Om Gud är god, Varför finns det lidande?

The Fall of Man

Image of Christ as the Man of Sorrow by Albrecht DurerGud skapade inte människan att lida.

Han gjorde Adam och Eva, våra första föräldrar, att vara ogenomtränglig för smärta och död.

Lidande var inbjuden i världen när de vände ryggen åt Gud. I den meningen, lidande är skapandet inte av Gud utan av människan, eller, åtminstone, en följd av människans agerande.

På grund av separationen från Gud på grund av Adam och Evas olydnad, hela mänskligheten har fått utstå lidande (se Genesis 3:16 och Pauls Brev till romarna 5:19).

Samtidigt som vi kan acceptera denna sanning som en trosartikel, det verkligen inte gör det lättare att ta itu med lidande i våra egna liv. Inför lidande, vi kan befinna oss frestas att ifrågasätta Guds godhet och även hans existens. Ändå sanningen är Gud orsakar aldrig lidande, men ibland gör han tillåta det att hända.

Gud är god av naturen och, därför, ur stånd att orsaka onda. Om han tillåter ondska att inträffa, Han gör det alltid i syfte att åstadkomma en större bra (Se Pauls Brev till romarna 8:28).

Detta är fallet i Fall of Man: Gud tillät oss att förlora den jordiska glädje Eden bara göra tillgängliga för oss, genom att offra sin son, den överlägsna prakt Heaven.

Be i Getsemane örtagård på natten av hans gripande, Jesus gav oss det perfekta exemplet på hur vi ska reagera när lidandet kommer till oss. Först bad han Fadern att ta smärtan från Honom. Han tillade sedan, "Inte min vilja, utan din, skall göras" (Luke 22:42).

The Big Picture

Att be denna bön kräver stor tillit till Guds godhet: att han önskar vår lycka ännu mer än vad vi gör och att han vet verkligen vad som är bäst för oss. För att vi ska bestämma, för motsatsen, att Gud kärlekslös för att tillåta lidande är att döma honom från vår begränsade mänskliga intellektet. "Var var du när jag lade jordens grund?"Han kan fråga oss. "Berätta för mig, om du har förståelse " (Jobb 38:4). Vi kan helt enkelt inte kan se allt som Gud ser. Vi kan inte förstå alla dolda sätt på vilka han använder ogynnsamma omständigheter att styra hjärtan sina barn mot ånger och att uppnå i oss andlig fullkomlighet. Samtidigt som vi tenderar att fela i att se det här livet som vårt yttersta bra, Gud ser den bredare bilden, den eviga bilden. Han förstår rätta vårt yttersta bra för att vara det syfte för vilket han skapade oss: att leva och vara nöjd med honom för evigt i himlen.

Att komma in i Guds närvaro i himlen kräver att vi omvandlas: att vår fallna mänskliga naturen göras helig; för Skriften säger, "Ingenting oren träder [Heaven]" (se Uppenbarelseboken 21:27). (För mer om detta ämne, se vår sida på Purgatory, Förlåtelse & Konsekvenser.

Denna helg process innebär lidande. "Om en vetekornet inte faller i jorden och dör,"Säger Jesus, "Förblir det ett ensamt; men om det dör, det bär mycket frukt. Den som älskar sitt liv förlorar det, och den som hatar sitt liv i denna värld kommer att hålla det för evigt liv " (John 12:24-25).

Det är smärtsamt att bryta våra onödiga bilagor till saker i denna värld, men belöningen som väntar oss i den tillkommande världen är värt kostnaden. Det ofödda barnet skulle säkert föredra att stanna kvar i mörkret förtrogenhet sin moders liv. Han har bott där i nio månader; det är den enda verklighet han vet. Att tas från detta bekväma plats och förs in i världens ljus är smärt. Men som vi beklagar, eller till och med kommer ihåg, smärtan av hans födelse, hans inträde i denna värld?

Så mycket mindre kommer vår jordiska smärta ärendet till oss när vi har ingått verkligheten of Heaven. Oavsett vad lidanden kan vi vara varaktiga nu, eller kan uthärda i framtiden, vi tröstade att veta att smärtorna i detta liv är bara tillfälligt att de, alltför, skall dag pass-och glädjen i himlen är klar och evig.

Uppenbarelseboken (21:4) säger, "[Gud] skall torka alla tårar från deras ögon, och döden skall inte finnas mer, ej heller skall man sorg eller gråt i smärta, ty det som förr var är borta. "Och detta är hur Gud klarar se oss, Hans älskade barn, lida här för en tid på jorden. Ur hans perspektiv, våra jordiska lidanden passerar i blink of an eye, medan våra liv med honom i himlen, vår lycka, kommer att vara utan slut.

Den kristna tron ​​är skild från alla andra religioner i att den ensam lär att Gud blev människa–en av oss–att lida och dö för vår synder. "[H]e sårades för våra överträdelser,", Säger profeten Jesaja (53:5), "Han var slagen för våra missgärningar; honom var straffet som gjort oss hela, och genom hans sår är vi helade. "

Kom ihåg, att Jesus, varelse Gud, var (och är) syndfri, men hans lider var olidlig för vår räkning, och vi, den mänskliga rasen, inlöstes genom Passion of Jesus Kristus.

Det är sant att hans lidande för vår räkning inte har tagit bort all smärta från våra liv. Tvärtom, som aposteln Paulus skrev i sin Brev till Phillipians (1:29), "Det har fått till er att för Kristi skull bör du inte bara tro på honom, men också lida för hans skull."

Så, genom våra prövningar vi fört allt närmare Kristus och komma även att dela hans härlighet (se Pauls Andra brev till korintierna, 1:5). Så nära gör Jesus identifierar sig med den som lider att den sjuke blir en levande bild av honom. Moder Teresa talade ofta om att se i ansiktet på dessa eländiga själar, som hon hämtas från rännorna i Calcutta, själva Jesu ansikte.

Image of Hell by Dirk BoutsSå, Kristi passion har inte tagit bort vår egen personliga lidande, men förvandlat det. Som påven Johannes Paulus den store skrev,"Inte bara i Kristi kors är Inlösen sker genom lidande, men också mänskligt lidande själv har lösts " (Återlösande lidande 19).

De lidanden som Gud gör det möjligt att komma in i våra liv, när de erbjuds i förening med Kristi lidanden på korset, ta en frälsande kvalitet och kan erbjudas till Gud för att rädda själar. För oss, sedan, lidande är inte saknar föremål; anmärkningsvärt, Det är ett sätt att få Guds nåd. Smärta är ett instrument genom vilket Gud kan påverka vår helgelse, ett sätt att andlig beskärning kan man säga.

Den Hebreerbrevet (5:8) berättar Jesus, Sig,

"Lärt sig lydnad genom sitt lidande." Och brevet fortsätter, “Ty Herren disciplinerar honom som han älskar, och agar var son som han får. Det är för disciplin som du måste uthärda. Gud behandlar er som söner; för vad son är det som hans far inte disciplin? ... [Fadern] discipliner oss för vår goda, att vi kan dela hans helighet. För närvarande alla disciplin verkar smärtsamt snarare än trevlig; senare ger en fredlig rättfärdighetens frukt till dem som har utbildats av det.” (12:6-7, 10-11)

Grasping begreppet återlösande lidande, Saint Paul erkände i sitt brev till koloss 1:24, "I mitt kött jag slutföra vad som saknas i Kristi lidanden till förmån för hans kropp, som är kyrkan. "

Detta innebär inte, självklart, att Kristi passion var på något sätt otillräcklig. Hans offer för vår räkning i sig perfekt fullständig och effektiv. Ändå, Med tanke på hans passion, Jesus kallar oss att plocka upp vårt kors och följa honom; att be för varandra, i imitation av honom, genom bön och lidande (se Luke 9:23 och Pauls Första brev till Timoteus 2:1-3).

På liknande sätt, i sitt första brev (3:16), Saint John skriver, ”Genom detta vet vi älskar, att han gav sitt liv för oss; och vi borde lägga ned våra liv för bröderna. "

"Den som tror på mig kommer också att göra de gärningar som jag gör,"Säger Herren; "Och större än dessa kommer han att göra, ty jag går till Fadern " (John 14:12). Så, Jesus önskar vårt deltagande i arbetet med inlösen inte av nödtvång utan av kärlek, liknar hur en jordisk far ser att inkludera sin son i sin verksamhet. Vår förbön för varandra, dessutom, bygger på Kristi unika och ensamma medling med Gud (se Paulus första brev till Timoteus, igen, 2:5).

För att vara säker, allt vi gör beror på vad han har gjort och skulle vara omöjligt bortsett från det. Som Jesus sade i Johannes 15:5, "Jag är vinstocken, ni är grenarna. Den som förblir i mig, och jag i honom, han är den som bär mycket frukt, för bortsett från mig kan ni ingenting göra. "Så, Det är vår egen vilja att lida för honom och med honom som "saknas,"För att använda Paulus term, i Kristi lidande.

Inbjudan att delta i Kristi försoningsverk genom att förena våra lidanden till hans för vår frälsning och frälsning andra är verkligen en underbar tröst. Saint Therese Lisieux skrev:

“I världen, vid uppvaknandet på morgonen brukade jag tänka över vad som skulle troligen ske antingen tilltalande eller mot bättre vetande under dagen; och om jag förutsåg försöker bara händelser jag uppstod modfällda. Nu är det ganska på andra sätt: Jag tänker på de svårigheter och lidande som väntar mig, och jag stiga mer glad och full av mod ju mer jag ser möjligheter att bevisa min kärlek till Jesus ... . Då ska jag kyssa min krucifix och lägg den ömt på kudden när jag klär, och jag säger till honom: "Min Jesus, du har arbetat tillräckligt och grät nog under de tre-och-trettio år av ditt liv på detta stackars jorden. Tag din vila. ... Min tur det är att lida och kämpa "” (Råd och minns).

Image of Haywain by Hieronymus BoschMedan lidande i gemenskap med Herren Jesus är hoppfull–men fortfarande smärt–lider bortsett från honom är bitter och tom.

I dessa fall, Det finns inget värde i lidandet, och världen går från den–försöker undvika det till varje pris–eller skyller den person för hans olycka. Till exempel, vissa ser smärta och vill som straff utmätts av Gud på den trolösa, eller lidande och eventuell död, säga, lungcancer som orsakas av en personlig brist på tro. Faktiskt, det finns människor som tror att Gud har för avsikt för varje troende att leva helt fri från sjukdom och sjukdom; det är upp till den personen att bestämma eller att vara fattig är en synd när Gud lovar välstånd.

Bibeln, självklart, helt motbevisar detta perspektiv ett obegränsat antal gånger, inklusive Bergspredikan i Matthew 5, “Saliga är de som hungrar och törstar efter rättvisa, ty de skall vara uppfyllda,” och Luke 6:20, t.ex., ”Saliga är ni dåliga ...,"Och" Ve er som är rika " (Luke 6:24; cf. Matthew 6:19-21; den Letter of James 2:5).

Jobb, som Bibeln beskriver som "en klanderfri och rättrådig man" (Jobb 2:3), lidit sjukdom, död nära och kära, och förlusten av sina ägodelar.

Jungfru Maria, som var syndfri (Luke 1:28), lidit avstötning, hemlöshet, förföljelse, och förlusten av henne Son- "ett svärd ska genomborra din egen själ också,"Simeon hade uppenbarat för henne (Luke 2:35).

Johannes Döparen, Föregångaren till Jesus, "Bar en klädnad av kamelhår" och åt "gräshoppor och vildhonung" (Matthew 3:4). Timothy led av kroniska magbesvär (se Pauls Första brev till Timoteus 5:23); och Paul var tvungen att lämna sin medarbetare, Trofimus, bakom på grund av sjukdom (se Pauls Second Brev till Timoteus 4:20).

Vidare, När Sankte Per frestade Jesus att avstå från Passion, Jesus svarade, "Få bakom mig, Satan! Du är ett hinder för mig; du är inte på sidan av Gud, men av män " (Matthew 16:23).

I sanning, varje försök att få ära medan förbi korset är demonisk natur (cf. Tim Staples, citera Fulton J. Sheen, "Katolska svar Live" radioprogram [Februari 24, 2004]; tillgängliga på catholic.com).

Nära slutet av sitt liv, samma Peter, som en gång hade tillrättavisade av Jesus för att vilja honom att undvika lidande, deklarerats till troende:

"I denna [himmelska arv] du glädja, men nu för en liten stund kan du behöva lida olika rättegångar, så att äktheten av din tro, dyrbarare än guld som dock förgängliga testas av brand, kan lända till pris och ära och heder i Jesu Kristi uppenbarelse. " (Peters Första bokstaven 1:6-7)

Så, Är det värt det?

För att besvara den frågan, Vi kan vända sig till Saint Paul i sitt brev till romarna 8:18: "Jag anser att lidanden i denna närvarande är inte värt att jämföra med den härlighet som skall uppenbaras för oss."

I detta avseende, Vi får aldrig glömma bort priset: att en dag, genom Guds nåd, var och en av oss här kommer att se Herren Jesus Kristus i hans rike; si Hans ljusa sida; höra hans angel röst; och kyssa hans heliga händer och fötter, sargad för vår skull. Till den dagen, vi kan förkunna som Franciskus av Assisi i Den Korsvägen, ”Vi tillber dig, O Kristus, och vi välsignar dig, Genom ditt heliga kors har du återlöst världen. Amen. "