පේතෘස් කවදා හෝ රෝමයේ සිටියා?

ශාන්ත පීටර් රෝමයේ සිටි බව ඇතැමුන් ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ බයිබලයේ ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් එහි වාර්තා නොවන නිසාය.

එහෙත් පේතෘස් විසින්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ රෝමයේ සිටින බව ඔහුගේ අවසාන වචන වලින් පෙන්නුම් කරයි පළමු ලිපිය, කියමින්, “බැබිලෝනියේ සිටින ඇය, ඒ හා සමානව තෝරාගනු ලබන්නේ කවුද?, ඔබට සුබ පැතුම් එවයි; ඒ වගේම මගේ පුතා මාර්ක්" (5:13).

පළමු ශතවර්ෂයේ ක්‍රිස්තියානීන් විසින් රෝමය සඳහා සංකේත නාමයක් ලෙස “බැබිලෝනිය” බහුලව භාවිතා කරන ලදී–බලන්න, උදාහරණ වශයෙන්, එම එළිදරව් පොත, 14:8; 16:19.

එම මුරටෝරියන් ඛණ්ඩනය (ca. 170) පීටර්ගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය ඉවත් කර ඇති බව පැහැදිලි කරයි අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා මක්නිසාද යත් ශාන්ත ලූක් තෝරා ගත්තේ ඔහු පෞද්ගලිකව දුටු සිදුවීම් වාර්තා කිරීමට පමණි. රෝමයේ පේතෘස්ගේ ක්‍රියාකාරකම් ලූක් විසින් නොසලකා හැරීම, එබැවින්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔහු සහ පේතෘස් එකවර නගරයේ නොසිටි බව පමණි.

පේතෘස් රෝමයට පැමිණියේ අවුරුද්දේ පමණ විය හැකිය 42 දැන්වීම. සහ එහි දී පමණ මිය ගියේය 67, නමුත් මින් අදහස් වන්නේ ඔහු වසර 25 අතර කාලය තුළ එහි රැඳී සිටි බවයි.

එය බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත, ඔහුගේ මිෂනාරි ගමන් සඳහා නිවහන ලෙස රෝමය ස්ථාපිත කර ඇත, ඔහු බොහෝ විට අගනුවර සිට පිටත් විය–වසර ගණනාවක් පවා එකවර.¹

පාවුල්ගේ රෝම සිරගත කිරීමෙන් පසු ලිපිවල පේතෘස් ගැන සඳහන් නොවේ, පෝල්ගේ පොතේ ඔහු ගැන ඉඟියක් තිබේ රෝමවරුන්ට ලිපියක්, වසර කිහිපයකට පෙර රචනා කරන ලදී. ඒ ලිපියේ, “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දැනටමත් නම් කර ඇති තැන” දේශනා කිරීමට රෝමයට පැමිණීමට තමා පසුබට වූ බව පාවුල් හෙළි කරයි, මම තවත් මිනිසෙකුගේ අත්තිවාරමක් මත ගොඩනඟා නොගන්නා ලෙස" (15:20).

"අනෙක් මිනිසා,” පාවුල්ට පෙර රෝමයේ ශුභාරංචිය දේශනා කළ තැනැත්තා, පීටර් විය යුතුය. “සියලු ජාතීන්ව ගෝලයන් කරන්න” කියා යේසුස් ප්‍රේරිතයන්ට අණ කළ නිසා (බලන්න මැතිව් 28:19). ඒ නිසා, අවම වශයෙන් දොළොස් දෙනාගෙන් එක් අයෙකු හෝ රෝමයට ගොස් ඇතැයි අපේක්ෂා කිරීම සාධාරණ ය, සියලු ජාතීන් හමු වූ ස්ථානය, රෝමයේ සිටි පළමු අපොස්තුළු තුමා පේතෘස් වීම පමණක් සුදුසු බව පෙනේ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රැළේ විකාර එඬේරා (ජෝන් 21:15-17).

 

ඇත්ත වශයෙන්ම, පේතෘස් ඔහුගේ පෙන්තකොස්ත දේශනය අතරතුර රෝමානු ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ බීජ වපුරා ඇත්තේ ඔහු එදින ඇමතූ විශ්ව සමූහයට රෝමයෙන් පැමිණි අමුත්තන් සිටි බැවිනි. (අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා, 2:10).

මෙම පළමු පරිවර්තනයන් අවසානයේ රෝමයේ පල්ලිය බවට පත් වනු ඇත, එක්සත් ප්‍රජාවක් බවට පත් වීම සඳහා ඔවුන්ට අපොස්තුළු තුමන්ගේ මඟ පෙන්වීම අවශ්‍ය වුවද.²

පේතෘස් රෝමයේ සිටි බවට ඓතිහාසික සාක්ෂි, මුල් පල්ලියේ පියවරුන්ගේ ලේඛනවල අඩංගු වේ, ඒකමතික හා අතිමහත් ය.

රෝමයේ සිට ලිවීම, ඇත්තෙන් දශක කිහිපයකට පසුව පමණි, ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් පාප් වහන්සේ, පේතෘස් සහ පෝල් යන දෙදෙනාම දැන සිටි, ඔවුන්ගේ වීරෝදාර ප්‍රාණ පරිත්‍යාග ගැන සඳහන් කළා (බලන්න කොරින්තිවරුන්ට ක්ලෙමන්ට්ගේ ලිපිය 5:1-7). එලෙසම, අන්තියෝකියේ ශාන්ත ඉග්නේෂස් (c. 107 දැන්වීම.) රෝම විශ්වාසවන්තයින්ට කිව්වා, “පේතෘස් සහ පාවුල් කළාක් මෙන් නොවේ, මම ඔබට අණ කරනවාද?. ඔවුන් අපොස්තුළුවරුන් විය, සහ මම වැරදිකරුවෙක්" (රෝමවරුන්ට ඉග්නේෂස්ගේ ලිපියෙන්, 4:3).

අවුරුද්දේ පමණ 130, ශාන්ත මාර්ක් රෝමයේ පීටර්ගේ සහායකයා ලෙස සේවය කර ඇති බව ශාන්ත පැපියස් තහවුරු කළේය (පේතෘස් බලන්න පළමු ලිපිය 5:13) සහ ඒ මාර්ක්ගේ ශුභාරංචිය එහි අපොස්තුළු තුමාගේ දේශනා කිරීම පිළිබඳ ඔහුගේ වාර්තා වලින් වර්ධනය විය (බලන්න සමිඳාණන් වහන්සේගේ කියමන් පැහැදිලි කිරීම; යුසීබියස්, පල්ලියේ ඉතිහාසය 3:39:15 සහ Irenaeus ද බලන්න, මිත්යාදෘෂ්ටීන් 3:1:1).³

තව, ගැන 170, ඩයොනිසියස්, කොරින්තියේ රදගුරු, ශාන්ත සෝටර් පාප් වහන්සේට ලිවීය, “ඔයාටත් තියෙනවා, ඔබගේ අවවාදයෙන්, පේතෘස් සහ පාවුල් විසින් රෝමයේ සහ කොරින්තියේ සිදු කරන ලද රෝපණ එකට ගෙන ආවේය; මන්ද ඔවුන් දෙදෙනාම අපගේ කොරින්තියේ සිටුවා අපට ඉගැන්වූ බැවිනි; සහ දෙකම එක හා සමානයි, ඒ හා සමානව ඉතාලියේ ඉගැන්වීම, එම අවස්ථාවේදීම දිවි පිදූවා” (රෝමයේ සෝටර් වෙත ලිපියක් 2:25:8).

ලියොන්හි ශාන්ත ඉරේනියස් (c. 185) නිරපේක්ෂ නිශ්චිතව රෝමයේ පේතෘස්ගේ ක්රියාකාරිත්වය ගැන සඳහන් කළේය, රෝම පල්ලිය ඇමතීම “සියලු දෙනා දන්නා ශ්රේෂ්ඨතම හා පැරණිතම පල්ලිය, වඩාත් මහිමාන්විත අපොස්තුළුවරුන් දෙදෙනෙකු විසින් රෝමයේ පිහිටුවා සංවිධානය කරන ලදී, පීටර් සහ පෝල්” (මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට එරෙහිව, 3:3:2).

දෙවන සියවසේ අග භාගයේදී, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් මාර්ක් රෝමයේ පීටර්ගේ ලේකම් ලෙස සේවය කළ බව තහවුරු කළේය (බලන්න ඛණ්ඩනය; යුසීබියස්, ඉතිහාසය 6:14:6).

සියවස ආරම්භයේදී, ක්ලෙමන්ට් රෝමයේදී පේතෘස් විසින්ම පැවිදි කර ඇති බව ටර්ටූලියන් සඳහන් කළේය (බලන්න මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට එරෙහිව අධෛර්යමත් කරන්නා 32:2). වසර කිහිපයකට පසුව, ඔහු ලිව්ව, “අපි බලමු මොකක්ද … අසල රෝමවරුන් හඬ නඟන්නේ කියලා, පේතෘස් සහ පාවුල් යන දෙදෙනාම ශුභාරංචිය ලබා දුන් අතර ඔවුන්ගේ රුධිරයෙන් එය මුද්‍රා තැබූහ" (මාර්සියන්ට එරෙහිව 4:5:1).

එකම වේලාවක පමණ, පේතෘස් වතිකානු කඳුකරයේ තැන්පත් කර ඇති බව කයිස් නම් රෝමානු ප්‍රෙස්බිටර් විසින් තහවුරු කරන ලදී. “මට අපෝස්තුළුවරුන්ගේ කුසලාන පෙන්වා දිය හැකිය," ඔහු කිව්වා. “ඔබ වතිකානුවට හෝ ඔස්ටියන් මාර්ගයට යාමට කැමති නම් [එහිදී පීටර් සහ පෝල් පිළිවෙලින් තැන්පත් කර ඇත], මෙම පල්ලිය ආරම්භ කළ අයගේ කුසලාන ඔබට හමුවනු ඇත" (Proclus සමඟ ආරවුල්; යුසීබියස්, ඉතිහාසය 2:25:7). රෝමයේ ශාන්ත හිපොලිටස් (ඈ. 235) ලිව්වා, “පේතෘස් පොන්ටස්හි ශුභාරංචිය දේශනා කළේය, සහ ගලාතියා, සහ කැපඩෝසියා, සහ බෙටානියා, සහ ඉතාලිය, සහ ආසියාව, පසුව රෝමයේදී නීරෝ විසින් ඔහුගේ හිස පහළට තබා කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය, ඔහු එසේ දුක් විඳීමට කැමති වූ පරිදි" (අපොස්තුළුවරුන් දොළොස් දෙනා මත 1).

පේතෘස්ගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සහ භූමදාන කිරීම පිළිබඳ සාම්ප්රදායික වාර්තාව (සහ රෝමයේ සිටීම) තුළ තහවුරු විය 1968 රෝමයේ ශාන්ත පීතර බැසිලිකාවේ ප්‍රධාන පූජාසනයට කෙළින්ම පහළින් පිහිටි පළමු සියවසේ සොහොනකින් ඔහුගේ ඇටකටු නැවත සොයා ගන්නා විට. අපොස්තුළු තුමාගේ අස්ථි පාද අතුරුදහන් වීම හැර කැපී පෙනෙන ලෙස නොවෙනස්ව තිබී ඇත, සෙබළුන් පාද කපා කුරුසියෙන් මෘත දේහය ඉවත් කරන්නට ඇතැයි යෝජනා කරයි, පේතෘස් උඩු යටිකුරු කර කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ පැරණි සම්ප්‍රදාය සනාථ කරයි.⁴