ජේසුතුමන්

දෝ කතෝලික ජේසුතුමන් යේසුස් වහන්සේගේ ශරීරය සහ රුධිරය විශ්වාස කරන්නේ මන්ද?

Image of The Last Supper by Albrecht Boutsකෙටි පිළිතුර කතෝලික යේසුස් විසින් උගන්වන ලදී නිසා ජේසුතුමන් යේසුස් වහන්සේගේ ශරීරය සහ රුධිරය බව විශ්වාස කිරීමයි, තමා, වන අතර, බයිබලයේ සඳහන් වාර්තා.

රාත්රියේ ඔහු පාවා දෙනු ලැබුවේ, ඔහු ඔහුගේ ගෝලයන් සමඟ පාස්කු සැමරීම සඳහා සහභාගි, ඊශ්රායෙල්වරුන් විසින් අනුභව චාරිත්රයක් ආහාර වේලක් (ඊජිප්තුවේ වහල්භාවයෙන් නිදහස් මුවවිට).

පාස්කු භෝජනය පූජා බැටළු මස් ඇතුළත් (නික්මයාම බලන්න, 12:8). අවසන් භෝජන සංග්රහය, පාපයෙන් මිනිසාගේ විමුක්තිය ආසන්නයේ දින සිදු වූ, පාස්කු භෝජනය ඉටු වේ.

එදා රාත්රියේ, දැන් ශුද්ධ බ්රහස්පතින්දා ලෙස, යේසුස් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පෝතකයාණෝ, තමාගේම ශරීරයට ලබා දුන් හා රුධිර විශ්වාසවන්ත විසින් අනුභව කළ යුතු–sacramentally, පාන් සහ වයින් ස්වරූපයෙන්.1

යෙහෝවා දෙවිගේ සාක්ෂිකරුවන් හා වෙනත් පක්ෂ හා කණ්ඩායම් පොදුවේ යන පදනම මත ජේසුතුමන් මත කතෝලික ඉගැන්වීම් ප්රතික්ෂේප එය ලේ කන එරෙහිව පරණ ගිවිසුමේ තහනම් උල්ලංඝනය. මාක් සුවිශේෂයේ 7:18-19, කෙසේ වුවද, යේසුස් මෝසෙස්ගේ ආහාර සීමාවන් ඇතුළු රුධිර-සිට ඔහුගේ අනුගාමිකයන් කන බර ඉවත්. ජෙරුසලමේ කවුන්සිලයේ දී ප්රේරිතයන් ලේ ආහාරයට ගැනීම තහනම් කළා, පමණක් විශේෂිත තත්වයන් තුළ අනවශ්ය ලෙස යුදෙව්වන් අමනාප වළක්වා ගැනීමට වුවද (ගෝලයන්ගේ ක්රියා බලන්න 15:29 සහ 21:25).

පාන් ගනිමින්, එය ආශීර්වාද, එය බරපතළ, හා ප්රේරිතයන් අතර එය බෙදා, යේසුස් මෙසේ පැවසුවා, "රැගෙන, කන්න; මේ මාගේ ශරීරය " (මතෙව් 26:26). එවිට ඔහු කුසලානයක් ගෙන, උන් වහන්සේ ද ආශීර්වාද, ඔවුන්ට ලබා දුන්, කියමින්, "එය බිමට, ඔබ සියලු දෙනාම; මේ සඳහා ගිවිසුම් මගේ ලේ, වන පාප වලට සමාව බොහෝ දෙනා වෙනුවෙන් වගුරුවනු ඇත " (මතෙව් 26:27-28). බොහෝ විට යේසුස් රූපකාත්මක භාෂාවෙන් කියතොත්, ඔහු සේවය කළ කාලයේදී කතා කළත්, මෙම තීරණාත්මක මොහොතේ දී ඔහු ඉතා පැහැදිලිව පවසන්නේ, කතා. "මේ මගේ ශරීරය," ඔහු කිව්වා, පැහැදිලි කිරීමක් නැතිව. "මේ මගේ රුධිරය වේ." එය සමිඳාණන් වහන්සේ වඩා සෘජු කර කියා සිතිය හැකිද?.

Image of Communion of the Apostles by Justus Ghentඅන්තිම රාත්රි භෝජනය දී ජේසුතුමන් යේසුස් ආයතනයක් ඔහුගේ ප්රසිද්ධ රොටි ලයිෆ් ධර්ම දේශනය ඉටු, ජෝන් සුවිශේෂයේ හයවන පරිච්ඡේදයේ සඳහන් වේ. මෙම ධර්ම දේශනය, රොටි සහ මාළු ගුණ ස්වසනය කරයි, දහස් ගණනක් ආශ්චර්යවත් ලෙස ආහාර ඉතා කුඩා ප්රමාණයක් සිට පෝෂණය විසින් (ජෝන් බලන්න 6:4 ඒ ප්රාතිහාර්යය සියලු ශුභාරංචි පොත් හතර තුළ පෙනී වුවත්). මෙම තරගාවලියේ මළේ ද විදහාපාන අගනා රූපකයකි, එය පාස්කු කාලය තුළ මෙන් ඇතිවීම සහ පසුව යේසුස් පසුගිය රොටි සන්ධ්යා භෝජනය ගනිමින් දී භාවිතා කළ හැකි එකම සූත්රය විසින් සිදු කර ඇත පසු, ස්තුති, හා ඒවා ෙබදා (ජෝන් 6:11). ජනතාව උන් වහන්සේ හාස්කමක් ඉල්ලා පසු දින නැවත ආ විට, ඔවුන්ගේ පියවරුන් පාළුකරයේ මන්නා ලබා දී ඇත්තේ කෙසේද යන්න සිහිපත් (නික්මයාම ලෙස 16:14), යේසුස් පිළිතුරු, "ඇත්තෙන්ම, සැබවින්ම, මම ඔබට කියමි, එය ස්වර්ගයේ සිට ඔබට ආහාරය දුන්නේ මෝසෙස් නොවේ; මාගේ පියාණන් වහන්සේ ස්වර්ගයෙන් සැබෑ ආහාරය ලබා දෙන. දෙවියන් වහන්සේ දෙන ආහාරය සඳහා එම ස්වර්ගයෙන් බැස එන වේ, වී ලෝකයට ජීවනය දෙන ආහාර " (ජෝන් 6:32-33).

"සමිඳාණන්, අපට ඒ ආහාරය හැමදාටම දෙන්න,"ඔවුන් අඬන්න (ජෝන් 6:34).

"ජීවනදායක ආහාරය මම,"ඔහු ප්රතිචාර දක්වයි; "මට එන ඔහු කුසගින්න යුතු නොවන, මා කෙරෙහි විශ්වාස කරන ඔහු පිපාස කවදාවත් "ය (6:35). ඔහුගේ වචන යුදෙව්වන් කලබල විය කරන්න නමුත්, යේසුස් දිගටම සිදුවෙයි, ඔහුගේ කතාව අනුක්රමයෙන් වඩාත් ග්රැෆික් වර්ධනය වන:

47 "ඇත්තෙන්ම, සැබවින්ම, මම ඔබට කියමි, සදාතන ජීවනය ඇති බව විශ්වාස කරන අය ඔහු.

48 ජීවනදායක ආහාරය මම.

49 ඔබේ පියවරු කාන්තාරයේ දී මන්නා කෑහ, ඔවුන් මිය.

50 මෙම ස්වර්ගයෙන් බැස එන ආහාරය වේ, මිනිසෙකු එය අනුභව කළ හැක මිය යන්නේ නැහැ.

51 ස්වර්ගයෙන් පැමිණි වන ජීවනදායක ආහාරය මම; මේ රොටි ඕනෑම කන්නෝ නම්, ඔහු සදහට ම ජීවත් වන්නේ ය; සහ මම ලෝකයේ ජීවිතය සඳහා දෙන්නෙමි වූ ආහාරය මාගේ මාංසය වේ " (6:47-51; අවධාරණය එකතු කර).

පදය 51 යේසුස් සංකේතමය කතා නැති බව නිසැකව සනාථ අඩංගු, ඔහු කුරුස දුක් විඳ මිය යන බව එම මාංසය ලෙස අනුභව කළ යුතු ය වන පාන් හඳුනා සඳහා. මේ කොටසේ ඔහුගේ මාංසය ගැන සඳහන් දී ඔහු සංකේතාත්මකව කතා කරන බවට තහවුරු කිරීමට කුරුසියේදී දුක් විඳ මිය ගිය බව මාංසයේ හුදෙක් සංකේතයක් විය කියන්න වේ, සඳහා ඔවුන් එක් හා සමාන වේ!2

"කොහොමද මේ මිනිසා කන්න ඔහුගේ ශරීරය අපට ලබා දිය හැක?"ජනතාවට කියනවා (6:52).

ඔවුන්ගේ කාංසාවක් තිබියදීත්, යේසුස් වැඩි වැඩියෙන් දැඩි සේ ඇදී:

"ඇත්තෙන්ම, සැබවින්ම, මම ඔබට කියමි, ඔබ මනුෂ්ය-පුත්රයාණන්ගේ මාංසය අනුභව ඔහුගේ රුධිරය පානය, ඔබ තුළ ජීවනය නැත; මාගේ මාංසය අනුභව මගේ රුධිරය සදාතන ජීවනය ඇත බොනවා කරන ඔහු, මම ද අන්තිම දවසේ දී ඔහු උත්ථාන කරනු ඇත. මගේ ශරීරය සඳහා සැබවින්ම ආහාර යනු, මගේ ලේ සැබවින්ම පානය. මාගේ මාංසය අනුභව මට මගේ ලේ දෙඅංශය බොනවා කරන ඔහු, මම ඔහු ගැන. ජීවමාන පියාණන් වහන්සේ මා එවා වදාළාක් මෙන්, මම නිසා පියාණන් ජීවත්, ඉතින් මා අනුභව ඔහු මා නිසා ජීවත් වනු ඇත. ස්වර්ගයෙන් පැමිණි වූ ආහාරය වේ, එවැනි පියවරුන් කා මිය ලෙස නොවේ; මේ රොටි සදහට ම ජීවත් වන්නේ ය "අනුභව ඔහු (6:53-58; අවධාරණය එකතු කර).

ජේසුතුමන් සැමරීම මුල් කිතුනුවන්ගේ ජීවිත තුළ කේන්ද්රීය වූ, කරන "ප්රේරිතයන් ඉගැන්වීම් හා සහභාගිකම තමන් කැප, "රොටි කැඩීමෙහි ද යාච්ඤා කිරීමට (ප්රේරිතවරුන්ගේ ක්රියා බලන්න 2:42). "රොටි හා බිඳ යාච්ඤා" යන ජනවන්දනාව අදහස් බව කරුණාවෙන්.

පසුගිය අපොස්තුළු තුමන්ගේ මරණයෙන් පසු වසර කීපයකට, අන්තියෝකියේ ශාන්ත ඉග්නේෂස් (ඈ. ලෙස. 107) මෙම ජනවන්දනාව එසේ ම විස්තර, "ජේසුතුමන් හා යාච්ඤා කරමින් සිට 'වැළකී සිටීම සඳහා ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය හෙලා (මෙම Smyrnaeans වෙත ලිපියක් 6:2). මුල් සභාවේ බව, තවද, ඉරිදා ගෙන, නැඟිටීමේ දිනය, ඇය සබත් ප්රේරිතවරුන්ගේ ක්රියා සඳහන් වන පරිදි 20:7, ආයතනය පවසන, "සතියේ පළමු වන දින, ... අපි කෑම ගැනීම සඳහා එක් රැස් කරන ... " (cf. Didache 14; ජස්ටින් මාටර්, පළමු සමාව 67).

ශාන්ත පෝල් මන්නා සහ මළේ උපමා ලෙස ඉදිරියට ඉශ්රායෙල් ජනයා සඳහා ජලය බරපතල ප්රශ්නයකි බව ගල් දෙකම හඳුනා. "සියලු ම ආශ්චර්යමත් ආහාර අනුභව සහ සියලු ම ආශ්චර්යමත් පානය පානය,"ඔහු ලියයි. "ඔවුන් අනුගමනය කරන ලද ආශ්චර්යමත් රොක් පානය කළහ සඳහා, හා රොක් ක්රිස්තුස් "විය (මෙම Corinthians10 ඔහුගේ පළමු ලිපිය බලන්න:3-4 මෙන්ම ආයාත් පොත 2:17). ඔහු ජේසුතුමන් ලැබීමට ගෞරවය නැතිකම සඳහා කොරින්ති අවවාද යනවා, ලේඛන:

11:23 මම සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතින් ලැබුණු මම ද ඔබට බාර දේ සඳහා, රාත්රී ඔහු පාවා විට මත සමිඳාණන් වහන්සේ ජේසුස් වහන්සේ රොටි ගෙන බව

24 ඔහු ස්තුති කර විට, එය කඩා, හා පැවසුවේ, මෙය ඔබ සඳහා වන මාගේ ශරීරය. මාව සිහි කිරීමට මේ දේ.

25 එසේ ම ද කුසලාන, රාත්රි කෑමෙන් පසු, කියමින්, මේ කුසලාන මාගේ රුධිරයෙන් පිහිටුවන නව ගිවිසුම. මෙය කරන්න, බොහෝ විට ඔබ මෙයින් පානය, මා සිහි කිරීම.

26 ඔබ මේ රොටි අනුභව මේ කුසලානෙන් පානය ලෙස බොහෝ විට සඳහා, ඔහු එන තුරු නුඹලා සමිඳාණන් වහන්සේගේ මරණය ප්රකාශ.

27 කවුරු වුනත්, එබැවින්, රොටි වළඳන, සමිඳාණන් වහන්සේගේ කුසලානෙන් නුසුදුසු ආකාරයෙන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශරීරයට හා රුධිරයට profaning වරදකරු වනු ඇත අනුභව.

28 මිනිසෙකුට තමා පරීක්ෂා කර බලමු, හා ඒ නිසා කුසලාන රොටි සහ පාන අනුභව.

29 පිට ශරීරය වැළඳීමෙන් හා පානය විනිශ්චය පැළැන්තිය තොරව අනුභව, බීම වර්ග ඕනෑම එකක් සඳහා.

30 ඔබ අතරින් බොහෝ දෙනෙක් දුර්වල සහ කෲර සහ අමානුෂික නිසාය, හා සමහර මිය ගොස් ඇති (මතෙව් බලන්න 5:23-24, ද).

සඳහා ගෙවන 27, නුසුදුසු ජේසුතුමන් ලබා ගැනීමට, සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශරීරයට හා රුධිරයට විරුද්ධ ව පව් කිරීමට. ඒ නිසා, එය ඉල්ලා වටී: කෙසේ සාමාන්ය පාන් සහ වයින් මුදල නුසුදුස්සන් පිළිගැනීමේ යේසුස් වහන්සේගේ ශරීරය හා රුධිර එරෙහිව පව් කිරීමට හැකි? ජේසුතුමන් යන තර්ජනවලට බිය නොවී පිළිගැනීමේ "ඔබ බොහෝ දුර්වල සහ රෝගීන් හේතුව ද මෙය පවා පාවුල් මෙසේ පවසයි, හා සමහර මිය ගොස් ඇති " (v. 30).

එය වඩාත් ම ප්රසිද්ධ මුල් Patristic බව පමණක් සුදුසු වන්නේ (පල්ලිය පියාණන්) සැබෑ පැවතීම මත ප්රකාශ අන්තියෝකියේ ශාන්ත ඉග්නේෂස් සිට පැමිණ, වූ ධර්මදූත ජෝන් පාමුල ඉඳගෙන සිටි විශ්වාසය ඉගෙන. වසර A.D පමණ. 107, මෙම Docetists එරෙහිව මාංසගතවීමේ ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වන පල්ලිය විසින් මළේ ඉගැන්වීම භාවිතා, සැබවින්ම යේසුස් මස් පැමිණි ප්රතික්ෂේප, ඉග්නේෂස් ලියා:

අප වෙත පැමිණෙන කර ඇති වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ ත්යාගශීලී කරුණාව මත heterodox අදහස් දරන්නන්ගේ සටහන් කර ගත, හා ඔවුන්ගේ අදහස් දෙවියන් වහන්සේගේ මනස කොතරම් පටහැනි බලන්න. ... ඔවුන් ජේසුතුමන් හා යාච්ඤාව වැළකී සිටින්න, ඔවුන් පාපොච්චාරණය නැති නිසා ජේසුතුමන් අපගේ ගැලවුම්කරු වන යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මාංසය බව, අපේ පව් කරන පියාණන් වෙනුවෙන් දුක් වන මස්, ඔහුගේ යහපත්කම, නැවත මතු (මෙම Smyrnaeans වෙත ලිපියක් 6:2; 7:1).

අපගේ පව් උදෙසා දුක් විඳ සඳහා කුරුස මිය ගිය අතර මිය ගිය අය සිට ආපසු බව එම මණ්ඩලයේ, ඉග්නේෂස් පැහැදිලි ලෙස, ශුද්ධ ජේසුතුමන් අපට දක්නට ලැබේ (ජෝන් බලන්න 6:51).

ශාන්ත ජස්ටින් මාටර්, පමණ ලියන 150, නෑ පොදු පාන් හෝ පොදු බීම ලෙස "ද මළේ පාන් සහ වයින් ලැබී ඇති බවයි,බව නිදහසයි යේසුස්, මස්, ලේ "ඔවුහු සඳහා" " (පළමු සමාව 66).

පමණ 185, ස්ථාන දෙකෙහි ශාන්ත අයිරීනියස්, කාගේ ගුරුවරයා ස්මර්ණයේ ශාන්ත පොලිකාප් (ඈ. ලෙස. 156) ද ජෝන් දැන, gnosticism එරෙහිව ශාරීරික උත්ථානය ආරක්ෂා ජේසුතුමන් කතා. "ශරීරයේ සුරකිය නොහැක නම්,"ශාන්ත තර්ක, "එවිට, ඇත්තටම, ඔහුගේ ලේ සමඟ සමිඳාණන් වහන්සේ අපට මුදාගත කළේ වත්; සහ ජේසුතුමන් කුසලාන ඔහුගේ රුධිරයේ අනුභව වේ වත්, අප උන් වහන්සේගේ මණ්ඩලයේ අනුභව බිඳ ඇති පාන් බන්ධනගත (1 කොරි. 10:16)" (ගාත් එරෙහිව 5:2:2).

තුන්වන සියවසේ මැද පමණ ඔරිගන් ජේසුතුමන් පිළිබඳ සඳහන, "කලින්, ලද අප්රකට ආකාරයකින්, ආහාර සඳහා මන්නා විය; දැන්, කෙසේ වුවද, පූර්ණ දැක්ම, සැබෑ ආහාර තිබෙනවා, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මාංසයේ, ඔහු පවසන පරිදි: 'මාගේ මාංසය සැබෑ ආහාරය වේ, මගේ රුධිරය සැබෑ පානය වේ ' (ජෝන් 6:56)" (ගණන් මත චූර්නිකා 7:2).

ඒ වගේම, චැන්ඩල්ස් ශාන්ත සයිප්රියන් යනාදීහු (ඈ. 258) ලිව්වා:

අපි මේ රොටි දිනපතා අපට ලබා දිය යුතු බව ඉල්ලා (cf. මතෙ. 6:11), අපි කවුද ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුල සිටින අතර දිනපතා ගැලවීමේ ආහාර ජේසුතුමන් ලැබෙන නිසා, නැති විය හැකි, තව බරපතළ පාපයට වැටීම හා පසුව සන්නිවේදනය වැළකී විසින්, ස්වර්ගීය පාන් සිට අත්හිටුවිය, හා ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය වෙන් කළ. ... ඔහු අපට මෙසේ අනතුරු අඟවයි, කියමින්, 'ඔබ මනුෂ්ය-පුත්රයාණන්ගේ මාංසය හා රුධිරය ආහාරයට නම්, ඔබ තුළ ජීවනය ඇති නොකළ යුතු ය " (ජෝන් 6:54) (ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව 18).

  1. පාස්කු බැටළුවාගේ රුධිරයට පරිභෝජනය නැත. ඇත්තටම, එය ඕනෑම සත්ව රුධිරය ආහාරයට ඊශ්රායෙලය තහනම්, ලේ සතුන්ගේ ජීවිත බලය නියෝජනය, වන යෙහෝවා දෙවිට පමණක් අයත් (උත්පත්ති බලන්න, 9:4, හා ලෙවී කථාව, 7:26). අනෙක් අතට, ජේසුතුමන් ගැන, දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේගේ ලේ බෙදා ගැනීමට කැමති, ඔහුගේ ජීවිත, අප sacramentally පෝෂණය කිරීමට සමග. මෙම මෝරිස් තෑගි අපි එක් ශරීරය හා රුධිරය බවට, එක් ආත්මය, දෙවියන් වහන්සේ සමග (යොහන් සුවිශේෂයේ බලන්න 6:56-57 හා එළිදරව් පොත, 3:20).
  2. යේසුස් වෙනත් තැන්වල ජෝන් දී වහන්සේ පිලිබඳව සඳහන් සංකේතාත්මක භාෂාවක් භාවිතා කරන්නේ සුවිශේෂයේ, "දොර" සහ "මිදි වැල වහන්සේ ඉල්ලා," උදාහරණයක් වශයෙන් (10:7 සහ 15:5, පිළිවෙලින්). මෙම අනෙකුත් අවස්ථාවන්හීදි, කෙසේ වුවද, ඔහු ඔහුගේ වචන ආසන්න වශයෙන් සමාන අවධාරණය අදාළ නොවේ ඔහු කරන්නේ ඒ ජෝන් 6, ඔහු නැවත නැවතත් වැඩි පැහැදිලි කිරීමකින් වහන්සේ නැවත නැවත ඇති. හෝ මෙම අනෙකුත් වචන අතර අසන්නන්ගේ අතර මතභේද ඔහුගේ වචන ආකාරය engender නැහැ ජෝන් 6 කරන්න. තව, ධර්මදූත සේවක ජෝන් ඇත්තටම ජේසුස් වහන්සේ තුළ සංකේතවත් කථා කරන්නේ අපට දන්වා ජෝන් 10:6, ඔහු හයවෙනි පරිච්ඡේදයේ කරන්නේ නැත යමක්.