දෙවියන් වහන්සේ යහපත් නම්, ඇයි දුක් කරදර?

මනුෂ්ය වැටීම

Image of Christ as the Man of Sorrow by Albrecht Durerදෙවියන් වහන්සේ එක් කළ අය මනුෂ්යයා දුක් නිර්මාණය කළේ නෑ.

ආදම් සහ ඒව සාදනු, අපගේ මුල් දෙමාපියන්, වේදනාව හා මරණය වායුවලට කිරීමට.

ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ආපසු හැරී විට දුක් වේදනාවලට ලෝකයට ආරාධනා කරන ලදී. ඒ අර්ථයෙන් ගත් විට, දුක් වේදනා නිර්මාණය නොවේ දෙවියන් වහන්සේගේ එහෙත් මනුෂ්ය, හෝ, අවම වශයෙන්, මිනිසාගේ ක්රියාවන් ප්රතිඵලයක්.

ආදම් නිසා දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් වෙන් සහ ඒවගේ අකීකරුකම, මුළු මහත් මානව සංහතියේම දුක් විඳදරාගැනීමට වී ඇත (බලන්න උත්පත්ති 3:16 හා පාවුල් රෝම ලිපිය 5:19).

අපි විශ්වාසය ලිපියක් ලෙස මෙම සත්යය පිළිගැනීමට හැකි වුවත්, එය නිසැකව ම එය අපේ ම ජීවිත තුළ දුක් සමග ගනුදෙනු කිරීමට කිසිදු පහසු නැත. දුක් වේදනා මුහුණ, අප දෙවිගේ යහපත්කම සහ ඔහුගේ පැවැත්ම පවා ප්රශ්න කිරීමට පෙළඹෙන්නේ විය හැක. එහෙත් මේ කාරණය පිළිබඳ නියම සත්යය කුමක්ද දුක් හේතුව දෙවියන්, විටින් විට ඔහු කරන්නේ නමුත් ඉඩ එය සිදු කිරීමට.

දෙවියන් වහන්සේ ස්වභාවයෙන්ම යහපත් හා, එබැවින්, නපුරු ඇති කිරීමට අසමත්. ඔහු සිදු නපුරට අවසර නම්, ඔහු වැඩි හොඳ ගෙන ගැනීම සඳහා එසේ කිරීමට සෑම විටම කරන්නේ (පාවුල් බලන්න රෝම ලිපිය 8:28).

මෙම මනුෂ්ය වැටීම ගැන නඩුව: පමණක් අපට ලබා දීමට ඒදන් පොළොවේ ප්රීතිය අහිමි කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ අප අවසර, තම පුත්රයාගේ ජීවිත පූජාව මගින්, ස්වර්ග සුපිරි තේජශ්රීයෙන්.

ඔහුගේ අත්අඩංගුවට ගත් රාත්රියේදී ගෙත්සෙමන උයනේ යාච්ඤා, යේසුස් වහන්සේ අපට අපට දුක් වේදනා අපට පැමිණෙන විට ප්රතික්රියා කිරීමට කොතරම් පරිපූර්ණ උදාහරණයක් දුන්නා. ඔහු මුලින්ම උන් වහන්සේ වේදනාව ගැනීමට පියාණන් ඉල්ලා. ඉන්පසු ඔහු සඳහන් කළේය, "මාගේ කැමැත්ත, නමුත් ඔබේ, "සිදු කළ (ලූක් 22:42).

මහත්මයාට පින්

මෙම යාච්ඤාව යාච්ඤා කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ යහපත්කම ගැන කොතරම් විශ්වාසයක් අවශ්ය: ඔහු අපට වඩා ඊටත් වඩා අපේ සතුට කැමති සහ උන් වහන්සේ සැබවින්ම අපට හොඳම දේ මොකක්ද කියලා ඔහු දන්නවා බව. තීරණය කිරීම සඳහා අප වෙනුවෙන්, සපුරා පටහැනි, දෙවි දුක් වේදනාවලට ඉඩ දීම අකරුණාවන්ත බව අපේ සීමා මානව බුද්ධියේ සිට උන් වහන්සේ විනිශ්චය කිරීම. "මම පොළොවේ අත්තිවාරම දමා සිටියදී ඔබ සිටියේ කොහිද?"ඔහු අපට විමසීමට ඉඩ. "මට කියන්න, ඔබ අවබෝධය "නම් (රැකියා 38:4). අපි හිටියෙ දෙවියන් දකින බව සියලු දැකීමට නොහැකි. අප සියලු සැඟවුණු ක්රම ඔහු පසුතැවිලි දෙසට ඔහුගේ දරුවන්ගේ හදවත් හිරවන අහිතකර තත්ත්වයන් භාවිතා විසින් තේරුම් නො හැකි හා අප තුළ ආත්මික පරිපූර්ණත්වය සාක්ෂාත් කර ගැනීම. අපි අපගේ අවසාන හොඳ ලෙස මේ ජීවිතයේ දකින්න වැරදි නැඹුරු අතර, දෙවියන් වහන්සේ වඩා පුලුල් චිත්රයක් දකින, සදාකාලික චිත්රයක්. ඔහු කෙළින් ම උන් වහන්සේ අපට නිර්මාණය කුමන කටයුත්තක් සඳහා විය අපගේ අවසාන හොඳ අවබෝධයක්: ජීවත් වන සහ ස්වර්ගයේ සදහටම උන් වහන්සේ සමග සතුටු විය.

ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි කර ඇති බවට අපි පරිවර්තනය කල ඒ සඳහා අවශ්ය: වැටී අපේ මිනිස් ස්වභාවය ශුද්ධ කළ බව; ශුද්ධ ලියවිලි සඳහා, "අපවිත්ර කිසිවක් ඇතුළු වනු ඇත [ස්වර්ගයේ]" (එළිදරව් පොත බලන්න 21:27). (මෙම මාතෘකාව ගැන තවත් විස්තර සඳහා, කරුණාකර අපගේ පිටුවේ බලන්න ප්රීතිය උතුරා, සමාව & ප්රතිවිපාක.

මෙම පවිත්රවීම ක්රියාවලිය දුක් ඇතුළත්. "තිරිඟු ධාන්ය පොළොව වැටී මිය යයි නම්,"යේසුස් වහන්සේ පවසයි, "එය පමණක් ඉතිරිව; නමුත් එය මිය ගිය හොත්,, එය බොහෝ පල දරයි. ඔහුගේ ජීවිතය ආදරය කරන ඔහු එය නැති, මෙලොව තම ජීවිතයට ද්වේශ කරන්නා එය සදාතන ජීවනය සඳහා තබා ඇත " (ජෝන් 12:24-25).

මේ ලෝකයේ තිබෙන දේවල් අපේ අනිසි ඇමුණුම් අහිමි කර ගැනීමට වේදනාකාරී එය, නමුත් එන්න ලෝකයේ අපට උරුම විපාකය වියදම වටී. නූපන් දරුවා අනිවාර්යයෙන්ම මවු කුස අඳුරු ඥානයක් රැඳී සිටීමට කැමති වනු ඇත. ඔහු මාස ​​නවයක කාලය සඳහා එහි ජීවත් වී ඇති; එය, ඔහු දන්නවා එකම යථාර්ථය. මෙම සුවපහසු තැනක සිට ගෙන ඇති සහ ලෝකයේ ආලෝකය ගෙන ආ යුතු වේදනාකාරී වේ. අප තවමත් වන පසුතැවිල්ලක්, හෝ මතකයේ, ඔහුගේ උපන් වේදනාව, මේ ලෝකයට ඔහුගේ ප්රවේශය?

අප ස්වර්ග යථාර්ථයක් බවට ඇතුලත් කළ පසු, ඒ නිසා ඉතා අඩු අපට අපේ පෘථීවි වේදනාව කාරණය වනු. නොතකා අපි දැන් කල්පවත්නා කළ හැක දුක් දේ, දී හෝ අනාගතයේ දී ජීවත් වනු ඇත, අපි මේ ජීවිතයේ වේදනාව පමණක් තාවකාලික-ඔවුන් ඇති බව දැනගැනීමට සැනසීමක් ලැබේ, ද, දින සමත්-සහ ය ස්වර්ග ප්රීතිය පූර්ණ හා සදාකාලික.

එළිදරව් පොත (21:4) පවසයි, "[දෙවි] ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සියලු කඳුළු පිස දමන යුතු ය, මරණය තවත් විය යුතු ය, එහි ශෝකය හෝ වේදනාවෙන් අඬමින් කළ යුතු ය වත්, කලින් සිදු වූ දේවල් පහව ගොස් ඇත "කියායි. මේ දෙවියන් වහන්සේ අපට දැක දැරිය හැකි වන්නේ කෙසේ ද වේ, තම ආදරණීය දරුවන්, පොළොව මත කාලය සඳහා මෙහි දුක්. ඔහුගේ ඉදිරිදර්ශනය සිට, අපේ පෘථීවි දුක් ඇස් ඇති ගනයට ඇතුලත් සමත්, ස්වර්ගයේ, උන් වහන්සේ හා සමග අපගේ ජීවිත අතර, අපේ සතුට, අවසානයක් නැති වනු ඇත.

තනිවම එය දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා බවට පත් උගන්වන ක්රිස්තියානි විශ්වාසය ලකුණින් බැහැරව භාවිතය සඳහා අනෙකුත් සියලූ ආගම් සිට සකස්–අපෙන් එක්කෙනෙක්–දුක් විඳ වෙනුවෙන් මැරෙන්න අපගේ පව්. "[එච්]අපේ අයුතුකම් ඊ තුවාල ලැබීය,"අනාගතවක්තෘ යෙසායා මෙසේ කියනවා (53:5), "ඔහු අපේ අයුතුකම් පොඩි කළේ; ඔහු පිට අපට මුළු කළ දඬුවම විය, සහ ඔහුගේ ඉරි සහිත අපට සුවය ලැබී තිබේ. "

මතක තබා ගන්න, යේසුස් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේ වන, විය (අතර එය) , පවක් නැති, නමුත් ඔහුගේ දුක් කුසුවක් ඇති විය අප වෙනුවෙන්, සහ අපි, මිනිස් වර්ගයා, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැෂන් හරහා මුදනු.

අප වෙනුවෙන් උන් වහන්සේගේ දුක් විඳීම අපේ ජීවිත සියලු වේදනාව ඉවත් කර නැති බව සැබෑ එය. ඊට පටහැනිව, පාවුල්තුමා ඔහුගේ ලියූ පරිදි මෙම Phillipians ලිපියක් (1:29), "එය ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් ඔබ ඔහුව විශ්වාස පමණක් නොව යුතු පමණක් නොව, ඔහුගේ වෙනුවෙන් දුක් විඳ ඔබට ලබා දී ඇත."

ඒ නිසා, අපේ පරීක්ෂාවල අප ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට තව තවත් හා උන් වහන්සේගේ මහිමය හවුල් වීමට පවා පැමිණ ගෙනැවිත් (පාවුල් බලන්න කොරින්ති දෙවන ලිපිය, 1:5). ඒ නිසා සමීපව යේසුස් රෝගියාට උන් වහන්සේ ජීවමාන රූපයක් වන බව පෙළෙන එක් හඳුනාගත හැක්කේ කෙසේද. තෙරේසා මව්තුමිය එම කාලකණ්ණි ආත්ම මුහුණු බොහෝ විට දැක කතා, ඇය කල්කටා යන පීලි ලබාගන්නා කා, යේසුස් මුහුණ.

Image of Hell by Dirk Boutsඒ නිසා, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැෂන් අපේ පෞද්ගලික දුක් ඉවතට ගෙන නැත, නමුත් එය පරිවර්තනය. මහා පාප් වහන්සේ ජුවාම් පාවුලු ලියූ පරිදි,"ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුස දී පමණක් නොව, දුක් වේදනා හරහා ඉටු වන නිදහස් කිරීමේ වේ, පමණක් නොව, මිනිසුන් විඳින දුක් වේදනා ම මුදාගත් කර ඇත " (Salvifici Doloris 19).

දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ජීවිත තුළට එන්න ඉඩ ඇති වද වේදනාවන්, කුරුසියේදී ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් සමඟ එකට බැඳී අවස්ථාවේදී, එය ගැලවීමේ ගුණාත්මක ගෙන ආත්ම ගැලවීම උදෙසා දෙවියන් වහන්සේට ඉදිරිපත් කළ හැකි. අපි වෙනුවෙන්, එවකට, දුක් අරමුණ තොර නොවේ; සැලකිය, එය දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ලබා මාර්ගයකි. වේදනාව තුලින් දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පවිත්රවීම බලපෑමක් විය හැක උපකරනයකි, එක් කියන්න පුළුවන් ආත්මික කප්පාදු කිරීමේ එක් ක්රමයක්.

එම හෙබ්රෙව් ලිපිය (5:8) අපට යේසුස් කියන, තමා,

"වින්ද දේ කීකරුකම ඉගෙනගත්." එවිට එම ලිපිය තවදුරටත්, “මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහු ප්රේම ඔහුට දඬුවම්, ඔහු පිළිගන්නා සෑම පුත් chastises. එය ඔබ විඳදරාගැනීමට ඇති බව විනය සඳහා. දෙවියන් වහන්සේ පුත්රයන් ලෙස ඔබ සලකයි; දේ පුතාට ඔහුගේ පියා දඬුවම් නොකරන වන්නේ කාටද පවතී? ... [පියා] අපේ යහපත සඳහා අපට විෂය, අපි ඔහුගේ ශුද්ධකම හවුල් විය හැකි. මේ මොහොතේ සඳහා සියලු විනය ප්රසන්න වඩා වේදනාකාරී පෙනේ; පසුව එය පුහුණු වූ අයට පසු ව දැහැමි සාමකාමී ජීවිතයක පල සම්පාදනය කරයි.” (12:6-7, 10-11)

ගැලවීමේ දුක් සංකල්පය අල්ලාගෙන, ශාන්ත පාවුල් කොලොස්සි ඔහුගේ ලිපිය පාපෝච්චාරනය 1:24, 'මාගේ මාංසය තුළ මම ඔහුගේ සිරුර වෙනුවෙන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් තුල අඩුවකට ඇත්තේ සම්පූර්ණ, බව සභාවකි. "

මෙම අදහස් නොකෙරේ, ඇත්ත වශයෙන්, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැෂන් ප්රමාණවත් කිසිම ආකාරයකින් බව. අප වෙනුවෙන් උන් වහන්සේගේ පූජාව තමන් තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම සම්පූර්ණ සහ පත්කරලීමේ වඩා වේ. තවම, ඔහුගේ පැෂන් නිමිත්තෙන්, අපගේ කුරුසිය රැගෙන උන් වහන්සේ අනුගමනය කිරීමට යේසුස් වහන්සේ අපට ඉල්ලා සිටී; එකිනෙකා වෙනුවෙන් මැදිහත් වන, උන් වහන්සේ ආදර්ශයට, යාච්ඤාවෙන් හා දුක් වේදනා හරහා (බලන්න ලූක් 9:23 හා පාවුල් තිමෝති පළමු ලිපිය 2:1-3).

ඒ වගේම, ඔහුගේ පළමු ලිපිය තුළ (3:16), ශාන්ත ජෝන් මෙසේ ලියයි, "මේ වන විට අපි ආදරය කියලා, ඔහු අපට ඔහුගේ ජීවිතය පූජා බව; අපි සහෝදරයෝ උදෙසා අපේ ජීවිත පරිත්යාග කළ යුතු ය-. "

"මා අදහන තැනැත්තේ මා කරන ක්රියා කරන්නේ,"මේ කතා; "ඔහු මීටත් වඩා මහත් ක්රියා කරන්නේ, මා පියාණන් වහන්සේ වෙතට යන බැවින් " (ජෝන් 14:12). ඒ නිසා, යේසුස් නොවේ අවශ්යතාව පිටතට නමුත් ප්රේමය නිසා මිදීමේ වැඩ අපේ සහභාගිත්වය කැමති, පොළොවේ පියා තම කටයුතු ඔහුගේ පුත් ඇතුළත් කිරීමට දැක්වෙන ආකාරය සමාන. එකිනෙකා වෙනුවෙන් අපගේ මැදිහත්, තව, දෙවියන් වහන්සේ සමග ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සුවිශේෂී හා හුදකලා මැදිහත්වීම මත දිනුම් ඇදීම් (පාවුල්ගේ පළමු ලිපිය බලන්න, නැවත, 2:5).

වග බලා ගන්න, අපි කරන සෑම ඔහු කර ඇති දේ මත රඳා පවතී සහ ලකුණින් එය කළ නොහැකි වනු ඇත. යේසුස් යොහන් පැවසූ පරිදි, 15:5, "මිදි වැල මම, ඔබ අතු ය-. මට එකඟ වූ ඔහු, මම ඔහු ගැන, ඔහු එය බව බොහෝ පල දරයි වේ, ලකුණින් බැහැරව භාවිතය සඳහා මා වෙතින් ඔබ ඒ වගේ දෙයක් කරන්න පුළුවන්. ", එය "අඩු වන බව උන් වහන්සේට හා උන් වහන්සේ සමග දුක් විඳින්න අපේ කැමැත්තයි,"පාවුල් කාලීන භාවිතා කිරීමට, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් විඳින.

අපගේ ගැලවීම සහ වෙනත් අය ගැලවීම සඳහා ඔහුගේ අපේ දුක් එකමුතුව මගින් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ගැලවීමේ කාර්යය සඳහා සහභාගි වීමට ආරාධනය සැබවින්ම විස්මයජනක අස්වැසිල්ලක්. Lisieux ශාන්ත Therese ලියූ:

“ලොවෙහි, උදෑසන පිබිදීමක් මත මම බොහෝ විට දිවා කාලයේ ප්රසන්න හෝ vexatious එක්කෝ සිදු වන දේ හිතන්න භාවිතා; මම පමණක් උත්සාහ සිද්ධීන් දුටුවේය නම් මම මලානික නැඟිට. දැන් එය තවත් ඉතා මාර්ගය වන්නේ: මම දුෂ්කරතා හා මා හිනිපෙත්තට දුක් හිතන්න, මම තව තවත් මම යේසුස් මගේ ප්රේමය ඔප්පු අවස්ථා පෙරදැකීමට වැඩි ප්රීතිමත් හා ධෛර්යය පිරී නැඟී ... . ඊට පස්සේ මම මගේ crucifix සිපගන්න සහ මම අඳින පළඳින අතර කොට්ටයක් මත මුදු මොළොක් එය ගිහි, මම ඔහුට මෙසේ: 'මගේ යේසුස්, '' ඔබ මේ දිළිඳු පොළොව මත ඔබේ ජීවිතයේ අවුරුදු තුනක්-සහ-තිස් දී තරම් වැඩ හා ප්රමාණවත් තරම් හඬා. දැන් ඔබේ විවේක ගත. ... මගේ වාරය එය දුක් හා සටන් කිරීම 'වේ” (නීතිඥ හා Reminisces).

Image of Haywain by Hieronymus Boschජේසුස් ස්වාමීන් වහන්සේ සමඟ එකට බැඳී දුක් බලාපොරාත්තු වන අතර–තවමත් වේදනාකාරී වුවද–උන් වහන්සේ අමතරව දුක් කටුක හා හිස්.

එවැනි අවස්ථාවලදී, දුක් කිසිම වටිනාකමක් නැති පවතී, සහ ලොව එය දිවෙන–සියලු වියදම් එය මග හැරීමට තැත් කරමින්–හෝ ඔහුගේ අවාසනාව සඳහා පුද්ගලයා බැනවදි. උදාහරණ වශයෙන්, සමහර අවිශ්වාස මත දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලක්කිරීමේ දඬුවම් ලෙස වේදනාව දැක අවශ්ය, හෝ දුක් වේදනා හා අවසානයේ මරණයෙන්, කියන්න, පෙනහළු පිළිකා ඇදහිල්ල පෞද්ගලික නොවීම මත ගෙන ආ ලෙස. ඇත්තටම, සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු ලෙඩ රෝග සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් ජීවත් වීමට දෙවියන් වහන්සේ බලාපොරොත්තු බව විශ්වාස කරන ජනයා සිටිනවා; එය තීරණය කිරීමට එම පුද්ගලයා දක්වා කියා හෝ දෙවි සමෘද්ධිය පොරොන්දු විට දුප්පත් වීම පාපයක් බව.

බයිබලයේ, ඇත්ත වශයෙන්, සම්පූර්ණයෙන්ම මෙම ඉදිරිදර්ශනය වරක් ඕනෑම ගණනක් බිඳ හෙළයි, කන්ද තුළ ඇති කන්ද උඩ ඇතුළු මතෙව් 5, “ආසිරි යුක්තිය සඳහා අය සාගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් සිටින, ඔවුන් සෑහීමකට පත් විය යුතු ය සඳහා,” සහ ලූක් 6:20, උදා, "ඔබ භාග්යවන්තයෝ දුප්පත් ...,ධනවත් ඔබට වන ලෙස "හා" දුක් වේ! " (ලූක් 6:24; cf. මතෙව් 6:19-21; එම ජේම්ස් ලිපිය 2:5).

රැකියා, බයිබලයේ "නිහඬ හා අවංක මිනිසා" ලෙස විස්තර කළ (රැකියා 2:3), අසනීප දුක්, ආදරය කරන අය මරණය, හා ඔහු සතු දේපළ අහිමි.

මරිය තුමිය නැමැති කන්යාවගෙන්, , පවක් නැති සිටි (ලූක් 1:28), ප්රතික්ෂේප දුක්, නිවාස නොමැතිකම, පීඩා, හා ඇගේ Son- "කඩුවෙන් අහිමි ද ඔබේ ම ආත්මය විදිනවා ය,"සිමියොන් ඇයට අනාවරණය කර ඇත (ලූක් 2:35).

ස්නාවක ජොහන්, යේසුස් පූර්වජ, "ඔටු කෙස් වස්ත්රයක් ඇඳගෙන" හා "පළඟැටියන් හා වන මී" කා (මතෙව් 3:4). තිමෝති නිදන්ගත බඩ රෝග පීඩාවට (පාවුල් බලන්න තිමෝති පළමු ලිපිය 5:23); හා පාවුල් සම-සේවකයෙකු පිට වෙන්න සිදු වුණා, ත්රොපිමස්, අසනීප නිසා පිටුපස (පාවුල් එස් බලන්නතිමෝති econd ලිපිය 4:20).

තව, ශාන්ත පීටර් පැෂන් ඉදිරියට තිබියදී යේසුස් පරීක්ෂා කළ විට, යේසුස් වහන්සේ උත්තර දෙමින්, "මා පිටුපසින් ලබා ගන්න, සාතන්! ඔබ මට බාධාවක් වේ; ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පැත්තේ නොවේ සඳහා, නමුත් මිනිසුන් " (මතෙව් 16:23).

සත්යය දී, කුරුසය මග හරිමින් අතර මහිමය ලබා ගැනීම සඳහා කවර හෝ උත්සාහයක් ස්වභාවය භූත වේ (cf. ටිම් ස්ෙට්පල්, උපුටා දක්වමින් ෆුල්ටන් J. ශීන්, ගුවන් විදුලි වැඩසටහන "කතෝලික පිළිතුරු ජීවත්" [පෙබරවාරි 24, 2004]; catholic.com ලබා ගත).

තම ජීවිතයේ අවසාන කාලයේදී, එම පීටර්, වරක් උන් වහන්සේ දුක් වැළකී දීඝ යේසුස් තරවටු කර සිටි, විශ්වාසවන්ත ප්රකාශ:

"මෙහි [ස්වර්ගයේ] ඔබ සතුටු, දැන් ටිකක්, එහෙත් ඔබ විවිධ ප්රශ්න ගැටලුවලට මුහුණ දෙන්න දෙයක් විය හැකි නමුත්, ඒ නිසා, ඔබේ ඇදහිල්ල අව්යාජ, රන් වඩා වටිනා නශ්ය ගින්නෙන් පරීක්ෂා කරනු වුවත් වන, යේසුස් ක්රිස්තුස් එළිදරව් වීමේදී ප්රශංසාව හා ගෞරවය සහ තේජස කිරීමට redound විය හැක. " (පීතර පළමු ලිපිය 1:6-7)

ඒ නිසා, එය ඇහැළියගොඩ?

ඒ ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට, අපි රෝමවරුන්ට ලියන ලද ලිපිය තුළ ශාන්ත පාවුල් කළ හැකිය 8:18: "මම අප වෙත අනාවරණය කළ යුතු බව මහිමය සමග සසඳා බව මේ කාලයේ පවතින දුක් වේදනා, නැවත වටින්නේ නෑ සලකා බලන්න."

ඒ සම්බන්ධෙයන්, අප එම ත්යාගය දුටු අහිමි නොකළ යුතු: දවසක්, දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්රසාදය විසින්, අප එක් එක් මෙතන ඔහුගේ රාජධානිය තුළ දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ දකිනු ඇත; ඔහුගේ දීප්තිමත් මුහුණ දෙස බලන්න; ඔහුගේ දේවදූතයන් හඬ ඇසෙන; හා උන් වහන්සේගේ පූජනීය අත් හා පාද සිප, අප උදෙසා තුවාල. ඒ දවස දක්වා, අපි අසීසියේ දී ශාන්ත ෆ්රැන්සිස් වගේ ප්රකාශ කළ හැක කුරුස මාර්ගය, "අපි ඔබ අපේ තාත්තා, ක්රිස්තුස් වහන්සේ සාමාන්ය, අපි ඔබ ආශීර්වාද, ඔබේ සිරිකුරුස කිරීමෙන් ඔබ එම ශාපයෙන් ලෝකය ඇති නිසා. ආමෙන්. "