உறுதிப்படுத்தல்

உறுதிப்படுத்தல் ஞானஸ்நானம் நிறைவு ஆகிறது. அது நெற்றியில் எண்ணெய் அபிஷேகம் ஈடுபடுத்துகிறது.

பவுல் செயிண்ட் தீத்து எழுதியது போல, "கடவுள் ... நம்மை காப்பாற்றி, ஏனெனில் நீதி செய்கிற செயல்களின், தமது இரக்கத்தின்படியே நல்லொழுக்கம், மூலம் மறுஜென்ம (ஞானஸ்நானம்) மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் புதுப்பித்தல் (உறுதிப்படுத்தல்)" (தீத்து 3:4-5).

Image of Confirmation by Nicolas Poussin

அதேபோல், எபிரெயருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் கைகளில் சுமத்துவதற்கு பட்டியலிடுகிறது, ஞானஸ்நானம் எடுத்த, ஆறு அத்தியாவசிய கிரிஸ்துவர் கோட்பாடுகள் ஒன்றாக (6:1-2).

ஞானஸ்நானம், ஒரே ஆவியினாலே பிறக்கிறது, பாவங்களை விட்டு கழுவி, மற்றும் இயற்கைக்கு பரிசுகளை அள்ளி வருகின்றனர், ஆனால் தனிப்பட்ட எஞ்சியுள்ள, ஆன்மீக முதிராத, ஒரு "கிறிஸ்து செக்ஸ்" இன்னும் "திட உணவு தயாராக இல்லை,"பவுல் கொரிந்தியருக்கு எழுதிய முதல் கடிதத்தில் அதை வைத்து, 3:1-2.

ஒரு கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கை முதிர்ச்சி ஒருமுறை, அவர் உறுதிப்படுத்தல் தயாராக உள்ளது, அதில் அவர் பரிசுத்த ஆவியின் வரங்களை கொண்டு சீல். என்ன ஞானஸ்நானம் ல் தொடங்கி முடிந்த, உலகமெங்கும் போய் இறைவன் ஆன்மா வெற்றி கிரிஸ்துவர் மேம்படுத்தும்.1

அப்போஸ்தலர்கள் எண்ணெய் மற்றும் கைகளில் சுமத்தப்பட அபிஷேக மூலம் ஆவியானவர் விசுவாசிகள் அரணான. புனித ஜான், உதாரணமாக, எழுதுகிறார், "நீங்கள் பரிசுத்தர் அபிஷேகம் வருகின்றன, மற்றும் நீங்கள் அனைத்து தெரியும் (உண்மை). ... நீங்கள் அவரை பெற்ற அபிஷேகம் உங்களில் நிலைத்திருக்கிறது, நீங்கள் எந்த ஒரு நீங்கள் கற்று கொடுக்க வேண்டும் என்று அவசியம் இல்லை; அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட எல்லாவற்றையும் பற்றி நீங்கள் கற்றுக்கொடுக்கிறது என, மற்றும் உண்மை, எந்த பொய், அது உங்களுக்கு அறிவித்ததைப் போலவே, அவரை பின்பற்ற. "யோவான் முதலாம் நிருபம் (2:20, 27) கொரிந்தியருக்கு பவுல் இரண்டாவது கடிதம் (1:21-22) அல்லது எபேசியர் பவுல் எழுதிய கடிதம் (1:13).

அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில் (8:14), பீட்டர் மற்றும் ஜான் அவர்கள் மீது ஆவியின் வரத்தைப் வழங்க சமாரியாவில் மாறியவர்களும் மீது கைகளை வைக்கிறேனோ. பரிசுத்த ஆவியானவர் "இன்னும் அவர்கள் எந்த விழுந்த காரணத்தால் அப்போஸ்தலர்கள் சமாரியர் அனுப்பப்படும், ஆனால் அவர்கள் மட்டும் கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாமத்தினாலே ஞானஸ்நானம் "என்றும் (அப்போஸ்தலர் 8:16). இந்த சமாரியர் 'ஞானஸ்நானம் குறைபாடுள்ள என்று அர்த்தம் இல்லை, ஐந்து, புதிய ஏற்பாட்டில் மொழியில், "கர்த்தராகிய இயேசு என்ற பெயரில்" ஞானஸ்நானம் வெறுமனே மற்ற வகையான இருந்து கிரிஸ்துவர் ஞானஸ்நானம் designating ஒரு வழியாக இருந்தது.

தங்கள் பிரச்சினையை அவர்கள் தவறாக ஞானஸ்நானம் என்று இல்லை, ஆனால் அவர்கள் இல்லை "என்று மட்டுமே ஞானஸ்நானம் பெறாமலும்," அல்லது, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் இன்னும் உறுதி செய்யப்படவில்லை என்று. எனவே, ஆவி "இன்னும் அவர்கள் மீது விழுந்த இல்லை" என்று உண்மையில் அவர்கள் Confirmation.Saint பிலிப் கைகளின் திருத்தூதர் சுமத்துவதற்கு இருந்து வருகிறது என்று ஆவியின் அதிக வெளிப்பாட்டை தேவை நின்று பொருள், ஒரு திருத்தொண்டர் இருப்பது, சமாரியர் ஞானஸ்நானம் அதிகாரமுமில்லை ஆகவே அவற்றை உறுதிப்படுத்த முடியாது. ஒரே அப்போஸ்தலர்கள், யாரை கொரிந்தியருக்கு எழுதிய முதல் கடிதத்தில் பவுல் அழைப்பு (4:1) "தேவனுடைய இரகசியங்களின் உக்கிராணக்காரரென்றும்" இந்த அதிகாரம் இருந்தது. அப்போஸ்தலர் இருந்து மற்றொரு அத்தியாயத்தில், பால் செயிண்ட் ஜான் பாப்டிஸ்ட் சீடர்கள் வரும், யார், சமாரியர் மாறாக, கிரிஸ்துவர் ஞானஸ்நானம் குறைவு இருக்கிறது (19:2). இந்த வழக்கில், பால் அவர்களை முதலில் rebaptizes, "கர்த்தராகிய இயேசு என்ற பெயரில்," பின்னர் கைகளை மூலம் அவர்களுக்கு உறுதிப்படுத்துகிறது.

ஆரம்ப கிரிஸ்துவர் வரலாற்று நூல்களிலேயே, அந்தியோகியா செயிண்ட் தியோபிளசும், ஆண்டில் 181, தேவை குறிப்பிடுகிறார் கிரிஸ்துவர் "தேவனுடைய எண்ணெய் அபிஷேகம் வேண்டும்" (Autolycus செய்ய 1:12). ஏறக்குறைய அதே சமயத்தில், டெர்ட்டுல்லியன் எழுதுகிறார், "சலவை இடத்தில் இருந்து வந்த பிறகு (அதாவது, ஞானஸ்நானம்) நாம் முழுமையாக ஒரு பாக்கியம் அபிஷேகம் அபிஷேகம் செய்யப்படுகையில் ... . இந்த பிறகு, கை ஆசீர்வாதம் திணிக்கப்பட்ட, நாடுவதன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் "வரவேற்க (ஞானஸ்நானம் 7:1; 8:1).

பற்றி 215, ரோம் சென் ஹிப்போலிட்டஸ் உறுதிப்படுத்தல் சடங்குகள் பிஷப் மீது புதிதாக ஞானஸ்நானம் அவன் கையில் திணித்து மற்றும் கூறி தொடங்குகிறது என்கிறார், "தேவனாகிய கர்த்தாவே, யார் மறுபிறப்பு நோக்கி பரிசுத்த ஆவியானவர் சலவை மூலம் பாவமன்னிப்பைப் உரியவர்களாக செய்து, அவர்கள் உங்கள் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப நீங்கள் ஆராதனை என்று அவர்கள் உங்கள் கருணை அனுப்ப. "செயிண்ட் பிஷப் புனித எண்ணெய் ஞானஸ்நானம் தலைவர் கையெழுத்திட்ட எப்படி விளக்கிச் செல்கிறது (அப்போஸ்தல பாரம்பரியம் 22). போப் செயிண்ட் கொர்நேலியு கூறுகிறது 251 பிஷப் ஒரு ஞானஸ்நானம் கிரிஸ்துவர் வேண்டும் "சீல் அவசியம் என்று,"இல்லையெனில், "அவர் எப்படி பரிசுத்த ஆவியானவர் முடியும்?" (அந்தியோகியா ஃபாபியுஸ் கடிதம் 6:43:15). அதேபோல், அவரது சமகால, கார்தேஜ் மாநிலங்களில் செயிண்ட் Cyprian, "அது அவருக்கு தேவையான அபிஷேகம் செய்ய ஞானஸ்நானம் வருகிறது என்று, அவரது மூலம் தைலம் பெற்று என்று, என்று, அபிஷேக, தேவனுடைய அவர் அபிஷேகம் தன்னை கிறிஸ்துவின் கிருபை வேண்டும் முடியும் " (நுமிடியா என்ற Januarius மற்றும் பதினேழு மற்ற ஆயர்கள் கடிதம் 70:2).

  1. சில கிரிஸ்துவர், மாறாக ஒரு செயல்முறை ஒரு முறை நிகழ்வாக இரட்சிப்பின் பார்க்க முனைகின்றன, கடவுள் அதன் ஆரம்ப வரவேற்பு அப்பால் ஆவியின் வரத்தைப் முழுநிறைவாக்கவே வேண்டும் என்று ஏன் புரிந்து சிரமம் இருக்கலாம். பைபிள் விளக்குகிறார், இரட்சிப்பின் வாழ்நாள் காலப்போக்கில் நிலையான ஆன்மீக வளர்ச்சி ஈடுபடுத்துகிறது. மத்தேயு பார்க்க (24:13), கொரிந்தியருக்கு பவுல் முதல் கடிதம் (3:1-3), Phillipeans அல்லது அவரது கடிதம் (2:12,). உறுதிப்படுத்தல் குறிப்பாக இந்த வளர்ச்சி ஆதரித்துவருகிறது.