Të krishterët kanë siguri Eternal?

Pasi shpëtoi, mund një person ndonjëherë të humbasë shpëtimin e tij?

Mendimi i ferrit–për të qenë i ndarë nga Perëndia për të gjithë përjetësinë–është një mendim frikshme. Kështu, ajo është e lehtë për të parë joshë të besuar se duke shkuar në ferr është një pamundësi. Megjithatë, dikur-ruhen-gjithmonë-ruhen ide thjesht nuk mund të pajtohen me krishterimin autentike biblike.

Besimi se një besimtar i vërtetë nuk mund të bien larg (ose "Siguria e përjetshme", siç është e njohur sot) mund të ndiqet në John Calvin-së (d. 1564) doktrina e këmbënguljes së shenjtorëve, ose ndoshta për mësimet paracaktimi e John Wyclif (d. 1384).

Ne besojmë se idetë e tilla mbështeten në një kuptim të gabuar të Shën Palit Letër Romakëve 8:29-30:

"Ata që e njohu që përpara edhe i ka paracaktuar ... . Dhe ata që ai i paracaktoi edhe i thirri; dhe ata që i thirri edhe i shfajësoi; dhe ata që i shfajësoi edhe i përlëvdoi ".

Interpretimi i këtij pasazhi Kalvinit çuan në përfundimin me të vërtetë e tmerrshme që Perëndia ka paracaktuar shpirtrat caktuara në ferr! "Për arsye të pakuptueshme për injorancën tonë,"Deklaroi ai, "Zoti irresistibly nxit njeriun të shkelin ligjet e Tij, se frymëzimin e tij të kthehet për të keqen zemra e të pabesëve, dhe se njeriu bie, sepse kështu Perëndia i ka urdhëruar atë " (Patrick F. O'Hare, Fakte Rreth Luther, TAN Books, 1987, p. 273).

Kjo linjë arsyetimi i dha rrugën për idenë e gabuar se Krishti vdiq në kryq, jo për të gjithë njerëzit, por për të zgjedhë vetëm! Mësimi i vazhdueshëm i Kishës, megjithatë, ka qenë që Perëndia jep hir të mjaftueshme për të gjithë për të ruajtur.

Si Shkrimi mëson, "[dëshirat God] të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe ... të vijnë në njohurinë e së vërtetës " (Shih letrën e parë e Shën Palit ndaj Timoteut 2:4; the Ungjilli i Gjonit 12:32, John-së Shkronja e Parë 2:2, et al.).

Augustine, një doktor i Kishës, (d. 430) shkroi, "Perëndia i jep siguri se edhe për ata të ngatërruar në mëkatet e shumta dhe të pashmangshme, Ai do të mbajë një mbeturinë e mirësisë dhe butësisë; dhe Ai thotë se edhe ata që ai nuk do të parandaluar nga të qenit i shpëtuar, nëse ata do të zgjedhin të kthehen në rrugët e mirë dhe më e duhur, në përputhje me ligjet e Tij " (Komentari në Isaias 4:2).

Në të njëjtën mënyrë, Thomas Aquinas (d. 1274) ka deklaruar në Summa Theologica, "Passion Krishtit nuk ishte vetëm një e mjaftueshme, por një shlyerjen bollshëm për mëkatet e racës njerëzore; sipas 1 tashmë. ii. 2: Ai është shlyesi për mëkatet tona: dhe jo vetëm për tonat, por edhe për ata të të gjithë botës " (3:48:2).

Për më tepër, pretendimet e siguria e përjetshme janë askund të gjendet në Shkrim. Paul, për shembull, shkruan në e tij Letrën e parë drejtuar Korintianëve:

4:3-5 Unë as nuk gjykoj veten time. Unë nuk jam i vetëdijshëm për asnjë faj, por unë nuk jam duke liruar. Ai është Zoti që më gjykon. Prandaj mos gjykoni asgjë para kohe, derisa të vijë Zoti, i cili do të nxjerrë në dritë gjërat e fshehta të errësirës dhe do të shfaqë këshillat e zemrës. Atëherë secili do të ketë lavdërimin e vet nga Perëndia. ...

9:27 E mundoj trupin tim dhe e nënshtroj, mos pas predikuar të tjerëve, të bëhem për t'u përjashtuar. ...

10:12 Prandaj çdo njëri që mendon se qëndron më këmbë, le të shohë se mos bjerë.

Në tij Letër drejtuar Filipianëve 2:12, Paul nxit besimtarët që të "punojnë jashtë shpëtimin tuaj me frikë e me dridhje." Në të njëjtën letër ai shkruan, "Nëse është e mundur të mund t'ia arrij në ringjalljen e të vdekurve. Jo se unë tashmë e fitova çmimin ose kjo jam bërë i përsosur; por unë shtypni mbi për ta bërë atë të mi, për shkak se Jezu Krishti ka bërë më të vetët " (3:11-12; theksimi i shtuar). Në tij Letra e dytë 3:17,Peter këshillon të krishterët që të "ki kujdes të mos të kryer larg me gabimin e njerëzve të padrejtëve dhe humbin stabilitetin tuaj."

Ithtarët e siguria e përjetshme shpesh japin kuotën e Letra e parë e Gjonit 5:13, "Unë shkruaj këtë për ju që besoni në emrin e Birit të Perëndisë, që të dini se keni jetën e përjetshme. "

Megjithatë, disa vargje më parë John afirmon nevojën për të ngulmuar në shenjtëri, shkrim, "Nga kjo ne dimë ti duam bijtë e Perëndisë, kur duam Perëndinë dhe bindeni urdhërimet e tij,. Sepse kjo është dashuria e Perëndisë, që ne binden urdhërimeve të tij " (5:2-3; theksimi i shtuar).

Marrë në kontekstin e duhur, pastaj, Apostulli është me të vërtetë duke thënë se, "Ju mund të dini se keni jetën e përjetshme, me kusht që ju këmbëngulni në dashurinë e Perëndisë dhe e zbatojnë urdhërimet e tij. "

Ata që besojnë në nocionin e sigurisë së përjetshme gjithashtu citojnë shpesh Palit Letra e Romanëve 8:38-39:

"Sepse unë jam i bindur se as vdekja, as jeta, as engjëjt, as pushtetet, as gjërat e tashme, as gjërat e ardhshme, as fuqitë, as lartësitë, as thellësitë, as ndonjë tjetër krijesë, do të mund të na ndajë nga dashuria e Perëndisë që është në Jezu Krishtin, Zotin tonë. "

Një gjë që Pali nuk e përmend këtu, megjithatë, është mëkat, e cila me siguri do ta ndajë njërin nga dashuria e Perëndisë, edhe përjetësisht ai duhet të arrijnë të pendohen dhe të vazhdonte në shenjtëri (për Isaia 59:2).

Në të vërtetë, Pali e bën këtë pikë më tej në të njëjtën Letra e Romanëve 11:22, shkrim, "Vini re, pra, mirësinë dhe rreptësinë e Perëndisë: rreptësinë mbi ata që u rrëzuan, por mirësia e Perëndisë për ju, me kusht që ju vazhdoni në mirësinë e tij; përndryshe edhe ti do të këputesh " (theksimi i shtuar). Vini re se e njëjta mund të thuhet në përgjigje të kërkesave të rreme në lidhje me Nevojtore 10:28, "Unë u jap atyre jetën e përjetshme, dhe ata kurrë nuk do të humbasin, dhe askush nuk do t'i rrëmbejë nga dora ime. "Jezusi pohon se askush nuk mund ta largojë tjetrin nga duart e Zotit. Dhe akoma, si Letra e Romanëve 11:22 verifikon, një besimtar mund të largojë veten nga dora e Perëndisë me anë të mosbindjes.]

Në të vërtetë, Paul shpesh paralajmëroi të krishterët kundër rënies përsëri në mëkat, për asnjë që kryejnë mëkate do të "ketë ndonjë trashëgim në mbretërinë e Krishtit dhe të Perëndisë", siç ai e shkroi në e tij Letër për nga Efesi 5:5.

"Prandaj ne duhet të i kushtoj vëmendje të afërt me atë që kemi dëgjuar, që të mos të domethënie larg nga ajo," këshillon autorin e Letra drejtuar Hebrenjve (2:1; theksimi i shtuar).1

Është Hope, nuk Security

Kështu, Letra e parë e Gjonit 5:13 dhe Palit Letra e Romanëve 8:38-39 shprehin siguri nuk e përjetshme, por virtyt teologjik i shpresoj, që do të thotë besuar që Perëndia do ta mbajë premtimin e Tij për ne, për aq kohë sa mbetemi besnikë ndaj Tij (shih Palit Letrën e parë drejtuar Korintianëve 13:13; e tij Letra drejtuar Galatasve 5:5; e tij Letrën e parë drejtuar Selanikasve 1:3; 5:8; dhe Letra drejtuar Hebrenjve 10:23).

Virtyti teologjik i shpresës shprehet bukur në shkrimet e Mjekëve të Kishës. Shën Tereza e Avilës (d. 1582), shkroi:

"shpresoj, O shpirti im, hope.You e dini as ditën as orën. shikojnë me kujdes, për çdo gjë kalon shpejt, edhe pse padurimi juaj bën dyshimtë çfarë është e sigurt, dhe kthen një kohë shumë të shkurtër në një të gjatë. Ëndërr që më shumë që të luftojnë, më shumë që të provojë dashurinë që të jepni, Perëndinë tuaj, dhe më shumë ju do të gëzohet një ditë me të dashurit tuaj, në një lumturi dhe ngazëllim që nuk mund të përfundojë. " –Exclamations e shpirtit ndaj Zotit 15:3; Katekizmi i Kishës Katolike 1821

Në të njëjtën mënyrë, Saint Therese e Krishtit Fëmijë (d. 1897) shkroi:

"Kjo aspiratë mund të duket mendjemadhe, duke pasur parasysh se si të papërsosur isha dhe ende jam, edhe pas kaq shumë vitesh në fe; por unë jam guxim i bindur se një ditë unë do të bëhet një Saint madh. Unë nuk jam duke u mbështetur në meritat e mia, sepse unë nuk kanë asnjë. Unë shpresoj në atë që është virtyt dhe vetë Shenjtëria; vetëm ai, i kënaqur me përpjekjet e mia të brishta, do të më lartojë Vetes, vesh më me meritat e Tij dhe të më përgatisë Saint. " —Historia e një shpirtit 4

  1. Shumë besojnë se autori i Hebrenjve, mundshme një dishepull i Palit, shkroi në 6:4 – 5 i rënë në braktisje edhe e "atyre që kanë qenë të ndriçuar një herë, që kanë shijuar dhuratën qiellore, dhe janë bërë pjestarë të Frymës së Shenjtë, dhe kanë shijuar mirësinë e fjalës së Perëndisë dhe kompetencat e moshës që do të vijnë. "