරිපත් වන විට, ස්වාමියා පිළිතුරු දෙයි, "නැත; වල් පැලෑටි එකතු කිරීමේදී ඔබ ඒවා සමඟ තිරිඟු මුල් දමති. අස්වැන්න නෙළන තෙක් ඔවුන් දෙදෙනා එකට වැඩීමට ඉඩ දෙන්න; අස්වැන්න නෙළන කාලයේදී මම ගොයම් කපන්නන්ට කියන්නෙමි, පළමුව වල් පැලෑටි එකතු කර ඒවා පුළුස්සා දැමීම සඳහා මිටි බැඳ තබන්න, නමුත් තිරිඟු මගේ ගබඩාවට එකතු කරන්න” කියායි. (13:27-30)

පල්ලියේ සාමාජිකයන්, ඉන්පසු, සමිඳාණන් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන තෙක් ඔවුන්ගේ තරාතිරමේ සිටින සමහරුන්ගේ නින්දිත හැසිරීම විඳදරාගැනීමට සූදානම් විය යුතුය.

කතෝලික සභාව අතරතුර, සහ විශේෂයෙන්ම බිෂොප්වරු සහ පූජකවරු, මෑත කාලීනව සිදු වූ පූජක ලිංගික අපචාර සෝලිය සම්බන්ධයෙන් නිවැරැදිව පිළිකුලක් හා කෝපයක් ලැබී තිබේ, 1990 ගණන්වල මුල් භාගයේදී පූජකයන් විසින් බාලවයස්කාර දරුවන් අපයෝජනයට ලක් කිරීම නැවැත්වීමට බිෂොප්වරුන් ආක්‍රමණශීලී පියවර ගෙන තිබූ බව බොහෝ දෙනෙක් නොදනිති, අපයෝජනය පිළිබඳ පළමු කතාව බොස්ටන් ග්ලෝබ් හි පළ වීමට දශකයකට වැඩි කාලයකට පෙර 2002.

වාසනාවකට මෙන්–මෙම ලියන අවස්ථාවේදී–බිෂොප්වරුන් විසින් පනවන ලද ප්‍රතිපත්ති සහ උත්සාහයන් හේතුවෙන්, බොස්ටන් අගරදගුරු පදවියේ එක් අපයෝජන සිද්ධියක්වත් සොයාගත නොහැකි විය, අර්බුදයේ කේන්ද්‍රය, අනතුරුව 1993.2. විසින් කරන ලද සමීක්ෂණයකි වොෂින්ටන් පෝස්ට්, තවද, ඒක පහුගිය කාලේ පෙන්නුවා 40 වඩා වසර අඩු 1.5 ක්‍රියාකාරී පූජකයන්ගෙන් සියයට සියයකට බාලවයස්කරුවන් ලිංගික අපයෝජනයට ලක් කිරීම සම්බන්ධයෙන් චෝදනා එල්ල වී ඇත.3 ඒ හා සමානව, විසින් සමීක්ෂණයක් නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් එය හම්බවුණා 1.8 පැවිදි වූ පූජකයන්ගෙන් සියයට 1950 දක්වා 2001 චෝදනා කර තිබුණා.4 අධ්‍යයනවලින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ බාලවයස්කරුවන් ලිංගික අපයෝජනයට ලක්වීමේ සිදුවීම් අනුපාතය වෙනත් වෘත්තීන් සහ ආයතනවල ඉහළ මට්ටමක පවතින බවයි., ඉගැන්වීම වැනි, කතෝලික නොවන සභාවල මෙන්ම.5

පැහැදිලිවම, ඉහත ඕනෑම අපයෝජන අනුපාතය 0.00% පල්ලිය තුළ, සහ ඒ කාරණය සඳහා වෙනත් ඕනෑම තැනක, පව්කාර වේ, වැරදි, හානිකර, සහ සමාව දීමට ඇදහිය නොහැකි තරම් දුෂ්කර, සහ සමාජයේ පව්, සාමාන්යයෙන්, a ගේ නින්දිත හැසිරීම අඩු කිරීම හෝ කිසිඳු ආකාරයකින් අඩු නොකරන්න (කුඩා) පූජකවරුන් සහ අනෙකුත් සුළුතරය, නමුත් පල්ලියේ සාමාජිකයන් ලෙස, එබඳු ක්‍රියාවන් ඇයගේ ඒකීය සදාචාරාත්මක අධිකාරය අඩු කිරීමට අර්ථකථනය කෙරෙනු ඇති බව අප වටහා ගත යුතු අතර එවන් දුරාචාර හැසිරීම් නැවත ඇති වීම වැලැක්වීම සඳහා අපගේ කොටස කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය.

කුමන හේතුවක් නිසා හෝ, දෙවියන් වහන්සේ, පල්ලිය තුළ මෙම අපකීර්තියට ඉඩ දී ඇත. උන්වහන්සේගේ උපකාරයෙන් මෙම විනාශකාරී සිදුවීම් ඇදහිල්ල අලුත් කිරීම සඳහා උත්ප්‍රේරක බවට පත්විය හැකි බව අපගේ බලාපොරොත්තුවයි.. එසේ කිරීමේදී, ඔහු එසේ කරනු ඇත, නැවත වරක්, නපුර කෙරෙහි ඔහුගේ පරම ආධිපත්‍යය ඔප්පු කරන්න.

  1. පැරණි සහ නව ගිවිසුම් දෙකෙහිම, නායකයන් අසාර්ථක වූ අවස්ථා ඕනෑ තරම් තිබේ. ඒ කෙටි මෙම ලැයිස්තුවට ඩේවිඩ් රජු තම බිරිඳ රැගෙන යාම සඳහා මිනිසෙකු මරා දැමීමට කටයුතු කිරීම ඇතුළත් වේ (සාමුවෙල්ගේ දෙවන පොත බලන්න 11:2); ඩේවිඩ්ගේ පුතා, සලමොන් රජ, භාර්යාවන් සහ උපභාර්යාවන් සිය ගණනක් සිටීම (රජවරුන්ගේ පළමු පොත 11:3); පන්සලේ පිරිමි ගණිකා වෘත්තියක් (රජවරුන්ගේ දෙවන පොත 23:7); සහ යෙරෙමියාගේ දවසේදී, විවිධ නායකයන්, පූජකයන්, සහ අනාගතවක්තෘවරුන් ළමා පූජා ඔප්පු කිරීම සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරුවන් විය (ජෙරමියා 32:32-35). පැරණි ගිවිසුමේ මේවා සහ තවත් බොහෝ අපකීර්තියන් තිබියදීත්, සහ ඊශ්‍රායෙලයේ දෙවියන් වහන්සේට ද්‍රෝහිකම තිබියදීත්, ඇය දෙවියන් වහන්සේගේ තෝරාගත් සෙනඟ වීම නතර කළේ නැත (බලන්න ජෝන් 4:22). දෙවියන් වහන්සේ තම දරුවන් සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුම් රකියි, ඔවුන්ගේ කේවල් කිරීමේ අවසානය රඳවා ගැනීමට ඔවුන් දරුණු ලෙස අසමත් වූ විට පවා (පාවුල් රෝමවරුන්ට ලියූ ලිපිය බලන්න 3:3-4). එලෙසම, නව ගිවිසුමේ, අපොස්තුළුවරුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ඔහුව පාවා දුන්නේය 30 රිදී කෑලි; ඔහුගේ ප්‍රධාන අපොස්තුළුවරයා ඔහුව නොදන්නා බව ප්‍රතික්ෂේප කළේය; සහ සෙසු අයගෙන් එක් අයෙකු හැර අන් සියල්ලෝම ඔහුගේ දැඩි අවශ්‍යතා ඇති අවස්ථාවේදී ඔහුව අත්හැර දැමූහ (බලන්න ලකුණ 14:43). නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව, ශාන්ත තෝමස් ස්වාමීන් වහන්සේ උත්ථාන වූ බව විශ්වාස කිරීම ප්රතික්ෂේප කළේය (ජෝන් 20:24-25); ශාන්ත පීටර් ආගම්වාදයට වැරදිකරු විය (පාවුල් බලන්න ගලාතිවරුන්ට ලිපියක් 2:11-14); සහ ශාන්ත පාවුළු පිළිගත්තේය, “මගේ ක්‍රියාවන් මට තේරෙන්නේ නැහැ. මක්නිසාද මම මට අවශ්‍ය දේ නොකරමි, නමුත් මම කරන්නේ මම වෛර කරන දේමයි" (පෝල්ගේ රෝමවරුන්ට ලිපියක් 7:15). පල්ලියේ ආරම්භකයින් වූයේ වැටුණු මිනිසුන් ය, ද.
  2. සී.ටී. මේයර් සහ රොබට් පී. ලොක්වුඩ්, “ලිංගික අපයෝජනයට පල්ලියේ ප්‍රතිචාරය 2002 අර්බුදයට බොහෝ කලකට පෙර ආරම්භ විය.” පිට්ස්බර්ග් කතෝලික, ජූනි 8, 2007, pp. 1, 6
  3. “සන්දර්භය තුළ පූජක අපයෝජනය: ගුරුවරුන් බොහෝ විට සිසුන්ට ලිංගික අතවර කරයි,” LifeSiteNews.com, පෙබරවාරි 6, 2004; ආගමික සහ සිවිල් නිදහස සඳහා වූ කතෝලික සංගමයේ වාර්තාවක් උපුටා දක්වමින්.
  4. ibid.
  5. “තුල 2002, ක්‍රිස්තියානි අමාත්‍යාංශයේ සම්පත් ඔවුන් විසින් සිදු කරන ලද ජාතික සමීක්ෂණ පිළිබඳව වාර්තා කළේ, 'රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ පූජක ප්‍රශ්නය පිළිබඳ සිරස්තල අවධානය යොමු කළද, ළමා ලිංගික අපයෝජන චෝදනාවලින් පීඩාවට පත් වූ බොහෝ ඇමරිකානු පල්ලි රෙපරමාදු ආගම් ය. ගුරුවරුන් අතින් සිදුවන අපයෝජනයන් ඊටත් වඩා පුදුම සහගතය, a ලෙස 1988 ළමා ලිංගික අපයෝජනය පිළිබඳ අත්පොතෙහි වාර්තා කර ඇති අධ්‍යයනයකින් හෙළි වේ. එහි වාර්තා වූයේ ‘ගැහැණු ළමයින් හතර දෙනෙකුගෙන් එක් අයෙක්, සහ පිරිමි ළමයින් හය දෙනෙකුගෙන් එක් අයෙක්, ලිංගික අපයෝජනයට ලක් වේ (ගුරුවරයෙකු විසිනි) වයස අවුරුදු 18 වන විට.” (cit මත.).

අයිතිය 2010 – 2023 2fish.co