Si duhet ta adhurojmë? Në Mass.

Çfarë thotë Bibla në lidhje me shërbimet e adhurimit?

Image of the Institution of the Eucharist by Fra AngelicoKatolikët besojnë se Mass, e cila është modeluar sipas Darkës së Fundit, është mënyra e duhur për të adhuruar.

Darka e Fundit ishte një vakt e Pashkës ku Jezusi mori bukën, bekoi, e theu, dhe ia dha për të Dymbëdhjetë Apostujve, duke thënë se, "Ky është trupi im, e cila do të jepet për ju; bëni këtë në përkujtimin tim;"Dhe pastaj kupën e verës, duke thënë se, "Kjo kupë është besëlidhja e re në gjakun tim, e cila do të derdhet për ju " (shih Luke, 22:19-20).1

Sepse e vetmja sakrificë e denjë për t'u ofrohet Zotit në Besëlidhjen e Re është vetë Jezusi, ne mund të marrë fjalët e Tij nga Darkës së Fundit në vlerë nominale, pranuar bukën dhe verën që ai i ofroi janë me të vërtetë të jetë Trupi dhe Gjaku i Tij, Besëlidhja e dashurisë së Tij. (Kjo është nocioni i transubstancimit.)

Image of Saint Anthony at the Mass by the Master of OsservanzaEukaristia e Shenjtë është flija shumë e Jezusit në Kalvar, ku ai u kryqëzua. Sigurisht, kjo nuk do të thotë se Jezusi vdiq në mënyrë të përsëritur në çdo Meshë. Si Shën Pali shkroi në e tij Letra drejtuar Hebrenjve 10:10: “Ai vdiq një herë për mëkatin e botës dhe asnjë flijim i mëtejshëm kërkohet.”

Jezu’ sakrificë nuk është një ngjarje e kufizuar në të kaluarën e largët. Ajo ka një dimension i përjetshëm për atë që e zëvendëson hapësirën dhe kohën, cila është arsyeja pse Bibla e quan Jezusin Qengji vrarë "para themelimit të botës." (Shih Libri i Zbulesëss, 13:8.)

Kështu, në kremtimin e Eukaristisë, Zot, i cili është jashtë hapësirës dhe kohës, bën sakrificën e Jezusit të pranishëm në kuvendin e popullit të tij, ri-paraqitur ajo që ne në mënyrë të pagjak.

Perëndia e bën këtë në mënyrë që të sigurojë Kishën në çdo moshë një mënyrë për të qenë pjesë e kursimit të sakrifikojë djalin e tij të–duke ofruar atë sakrificë Atij në lëvdimi dhe falenderimi. Kjo është arsyeja pse Shën Pali shkroi në e tij Letrën e parë drejtuar Korintianëve 10:16, "Kupa e bekimit, që ne bekojmë, nuk është vallë pjesëmarrje në gjakun e Krishtit? Buka që ne thyejmë, nuk është vallë pjesëmarrje në trupin e Krishtit?"Ky është gëzim i papërshkrueshëm dhe misteri i Meshës, në të cilën ne marrim plotësinë e dashurisë së Jezusit.

Image of the Institution of the Eucharist by SassettaLidhje e Kishës për Eukaristisë si fli të gjallë është tërësisht biblike, përmbushjen si ajo e bën profecisë së Malakisë e një sakrifice të ardhshëm që do të ofrohet përjetësisht nga johebrenjtë, "Sepse, që nga lind dielli e deri vendosjen e saj, emri im është i madh midis kombeve; dhe kudo që ata sjellin flijim në emrin tim, dhe një blatim i pastër; sepse i madh është emri im midis kombeve, thotë Zoti i ushtrive " (Malakia, 1:11).

Interpretimi i Kishës Malakia është mbështetur nga shkrimet më të hershme historike krishterimit. Për shembull, Didahi, i cili është një manual takim Kishë nga rreth vitit 70 Pas Krishtit, identifikon Eukaristia si "ofertat" që është parathënë nga profeti Malakia. Në mënyrë të ngjashme, në lidhje me vitin 150 Pas Krishtit, Shën Justin Dëshmori i quan "sakrifica Malakias,"" Sakrificat e ofruara Atij në çdo vend nga ne, johebrenjtë, se është ... Buka e Eukaristisë dhe gjithashtu ... kupën e Eukaristisë " (Dialogu me Trifonin 41).

Image of The Last Supper by the Master of Saint Catherine LegendDarka e Fundit është përmbushja Dhiata e Re e Pashkës, që është vakt ritualistic ngrënë nga bijtë e Izraelit, në prag të çlirimit të tyre nga skllavëria në Egjipt. Gjatë Pashkës ishte e nevojshme për ata që do të shpëtohen të pikturuar gjakun e qengj sakrifice në shtalkat dhe mbi arkitraun e shtëpive të tyre (prefiguring gjakun e Jezusit mbi drutë e Kryqit) dhe të konsumojnë mishin e Qengjit '' (shih Eksodi, 12:8). Duke ngrënë mish të Qengjit, Izraelitët në një kuptim u bë një me qengjin, duke marrë spotlessness saj mbi vete. Në Darkën e Fundit, që ndodhi në prag të çlirimit të njeriut nga mëkati, Jezu, Qengji i pamëkatë i Perëndisë, dha mishin e vet dhe gjakut për t'u ngrënë nga besimtarët sakramentalisht nën formën e bukës dhe verës. Nëpërmjet këtij Kungimin e Shenjtë, bëhemi një me jetëdhënës Tij sakrificës, duke marrë mëkatshmërinë e Tij mbi vete.

Katolikët besojnë se çdo përvojë adhurimi përveç Eukaristisë bie të shkurtër të asaj që vetë Zoti ka përgatitur për ne. Zoti dëshiron intimitetin e vërtetë me ne; të bashkohen me ne trup dhe shpirt. Kungimi i Shenjtë siguron një mënyrë të vërtetë për Jezu Krishti për të dhënë të gjithë veten e tij për ne dhe për ne nga ana tjetër për të dhënë veten tonë gjithë Atij: një të plotë, vetë-dhënien e ndërsjellë; një takim i vërtetë personal me Perëndinë në të gjithë qenien tonë.

Kjo i mrekullueshëm, Përvoja shpëtuese është zemra e çdo meshë katolike.

  1. Me këtë shenjtërimi i bukës dhe verës, Jezusi përmbushi veprimet e Melkisedekut, një prift në Besëlidhjen e Vjetër i cili gjithashtu bëri një ofertë Perëndisë bukë dhe verë (shih Gjenezë, 14:18). Kështu, në Letrën drejtuar Hebrenjve, St. Pali e quan Jezusin "prift përjetë sipas urdhërit të Melkisedekut" (5:6).