ළදරු බව්තීස්මය

ඇයි කතෝලික ළදරුවන් බව්තීස්ම-ස්නාපනය කරන්න, ළදරුවන් පවා තමන් වෙනුවෙන් කතා කරන්න විට? කතෝලික පල්ලිය උගන්වන, "අපගේ යුක්ති සහගත දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්රසාදය පැමිණෙන්නේ. එය එසේ වන්නේ පක්ෂව, දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බවට පත් කිරීමට ඔහුගේ ඉල්ලීමට ප්රතිචාර අපට ලබා දෙන බව නිදහස් හා මහත් උපකාරයක්, හදා වඩා ගත් දරුවන්, දිව්ය ස්වභාවය සහ සදාකාල ජීවනය පංගුකාරයන් " (යුවලගේ 1996). දරුවෙකුගේ බව්තීස්මය, කරන ගලවා ගැනීමට ඉල්ලා පවා අසමත් ය, එබැවින්, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව මත සම්පූර්ණයෙන්ම ආත්මය මුළු යැපීම පෙන්නුම්.

අපි සාක්ෂි ළදරුවන් ක්රිස්තියානි ආගමේ මුල් සියවස් බව්තීස්ම-ස්නාපනය ලැබූ සොයා අතර, අපි ඇනබැප්තිස්තවරුන් දහසයවන සියවසේ එසේ තෙක් ප්රායෝගික තරග සොයා ගත නොහැක.1 ළදරුවන් බව්තීස්ම-ස්නාපනය ප්රතික්ෂේප කරන ක්රිස්තියානීන් බොහෝ අවස්ථාවලදී ඒ සඳහා පැහැදිලි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් විධි විධාන එහි අවධාරනය. තවම, එම ටෝකනය විසින්, එහි එක්කෝ එය එරෙහිව පැහැදිලි තහනම් නොවේ. ඇත්තටම, බයිබලයේ ශාන්ත ස්නාවක ජොහන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ තවමත් ඔහුගේ මව කුස තුල සිටියදී පෙන්වන ළදරුවන් ගෞරවයට බයිබලානුකුල සංකල්පයක් කරයි (ලූක් 1:15, 41; cf. විනි. 16:17; ගීතා. 22:10; නිසා. 1:5). මෙන්ම දරුවන් බව්තීස්ම කළ යුතු බව බයිබලයේ අමතර සාක්ෂි ඇත. සුවිශේෂ පොත්වල, උදාහරණයක් වශයෙන්, අපි මව්වරුන් ඔවුන්ගේ කුඩා දරුවන් බිහි බලන්න, සහ "ළදරුවන් පවා,"ශාන්ත ලූක් විශේෂයෙන් නියම ලෙස, සමිඳාණන් වහන්සේ උන් වහන්සේ ඔවුන් පිට අත් තබා ගැනීමට. ශ්රාවකයෝ මැදිහත් විට, ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට තරවටු කොට, කියමින්, 'ළදරුවන්ට මා වෙත එන්න ඉඩ හරින්න, ඔවුන් බාධා නැහැ; එවැනි දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය අයිති සඳහා. සැබැවින්, මම ඔබට කියමි, ළමා එය ඇතුළු නොවිය යුතු ය වැනි යමෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය ලැබෙන්නේ නැත " (ලූක් 18:15-17, et al.). බව්තීස්ම-ස්නාපනය කිරීමට පෙන්තකොස්ත දවසේ සමූහයා උපදෙස්, පීටර් ප්රකාශ, "පොරොන්දුව ඔබ වේ හා ඔබේ දරුවන්ට ... හැමෝම සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට ඉල්ලා සිටී කාටද " (ක්රියා 2:39; අවධාරණය එකතු කර). පෝල් චර්මච්ඡේදනය ඉටු ලෙස බව්තීස්ම හඳුනා, ළදරුවන් මත සිදු වූ පතා (කර්නල්. 2:11-12). අවසාන, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති පවුල් මුළුමනින්ම අවස්ථා තිබෙනවා, ඉඩ කුඩා දරුවන් හා ළදරුවන් ඇතුළු, බව්තීස්ම (බලන්න ක්රියා 16:15, 32-33, et al.).

ළදරුවන්, තමන් සඳහා බව්තීස්මය ඉල්ලා අසමත් වන බව ඔවුන්ගේ බව්තීස්ම-ස්නාපනය එරෙහිව තර්කය නොවේ. සියල්ලට පසු, කිසිවෙකු තමාගේ ම වැඩසටහන පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේ එන්න පුළුවන්, නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව පමණක්. ළදරුවන් බව්තීස්ම දී සොරසතුරන්, ඔවුන්ගේ විශ්වාසය විසින් නොව, නමුත් පල්ලියේ vicarious ඇදහිල්ලෙන්, යායිරස්ගේ දියණිය ඇගේ දෙමාපියන් ඇදහිල්ල විසින් ආපසු මරණයෙන් ගෙන ආ සමාන (මතෙ. 9:25; cf. ජෝන් 11:44; ක්රියා 9:40). ස්වභාවික ජීවනය මේ ආකාරයෙන් ප්රතිසංස්කරණය කර හැකි නම්, ආශ්චර්යමත් ජීවනය ඇයි නැත්තේ? බව්තීස්ම අකුරු කිරීමට කරන ලද බිලිඳෙකුගේ අංසබාග රෝගියාට සමාන මතෙව් 9:2, සමිඳාණන් වහන්සේගේ ඉදිරියට අන් අය විසින් සිදු. ඇත්තටම, කිසිවක් නිසා හොඳින් ළදරු බව්තීස්මය ලෙස ගැලවීම ලබා දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්රසාදය පිට තනි පුද්ගල සමස්ත යැපීම විදහා දක්වයි, දරුවා ඔහුගේ අතහිත විසින් සක්රමේන්තුව ඉල්ලා මුලුමනින්ම අසමත් වීම (cf. යුවලගේ 1250). බෞතිස්ම කල් පිරෙන බවත්, දෙවියන් වහන්සේ වැඩි සේවය කිරීමට ඔහු සතු හැකියාව පාත්රවන, ඔහු තහවුරු වන සක්රමේන්තුව පෞද්ගලිකව ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔහුගේ විශ්වාසය දැනුමක් අවශ්ය වේ.

ළදරුවන් හා තරුණ දරුවන් බව්තීස්මය සඳහා අවශ්ය නැති බව කියන්න ඔවුන් ගැලවීම-කිසිදු කිරීමට කිසිදු අවශ්යතාවයක් අවශ්යතාවක් ඇති කියන්න බලපැවැත්වෙන, බව ය, ගැලවුම්කරු වන! හේතුව වයස අවුරුදු පහට අඩු දරුවන් සැබෑ පව් කිරීමට අසමත් වන අතර,, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ප්රාණය මත මුල් පාපය වරද ඉපදී ඇත (cf. ගීතා. 51:7; ROM. 5:18-19), බව්තීස්මය ගැන ගසාගෙන කළ යුතු. මුල් පාපය ගැන පල්ලිය ඉගැන්වීම් ඇය බව්තීස්ම තොරව මිය ළදරුවන් අපායට ඇද උගන්වන භාර ගැනීමට ඇගේ විවේචකයන් හේතු වී ඇත. මෙම පියවරුන් සමහර අකමැත්තෙන් මෙම මතය පවත්වා බව සැබෑ එය, නමුත් පියවරුන් එකක් හෝ වැඩි ගණනක් මගින් ප්රකාශ අවශ්යයෙන්ම නිල පල්ලිය ඉගැන්වීම අන්තර්ගත නොවන. පමණක් ඒකමතික විශ්වාසය හා සදාචාරය පිළිබඳ කාරණයක් මත පියවරුන් සාක්ෂි ඉගැන්වීම් නොවරදින ලෙස පැවැත්වේ. කාරනය වන්නේ, පල්ලියේ විරුද්ධ මතයන් බව්තීස්මය තොරව මිය දරුවන් ඉරණම අර්ථ නැත. එම යුවලගේ ජනපදය, "ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු මිනිසුන් ගැලවීම කළ යුතු බව කැමති පිරිසක් දෙවිගේ මහත් දයාව, හා දරුවන් කෙරෙහි යේසුස් මුදු මොළොක් ... අපිට බව්තීස්මය තොරව මිය ගිය දරුවන් සඳහා ගැලවීමේ මාර්ගයක් නැති බව බලාපොරොත්තු වීමට ඉඩ දෙනු " (1261). 2

ළදරු බව්තීස්මය සඳහා ඓතිහාසික සාක්ෂි මුල් දින සිට විශ්වීය පවතී. බව Didache, පළමු ශත වර්ෂයේ සිට එම පල්ලිය අත්පොත ආලය, ගිලී හෝ වත් එක්කෝ බව්තීස්මය සඳහා ඉඩ, මෙම තත්වයන් මත පදනම්ව, ඇරඹුණේ ක්රිස්තු ළදරුවන් බව්තීස්ම පෙන්නුම්.3 දී පමණ 156, ස්මර්ණය ශාන්ත පොලිකාප්, යොහන් ශ්රාවකයෙකු, ඔහු අවුරුදු අසූ හයක් ක්රිස්තුස් වහන්සේට සේවය කළ බව ඔහුගේ ප්රාණ පරිත්යාගී පෙර කෙටි කලකට ප්රකාශ, බව ය, ළදරු වියේ පටන් (බලන්න ශාන්ත පොලිකාප් වීරත්වය 9:3). අවට 185, පොලිකාප් ශිෂ්ය, ස්ථාන දෙකෙහි ශාන්ත අයිරීනියස්, ප්රකාශ, "[යේසුස් වහන්සේ] තමන් වහන්සේව සියලු බේරා ගැනීමට පැමිණි,-සෑම, මම කියන්නේ, උන් වහන්සේ කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ-ළදරුවන් ධාතුවෙහි සිටින, හා දරුවන්, සහ තරුණ තරුණියන්, හා පැරණි මිනිසුන්. ඒ නිසා ඔහු සෑම වයස් මගින් සම්මත, ළදරුවන් සඳහා, ළදරු බවට පත් වෙමින්, ශුද්ධ ළදරුවන්; දරුවන් වෙනුවෙන් ළමා, බව වයස අය ශුද්ධ " (ගාත් එරෙහිව 2:22:4). "ඔබේ ළදරු බව්තීස්ම-ස්නාපනය ...,"වසරේ පමණ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ සාන්ත ක්ලෙමන්ට් මෙසේ ලිවීය 200. "මක්නිසාද ඔහු මෙසේ පවසයි: 'ළදරුවන්ට මා වෙත එන්න දුක් විඳින්න, ඔවුන් දන්නේ නැහැ තහනම් (මතෙ. 19:14)" (මෙම Apostolical ව්යවස්ථාවල 6:15). එම අවස්ථාවේදී ම, ශාන්ත Hippolytus විශ්වාසවන්ත සඳහා පහත සඳහන් උපදෙස් දෙන, "දරුවන් පළමු බව්තීස්ම-ස්නාපනය; ඔවුන් තමන් සඳහා කතා කරන්න පුළුවන් නම්,, ඔවුන් එසේ කරමු. එසේ නොමැති, තම දෙමව්පියන් හෝ අනෙකුත් පවුලේ ඔවුන් වෙනුවෙන් කතා කරමු " (අපෝස්තලික සම්ප්රදායට 21).

  1. ටර්ටූලියන් වුවද, A.D පමණ. 200, ළදරු බව්තීස්මය එරෙහිව නිර්දේශ, ඔහු එහි නැතිකර දමන ප්රශ්න කළේ නැහැ, නමුත් හුදෙක් එහි විචක්ෂණභාවයෙන් (බලන්න බව්තීස්මය 18:4-6). ඒ වගේම, බව්තීස්මය උපත විවාදයට ලක් වූ දින අටකට පසුව, සහ චැන්ඩල්ස් සභාව විසින් පසුව ප්රතික්ෂේප වන තුරු ප්රමාද කළ යුතුයි යන අදහස 252. ළදරු බව්තීස්මය වලංගු එක්කෝ මෙම නඩුවේ ප්රශ්නයක් වූයේ නැත.
  2. බව්තීස්ම නොලත් ළදරුවන් ගැලවීම පිළිබඳ සභාව මතය සම්බන්ධයෙන්, ලිම්බෝ යන සංකල්පය මත අවුල් සහගත වී ඇත, සමහර දරුවන්ට එය නොමැති මිය යන බව යථාර්ථය සමග ගැලවීමට බව්තීස්මය අවශ්යතාව සැසඳීමට න්යායික උත්සාහයක්. ජනප්රිය දුර්මත පටහැනි, නිවැරදිව වටහාගෙන න්යාය ලිම්බෝ වධ වේදනා නමුත් ශාන්ත ස්ථානයක් නොවන බව පවත්වයි. ලිම්බෝ ඇතුල් කරන අය පරිපූර්ණ රාජධානියක් ජීවත්, ස්වභාවික සුන්දරත්වය හා සාමය. ඒ කෙසේ වුවත්, ලිම්බෝ වූ බැහැර කළ මට්ටමට කවදාවත් මතු කළ නිසා, කතෝලික අදහස ප්රතික්ෂේප කිරීමට නිදහස්; හා සැම විටම එය එසේ වී ඇත්තේ.

    එය ද විනාශ කරන බව්තීස්ම නොලත් දරුවන් Desire ක බව්තීස්මය ගැලවිලා බවට නිර්දේශ කර තිබේ, බව ය, සියලු බව්තීස්ම කරන පල්ලිය විසින් vicarious ආශාව. "කතෝලික සභාව බව්තීස්මය හැර වෙනත් ඕනෑම දෙයක් දන්නේ නැත සදාකාලික beatitude ඇතුළු වීම සහතික බව,"කියවන යුවලගේ; "මේ ඇය බව්තීස්ම විය හැකි සියලු සිටින බව දැක ගැනීමට ඇය දෙවියන්ගේ ලැබී ඇති මෙහෙවර" ජලය ධාතුවෙහි හා ආත්මය 'අතපසු නොකරන බලා ගනී නිසයි (ජෝන් 3:5). දෙවියන් වහන්සේ බව්තීස්ම සක්රමේන්තුව ගැලවීම බැඳී, නමුත් ඔහු තම නිජබිමේ බැඳී නැත " (1257).

    බව්තීස්මය තොරව මිය දරුවන් නියත වශයෙන්ම ගැලවීම බව පල්ලියේ ගේ හෘදයාන්ගම අපේක්ෂාව මත සිත්තම්, පාප් වහන්සේ ජුවාම් පාවුලු ගබ්සා ගැනීමෙන් පසු පසුතැවිලි වූ කාන්තාවන් සහතික, "ඔබ ද ඔබේ දරුවා සිට සමාව ඉල්ලා කිරීමට හැකි වනු ඇත, කරන දැන් සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ජීවත් වන " (Evangelium ජිවදත්ත 99; පියා විලියම් පී. සෝන්ඩර්ස්, "කෙළින් පිළිතුරු: අසාර්ථකවූ ළමා යන්න ස්වර්ගයට කරන්න?", ආලිංටන් කතෝලික හෙරල්ඩ්, ඔක්තෝබර් 8, 1998).

  3. බර්ට්රන්ඩ් පෙළ ලෙස. කොන්වෝයි පෙන්වා, මුල් සභාවේ effusion විසින් බෞතිස්ම භාවිතාව ඔප්පු පුළුල් පුරාවිද්යාත්මක සාක්ෂි තිබේ. පුරාණ ක්රිස්තියානි කලා, එවැනි බුර්ෂුවා සහ මුල් bapistries දී මෙන්, පොදුවේ ජල ඔහුගේ හිසට වත් කරමින් සමග නොගැඹුරු තටාක තුල බව්තීස්ම සිටගෙන පෙන්වන්න. කොන්වෝයි ද තුන් දහසක් පෙන්තකොස්ත දවසේ පරිවර්තනය කරන තර්ක (ක්රියා 2:41) නිසා තම අංක සහ යෙරුසලමේ විශාල ජල ශරීරයේ නොමැති වීම ගිලී හරහා බව්තීස්ම විය නොහැකි බවයි. ගිලී, ඔහු සඳහන්, කොර්නේලියස් නිවසේ මෙන්ම ප්රායෝගික වනු ඇත (ක්රියා 10:47-48) හා පිලිප්පි දී බන්ධනාගාර (ක්රියා 16:33). අවසාන, ඔහු ගැලවීම සඳහා බව්තීස්මය අවශ්යතාව ගිලී වඩා වෙනත් ආකාරයේ අවසර විය යුතුය යන්නයි බව රංජන්, වෙනත් ආකාරයකින් සිරගත හැකි ආකාරය, නොකෙළේ, කුඩා දරුවන්, එවැනි ආක්ටික් කවය හෝ කාන්තාර වැනි ආන්තික ප්රදේශ වල ජීවත් වන ජනතාව බව්තීස්මය ලබා? (එම ප්රශ්න පෙට්ටිය, නිව් යෝර්ක් , 1929, පි. 240-241).