Шта је шкапулар?
Многи хришћани, свих деноминација, често носе распеће или крстове–неки из привржености Господу, неки једноставно као накит или украс.
Многи католици такође носе шкапулар, који је сакраментални привезак да покаже своју посвећеност Богу.
Шкапулар има два мала правоугаона комада тканине, један напред и један позади, који су обично одређене литургијске боје–браон, бео, зелен, љубичаста, или црвена–и често приказују побожне слике. Привезак је добио име по лопатици, или лопатице, преко које је драпа. Католици верују да су посебне милости везане за ношење Шкапулара.
Шкапулар се може пратити до Светог Симона Стока, који је тврдио да га је примио од Дјеве Марије када му се јавила у 1251, обећавајуће, “Ко умре носећи овај Шкапулар неће трпети вечни огањ.”
Да ли је шкапулар карта за небо?
Ово обећање, што може довести до тога да се Шкапулар погреши као нека врста “карта за рај,” мора се размотрити с обзиром на свеукупно учење Цркве о спасењу.
Црква то учи “оправдање за нас је заслужено Христовим страдањем” (Катекизам католичке цркве, пар. 1992). У светлу смрти Његовог Сина, Бог нам слободно нуди дар спасења, мада на нама остаје да прихватимо дар. Обично, ово укључује покајање и крштење (види Дела апостолска, 2:38).
Очишћени од греха у крштењу (види, тхе Прва Петрова посланица, 3:21), неопходно је да истрајемо у стању светости целог живота, за “ко претрпи до краја биће спасен” (Маттхев 10:22). додуше, то није лако учинити.
Наша вера у Бога, у наставку, мора бити активан кроз дела љубави, јер јесмо “оправдан делима а не само вером” (види Посланица Светог Јакова 2:24). Наравно, наша дела имају заслугу само ако су сједињена са врховним делом Христове смрти на крсту. Све благодати које примамо као Христови следбеници потичу из помирења. То је Господ мислио када је рекао, “ја сам лоза, ви сте гране. Онај који у мени пребива, а ја у њему, он је тај који доноси много плода, јер осим мене не можете учинити ништа” (Јохн 15:5).
У његовој Писмо Филипљанима (2:12), Свети Павле нам саветује да “са страхом и трепетом оствари своје спасење.” Шкапулар је спољашњи знак нечијег унутрашњег обраћења Христу; као и свети подсетник да се свакодневно окрећемо од греха ка Богу. У том циљу, постоје праве милости везане за ношење Шкапулара, како је Марија указала, што ће нам у великој мери помоћи у нашој мисији да истрајемо у светости–милости које нам је Исус заслужио. Другим речима, ношење око врата није довољно. Мора нешто да значи, што значи да га препознавање носиоца мора навести да делује у име Бога и других.
Идеја да се божанска милост прима кроз материјални објекат има смисла само када се разуме инкарнационални аспект католичке вере.
Католицизам је по узору на Оваплоћење, долазак Христов на земљу, у којој је невидљиви Бог постао видљив (види Павлов Писмо Колошанима 1:15). Пошто је Бог преузео људски облик, Његова милост нам се сада може пренети кроз физичке ствари. Размотрите јеванђељски извештај о жени која је излечена додиривањем руба Христове хаљине (Марк 5:28), или болесници који су се исцељивали додиривањем марамица које су биле притиснуте уз тело Павлово (у Дела апостолска 19:11 – 12). У овим библијским извештајима, благодат исцељења преносила се на вернике преко опипљивих ствари, кроз тканину у ствари.
Важно је запамтити да када је Марија обећала спасење онима који носе Шкапулар, мислила је на оне који га верно носе!
Носилац шкапулара остаје слободан да одбаци благодати везане за њега и преда се греху. У том случају, Шкапулар би престао да буде знак живота у Христу, али постану знак осуде, нека врста подсмеха Божијој понуди.
Тхе Сцапулар, онда, није улазница за небо нити магични предмет–То је канал благодати! Магија тврди да делује сопственом снагом, величајући себе. Скапулар делује силом Христовом, славећи Бога, ако носилац то одлучи.