Шта су реликвије?

Реликвија је или телесни остаци светитеља, или предмет који је припадао светитељу или додиривао (или је био дирнут) од Исуса или свеца.

Црква учи да су мошти оруђе божанске благодати, а самим тим и извори исцељења и обраћења. Док некатолицима оданост реликвијама може изгледати чудно, то је у ствари потпуно библијска пракса.

Црква поштује тела светих као чланове Тела Христовог и храмове Духа Светога (види Светог Павла Прво писмо Коринћанима Поглавље 6:15 и 19), а на реликвије гледа као на доказ да Бог не напушта нашу физичку природу, али га откупљује „од ропства до пропадања“ (види његов Писмо Римљанима, 8:21).

Поштовање моштију, штавише, указује на телесно васкрсење обећано Христовим следбеницима (види, опет, Писмо Римљанима, 8:21).

Ово се посебно односи на Непоткупљиве: те ретке случајеве, необјашњиво за науку, у коме се тело Светитеља одупрело пропадању.¹

Црква такође учи да се Божја милост може примити кроз тело светог човека или жене јер је посвећено Богу, и за ово постоји снажан библијски преседан. На пример, Израелци носе Јосифове кости са собом кроз пустињу (види Екодус 13:19), а његове кости су касније сахрањене у светој земљи у Сихему (види Јосхуа 24:32). У Друга књига о Царевима, мртав човек васкрсава када његово тело дође у додир са костима пророка Јелисеја (13:21), и у Новом завету, следбеници Светог Јована Крститеља долазе по његово тело након што га је Ирод убио (види Маттхев 14:12).

Људи се лече додирујући рубове Исусове хаљине (Маттхев 9:20-22, ет ал.), од сенке Светог Петра (тхе Дела апостолска 5:15), и тканине које су притиснуте на тело светог Павла (Дела, опет, 19:11-12).

Из историјског записа, то учимо око године 156 хришћани у Смирни сабрали су угљенисане кости свог страдалог епископа, Полицарп, који је био ученик апостола Јована. Писали су да су свечеве кости сматрали „вреднијим од драгог камења и финијим од рафинисаног злата;” и резервисао их на посебном месту за поштовање (Мучеништво Светог Поликарпа 18:2-3). Ову праксу одржавају верници свих генерација.

Други често имају потешкоћа са поштовањем моштију због сопственог погледа на Стварање. Из њихове перспективе, помисао да Бог користи материјалне ствари да пренесе своју милост је крајње ужасна. католицизам, ипак, по подобију Господа Исуса, њен оснивач, је инкарнацијска религија, тј, Бог као човек: потпуно-бог, потпуно људски на сваки начин осим на грех.

Признајући човек је створен са телом као и душом, Црква не оцрњује физички свет, али га уздиже Богу ради обнове (види Павлов Прво писмо Коринћанима, 6:19-20).

Ово се посебно односи на Свете Тајне, који су видљиви знаци који преносе благодат.

Други примери материјалних ствари које се користе у Светом писму као канали милости укључују:

• вода: види Екодус 30:17, тхе Књига бројева 8:6; Јохн 3:5, ет ал.;
• месо: види Генесис 4:4; Екодус 12:8; Јохн 6:51-58;
• крв: види Екодус 12:22 & 24:6; тхе Књига Левитска 14:4; Маттхев 26:28; Јохн 6:53-56, ет ал.;
• хлеба и вина: види Постање 14:18; Екодус 12:15 & 20; Маттхев 26:26, ет ал.;
• уље: види Марк 6:13;
• глине: види Јохн 9:6.