Potrditev

Birma je zaključek krsta. Vključuje maziljenje čela z oljem.

Kot je apostol Pavel pisal svetemu Titu, »Bog … nas je rešil, ne zaradi dejanj, ki smo jih storili v pravičnosti, ampak po lastni milosti, avtor pranje regeneracije (Krst) in prenovo v Svetem Duhu (Potrditev)” (Titus 3:4-5).

Prav tako, njegovo Pismo Hebrejcem navaja polaganje rok, takoj po krstu, kot enega od šestih bistvenih krščanskih naukov (6:1-2).

V krstu, človek se ponovno rodi v Duhu, grehi so oprani, in podarjeni so nadnaravni darovi, a posameznik ostaja, duhovno nezrel, »dojenček v Kristusu«, ki še ni pripravljen na »trdno hrano,«, kot je rekel Pavel v svojem Prvem pismu Korinčanom, 3:1-2.

Ko je kristjanova vera dozorela, je pripravljen na birmo, v katerem je zapečaten z darovi Svetega Duha. Kar se je začelo v krstu, je dokončano, opolnomočenje kristjana, da gre v svet in pridobiva duše za Gospoda.1

Apostoli so vernike utrjevali v Duhu z maziljenjem z oljem in polaganjem rok. Sveti Janez, na primer, piše, »Maziljen si bil od Svetega, in vsi veste (resnica). … Maziljenje, ki ste ga prejeli od njega, ostaja v vas, in nimate potrebe, da bi vas kdo učil; saj te njegovo maziljenje uči o vsem, in je res, in ni laž, tako kot te je naučilo, ostani v njem.” Glej Janezovo prvo pismo (2:20, 27) Pavlovo drugo pismo Korinčanom (1:21-22) ali Pavlovo pismo Efežanom (1:13).

V Apostolskih delih (8:14), Peter in Janez polagata roke na spreobrnjence v Samariji, da bi jim podelila dar Svetega Duha. Apostoli so poslani k Samarijanom, ker Sveti Duh »še ni prišel na nobenega od njih., vendar so bili le krščeni v imenu Gospoda Jezusa« (akti 8:16). To ne pomeni, da je bil Samarijanov krst pomanjkljiv, za, v jeziku Nove zaveze, Krst »v imenu Gospoda Jezusa« je bil preprosto način označevanja krščanskega krsta od drugih vrst.

Njihov problem ni bil v tem, da so bili nepravilno krščeni, ampak da »so imeli samo krščen,” oz, z drugimi besedami, da še niso bili potrjeni. torej, Dejstvo, da Duh "še ni padel nanje", pomeni, da so potrebovali večji izlitje Duha, ki prihaja iz apostolskega polaganja rok v birmi. Sveti Filip, biti samo diakon, je imel oblast krstiti Samarijane, ne pa jih potrditi. Samo apostoli, ki ga Pavel imenuje v svojem Prvem pismu Korinčanom (4:1) »oskrbniki božjih skrivnosti« so imeli to oblast. V drugi epizodi iz The Acts, Pavel pride k učencem svetega Janeza Krstnika, WHO, v nasprotju s Samarijani, ni imel krščanskega krsta (19:2). V tem primeru, Pavel jih najprej ponovno krsti, »V imenu Gospoda Jezusa,” in jih nato potrdi s polaganjem rok.

V zgodnjih krščanskih zgodovinskih spisih, Sveti Teofil Antiohijski, v letu 181, omenja nujnost, da so kristjani »maziljeni z Božjim oljem« (Avtoliku 1:12). Približno ob istem času, Tertulijan piše, »Po prihodu iz mesta pranja (tj., Krst) smo temeljito maziljeni z blaženim maziljenjem … . Po tem, roka je naložena za blagoslov, klicati in vabiti Svetega Duha« (Krst 7:1; 8:1).

V približno 215, Sveti Hipolit Rimski pravi, da se obred birme začne tako, da škof položi svojo roko na novokrščenega in reče, »O Gospod Bog, ki jih je naredil vredne odpuščanja grehov po umivanju Svetega Duha v ponovno rojstvo, pošlji vanje svojo milost, da ti bodo lahko služili po tvoji volji.« Svetnik nadalje razlaga, kako je škof s svetim oljem podpisal glavo krščenca (Apostolsko izročilo 22). Papež sveti Kornelij pravi v 251 da je treba krščenemu kristjanu »zapečatiti škof,” sicer, »kako bi lahko imel Svetega Duha?” (Pismo Fabiju Antiohijskemu 6:43:15). Prav tako, njegovega sodobnika, Sveti Ciprijan Kartaginski navaja, »Krščeni mora biti tudi maziljen, tako da s tem, ko je prejel krizmo, to je, maziljenje, lahko je božji maziljenec in ima v sebi Kristusovo milost« (Pismo Januariju in sedemnajstim drugim numidijskim škofom 70:2).

  1. Nekateri kristjani, ki ponavadi vidijo odrešitev kot enkraten dogodek in ne kot proces, morda težko razumejo, zakaj bi moral Bog izpopolniti dar Duha, ki presega njegov prvotni prejem. Kot pojasnjuje Sveto pismo, odrešitev vključuje stalno duhovno rast skozi vse življenje. Glej Matej (24:13), Pavlovo prvo pismo Korinčanom (3:1-3), ali njegovo Pismo Philipeansom (2:12,). Potrditev še posebej spodbuja ta proces rasti.

avtorske pravice 2010 – 2023 2fish.co