Krst

Kaj je krst?

To je duhovno čiščenje z vodo.

Biti krščen pomeni ponovno rojstvo, prejeti posvečujočo milost, ki božji dar duhovnega življenja. Jezus je razodel povezavo med vero in krstom, ko je učil, »Kdor bo veroval in se krstil, bo rešen; kdor pa ne veruje, bo obsojen« (glej Markov evangelij, 16:16). »Res, resnično, pravim vam,« Izjavi, "razen če se nekdo rodi od vode in Duha, ne more vstopiti v božje kraljestvo« (Glej Janeza 3:5; poudarek dodan).

Jezus sam, čeprav brez greha, je krstil sveti Janez na začetku svojega javnega delovanja; glej Matejev evangelij, 3:13. Opomba: Jezus je bil brezgrešen, ker je bil v celoti Bog in v celoti človek. To je nekdanji, slednje ni pomembno. Ker je bil v celoti Bog, so morale biti tudi njegove misli in dejanja–po definiciji bi lahko rekli–enako kot božje. (Bil je Bog, konec koncev.)

torej, zakaj bi moral biti krščen? On ni, ampak kot je pojasnil sveti Ambrož Milanski v četrtem stoletju, »Gospod je bil krščen, ne da bi se sam očistil, ampak da bi očistil vode, tako da te vode, očiščen s Kristusovim mesom, ki ni poznalo greha, lahko ima moč krsta« (Komentar Lukovega evangelija 2:83).

Pred vzponom v nebesa, Jezus je ponovil svoje sporočilo apostolom, »Pojdite torej in pridobivajte vse narode za moje učence, in jih krstil v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha, učite jih, naj izpolnjujejo vse, kar sem vam zapovedal« (glej Matej 28:19-20).

Nekaj ​​dni kasneje, ob binkoštih, Sveti Peter govori množici. Ob koncu svoje pridige, ga vprašajo, "Kaj naj storimo?

odgovarja Peter, »Pokesajte se, in naj se vsak izmed vas krsti v imenu Jezusa Kristusa v odpuščanje vaših grehov; in prejeli boste dar Svetega Duha. Kajti obljuba je namenjena vam in vašim otrokom in vsem, kar je daleč, vsakega, ki ga Gospod, naš Bog, pokliče k sebi« (Apostolska dela, 2:38-39).

Za Apostolsko Cerkev, Krst je bil vrata v krščansko življenje (glej Apostolska dela 8:12, 38; 9:18; 10:48). Poleg tega, v akti 8:37, etiopski evnuh, prejel evangelij od svetega Filipa, izrazi željo po krstu. Prav tako, v Apostolskih delih 16:33, Pavel in Silas »nemudoma« krstita filipanskega ječarja in celotno njegovo družino. Pripoveduje o svojem spreobrnjenju, Pavel se spominja, da mu je Ananija rekel, »In zakaj zdaj čakaš? Vstani in se krsti, in operi svoje grehe, klicati njegovo ime" (akti 22:16). Pavel pravi Efežanom, da je »Kristus vzljubil cerkev in se dal zanjo, da bi lahko posveti jo, ko sem jo očistil z umivanjem vode z besedo« (Pavlovo pismo Efežanom, 5:25-26; poudarek dodan). V njegovem Pismo Titu, Pavel piše, da smo rešeni »po kopeli ponovnega rojstva«.

Zgodnji krščanski zgodovinski spisi potrjujejo ponovno rojstvo s krstom v vodi. V približno letu 150, na primer, Sveti Justin je rekel, da tiste, ki naj bi bili krščeni, »pripeljemo tja, kjer je voda, in se ponovno rodijo na enak način, kot smo se sami ponovno rodili. … Kajti tudi Kristus je rekel, "Razen če se nekdo ponovno rodi, ne bo prišel v nebeško kraljestvo' (Janez 3:3)” (Prvo opravičilo 61).

Okoli leta 200, Sveti Klemen Aleksandrijski je zapisal, »Ko smo krščeni, smo razsvetljeni. Biti razsvetljen, smo posvojeni kot sinovi. Posvojeni kot sinovi, narejeni smo popolni. Narejeno popolno, postali smo nesmrtni. … To je umivanje, s katerim smo očiščeni grehov …« (Inštruktorica otrok 1:6:26:1, 2). V približno 217, Sveti Hipolit Rimski je govoril o Kristusovem prihodu na svet »in njegovem razodetju s krstom, in novo rojstvo, ki naj bi bilo za vse ljudi, in regeneracija umivalnika" (Razprava o koncu sveta 1). V približno 250, Sveti Ciprijan Kartaginski je razodel, »Ko je bil madež mojega prejšnjega življenja opran z vodo ponovnega rojstva, luč od zgoraj se je razlila na moje okrnjeno in zdaj čisto srce; nato po Duhu, ki je dahnil iz nebes, drugo rojstvo je iz mene naredilo novega človeka« (Pismo Donatu 4).

Upoštevajte, da je zakrament krsta predpodoba v celotni Stari zavezi. V Genezi 1:2, je zapisano, da ob Stvarjenju, »Božji duh … se premika nad gladino voda,« in starodavni potop, ki je očistil zemljo, sta krstni metafori. Kot je zapisal sveti Peter, »V Noetovih dneh, med gradnjo barke … nekaj, to je, osem oseb, so bili rešeni skozi vodo. Krst, ki temu ustreza, zdaj te rešuje, ne kot odstranjevanje umazanije s telesa, temveč kot prošnja k Bogu za čisto vest, skozi vstajenje Jezusa Kristusa« (glej Petrovo prvo pismo, 3:20-21; poudarek dodan).

Navodilo preroka Elizeja sirskemu generalu Naamanu, ki je prišel k njemu iskat zdravila za njegovo gobavost, kaže na krstno ponovno rojstvo. »Pojdi in se sedemkrat umij v Jordanu,« mu reče prerok, »in tvoje meso bo obnovljeno, in boš čist" (glej Drugo knjigo kraljev 5:10 in Levitikus, 14:7). Kot piše v svojem Prvem pismu Korinčanom (10:2), Sveti Pavel vidi podobe krsta v oblaku ognja in dima, ki je spremljal Izraelce skozi puščavo in v vodah Rdečega morja, skozi katerega so šli.. (O starozaveznem obredu obrezovanja kot predhodniku krsta govori tudi v Pismu Kološanom. (2:11-12).

avtorske pravice 2010 – 2023 2fish.co