Bol Peter niekedy v Ríme?

Painting of the Crucifixion of Saint Peter by CaravaggioNiektorí popierajú, že svätý Peter bol niekedy v Ríme, pretože Biblia nezaznamenáva svoju činnosť tu.

Zatiaľ Peter sám naznačuje jeho prítomnosť v Ríme v Písme v záverečných slovách svojho Prvé písmeno, porekadlá, "Tá, ktorá je v Babylone, ktorý je tiež zvolená, pošle vám pozdravy; a tak sa môj syn Mark " (5:13).

"Babylon" bol bežne používaný od kresťanov v prvom storočí krycím menom pre Rím–vidieť, napríklad, the Kniha Zjavenie, 14:8; 16:19.

The Muratorian Fragment (ca. 170) vysvetľuje, že Petrova mučeníctvo bol vynechaný z Skutky apoštolov pretože Saint Luke vybral iba k záznamu udalostí, ktorej bol svedkom osobne. Lukášov opomenutia aktivity Petra v Ríme, preto, pravdepodobne znamená len to, že on a Peter stalo, nebyť v meste v rovnakom čase.

Peter pravdepodobne prišiel do Ríma okolo roku 42 A.D. a umrel tam asi 67, ale to neznamená, že tam zostal v medziobdobí 25 rokov.

Je oveľa pravdepodobnejšie, že, po zistení Rím ako domovskú základňu pre jeho misijných ciest, vyrazil z hlavného mesta pomerne často–aj po celé roky v čase.1

Kým Peter nie je v listoch z Paulovej rímskeho väznenia buď, tam je narážka na neho Paul List Rimanom, zložený o niekoľko rokov skôr. V tomto liste, Paul odhalí, že bol váhavý prísť do Ríma kázať ", kde už bol menovaný Christ, aby som stavať na základoch iného muža " (15:20).

"Iný muž,"Kto kázal evanjelium v ​​Ríme pred Pavlom, Musia byť Peter. Vzhľadom k tomu, Ježiš prikázal apoštolom, aby "činiť učeníkmi všetky národy" (vidieť Matthew 28:19). Tak, Je rozumné predpokladať, že aspoň jeden z Dvanástich odišiel do Ríma, miesto, kde sa všetky národy sa stretol, A zdá sa, len príznačné, že prvý apoštol v Ríme bol Peter, zástupná pastierom Kristovho stáda (John 21:15-17).

Painting of Christ Appearing to Saint Peter on the Appian Way by Annibale Carracci

V skutočnosti, Peter sa vysievajú semená rímskeho kresťanstva počas svätodušných kázne ako univerzálny davu, ktorý oslovil ten deň obsahoval návštevníci z Ríma (Skutky apoštolov, 2:10).

Tieto prvé konvertiti by nakoniec rozkvitnúť do rímskej cirkvi, aj keď by vyžadovali apoštol svoje vedenie, aby mohla byť vytvorená do zjednoteného spoločenstva.2

Historický dôkaz Petrova prítomnosť v Ríme, obsiahnuté v spisoch Otcov Early Church, je zajedno a ohromujúci.

Zápis z Ríma, len pár desiatok rokov po tom,, Pope Saint Clement, kto poznal obaja Petra a Pavla, odvolával sa na ich hrdinské martyrdoms (vidieť Letter of Klementa Korinťanom 5:1-7). Podobne, Svätý Ignác Antiochijský (C. 107 Nášho letopočtu) povedal Roman veriacich, "Nie je to ako Peter a Paul robili, môžem vám prikazujem. boli apoštolmi, a ja som väzeň " (z listu Ignáca Rimanom, 4:3).

okolo roku 130, Saint Papias overené, že Saint Mark pracoval ako asistent Petra v Ríme (pozri Petra Prvé písmeno 5:13) a že Markovo evanjelium vyvíjal z jeho záznamov apoštola kázne tam (vidieť Vysvetlenie výroky Pána; Eusébius, History of the Church 3:39:15 mínus Irenej, Herézy 3:1:1).3

Painting of Saint Peter Consecrates Saint Lawrence as Deacon by Fra AngelicoOkrem toho, asi 170, Dionysius, biskup Korintu, napísal pápež sv Soter, "Máte tiež, Váš samotné napomenutie, zviedla dokopy výsadbu, ktorá bola vykonaná podľa Petra a Pavla v Ríme a v Korinte; Pre obidva rovnakí vysadené v našej Korinte a nás učil; a tak podobne, výučbu podobne v Taliansku, utrpel mučeníctvo zároveň " (List Soter Ríma 2:25:8).

Saint Irenaeus z Lyonu (C. 185) odvolával sa na Petra aktivity v Ríme s úplnou istotou, volá cirkev Rím “Najväčší a najstarší kostol známy všetkým, založil a zorganizoval v Ríme dvoma najslávnejších apoštolov, Petra a Pavla” (Proti kacírstvom, 3:3:2).

Ku koncu druhého storočia, Svätý Klement Alexandrijský potvrdila, že Mark slúžil ako sekretárka Petra v Ríme (vidieť fragment; Eusébius, histórie 6:14:6).

Na prelome storočí, Tertullian poznamenal, že Clement bol vysvätený v Ríme Peter sám (vidieť Demurrer proti kacírom 32:2). O pár rokov neskôr, napísal, "Pozrime sa, čo ... neďalekej Rimania zvuk dopredu, ktorému obaja Petra a Pavla odkázal evanjelium a dokonca ju uzavrie svojou krvou " (Proti Marcion 4:5:1).

Približne v rovnakom čase, rímsky presbyter s názvom Caius overené, že Peter bol pochovaný na vatikánskom pahorku. "Môžem poukázať trofeje apoštolov," on povedal. "Pretože ak ste ochotní ísť do Vatikánu alebo do Ostian Way [kde Peter a Paul sú pochovaní v tomto poradí], nájdete trofeje tých, ktorí založili túto cirkev " (Dišputy s Proclus; Eusébius, histórie 2:25:7). Svätý Hippolyt Rímsky (d. 235) napísal, "Peter kázal evanjelium v ​​Pontu, a Galatia, a Cappadocia, a Betania, a Taliansko, a Ázie, a následne bol ukrižovaný Nerom v Ríme s hlavou dole, ako on mal sám túžil trpieť týmto spôsobom " (Na dvanástich apoštolov 1).

Tradičné opis Petra ukrižovania a pochovania (a prítomnosť v Ríme) bola potvrdená 1968 keď boli jeho kosti novo objavená v hrobe prvom storočí sa nachádza priamo pod hlavný oltár baziliky svätého Petra v Ríme. Apoštol kosti boli nájdené pozoruhodne nedotknuté tým rozdielom, že chýbali nohy, čo naznačuje, vojaci môže odstrániť telo z kríža odrezaním nohy, potvrdzujúce prastaré tradície, že Peter bol ukrižovaný dolu hlavou.4

  1. cf. Warren H. Carroll, Dejiny kresťanstva, vol. 1 (front Royal, Virginie: kresťanstvo Press), p. 420.
  2. V tragédia Kalvárie, Henry Bolo, citovaný v Oficiálne Legion of Mary Handbook, ide o krok ďalej, pozorovanie, "Cirkev budúcnosti, ktoré musia byť volaná rímska cirkev, začalo v tajomnom zmysle okolo Kalvárie je funkcia, ktorá bola určená na plnenie vo svete. Rimania to bol, kto obetoval obete a povýšil ho pred očami zástupu. Tieto budúce strážcovia jednoty Cirkvi by odmietli roztrhať tuniku Ježiša. Tieto depozitárov viery by bol prvý písať a dodržiavať hlavné dogma novej viery-odmeny Nazarene. Oni by biť svoje srdce v okamihu, kedy by obeť byť naplnené hovorí: , On bol naozaj Boží Syn. 'Konečne, s rovnakým oštepom, ktorá by otvorila evanjeliu všetky cesty vesmíru, že by otvoril Najsvätejšieho Srdca Master, odkiaľ prietokových prúdov požehnanie a nadprirodzeného života. Vzhľadom k tomu, celé ľudstvo je vinný z Vykupiteľa, pretože všetci ponorený svoje ruky do svojich , a od tej doby teda budúcu cirkev nemohla byť reprezentovaný, ale vinníkov, to nevyzerá, ako by Rimania, Už v dobe Kalváriu, boli, hoci nevedome, uvádzať, preukázateľných, ich nesmrteľný osud? Kríž bol vyriešený v takej polohe, aby bola zadná časť Ježiša bola obrátil na Jeruzalem, zatiaľ čo jeho tvár bola na západe, k večné mesto " (dublin: Legion Rady Marie, 1993, pp. 339-340).
  3. Tertullian, storočie neskôr, by išiel tak ďaleko, že hovoria,, "(evanjelium) vydaný Mark môže byť potvrdené, že je Petra, ktorého interpret Mark bol " (Proti Marcion 4:5:3).
  4. Carroll, vol. 1, p. 445, n. 143; autor odkazovaný John E. Walsh, Kosti St.. Petr (záhradné mesto, New York, 1982), pp. 164-165.