நற்கருணை

ஏன் கத்தோலிக்கர்கள் நற்கருணை உடல் இயேசுவின் இரத்தமாக இருக்கிறது நம்புகிறேன்?

Image of The Last Supper by Albrecht Boutsகுறுகிய பதில் கத்தோலிக்கர்கள் ஏனெனில் அது இயேசு கற்பித்த நற்கருணை உடல் இயேசுவின் இரத்தமாக இருக்கிறது நம்புகிறேன் என்று, தன்னை, மற்றும் பைபிளில் பதிவு.

இரவு தாம் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்ட, அவர் பாஸ்ஓவர் கொண்டாட அவரது கூடி, சம்பிரதாயமான உணவு இஸ்ரேலியர்கள் உண்ணப்பட்டு (எகிப்தில் பிணைப்பில் இருந்து தங்கள் விடுதலை தினத்தன்று).

பாஸ்ஓவர் உணவு பலிகொடுக்கும் ஆடு சதை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது (யாத்திராகமம் பார்க்க, 12:8). லாஸ்ட் சப்பர், இது பாவத்திலிருந்து மனிதனின் விடுதலை தினத்தன்று நடந்தது, பாஸ்ஓவர் உணவு நிறைவேற்றம் ஆகும்.

என்று இரவு, இப்போது புனித வியாழன் என அழைக்கப்படும், இயேசு, தேவ ஆட்டுக்குட்டி, அவரது சொந்த ஃப்ளஷ் மற்றும் இரத்த விசுவாசமாக சாப்பிடலாம் கொடுத்தான்–sacramentally, ரொட்டி மற்றும் மது வடிவில்.1

யெகோவாவின் சாட்சிகள் மற்றும் பிற குழுக்களின் பொதுவாக அடிப்படையில் அது இரத்த சாப்பிடுவது எதிராக பழைய ஏற்பாட்டில் தடை மீறுகிறது மீது நற்கருணை மீது கத்தோலிக்க போதனை ஆட்சேபம். மார்க் கோஸ்பெல்லில் 7:18-19, எனினும், இயேசு மொசைக் உணவு கட்டுப்பாடுகள் உட்பட உண்ணுதல் இரத்த இருந்து தனது சீடர்களை சுமையை அகற்றப்பட்டது. ஜெருசலேம் சபையில் அப்போஸ்தலர்கள் இரத்த சாப்பிடுவது தடை செய்தது, மட்டுமே குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் யூதர்கள் குற்றமிழைக்கும் தேவையில்லாமல் தவிர்க்க என்றாலும் (அப்போஸ்தலர் பார்க்க 15:29 மற்றும் 21:25).

எடுத்து ரொட்டி, அது ஆசி, அதை உடைத்து, மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் மத்தியில் விநியோகிக்கத், இயேசு கூறினார், "எடுத்து, சாப்பிட; இது எனது உடல் "ஆகும் (மத்தேயு 26:26). பின்பு, ஒரு கப் எடுத்து, இது அவர் ஆசீர்வதித்தார், அவர்களுக்குக் கொடுத்து, என்று, "அதைக் குடிக்க, நீங்கள் அனைவரும்; இந்த எனது உடன்படிக்கையின் இரத்தம் இருக்கிறது, "பாவங்களை மன்னிப்பு பல சிந்தப்படுகிற (மத்தேயு 26:27-28). இயேசு அடிக்கடி அவர் செய்த ஊழியத்தை உருவகத்தில் பேசினார் என்றாலும், இந்த இக்கட்டான தருணத்தில் அவர் தெளிவற்று பேசினார். "இது என் உடலைக் ஆகிறது," அவன் சொன்னான், விளக்கம் இல்லாமல். "இது என் இரத்தம்." இது இறைவன் மிகவும் நேரடியானது முடியும் என்பதை கற்பனை கடினமாக உள்ளது.

Image of Communion of the Apostles by Justus Ghentலாஸ்ட் சப்பர் நற்கருணை இயேசுவின் நிறுவனம் வாழ்க்கை பிரசங்கம் அவரது புகழ்பெற்ற ரொட்டி நிறைவேற்றுகிறது, ஜான் நற்செய்தி ஆறாவது அத்தியாயத்தில் பதிவு இது. இந்த பிரசங்கம் அப்பங்களையும் மீன்களையும் பெருக்கல் மூலம் முன்னுரையாக உள்ளது, இதன் மூலம் ஆயிரக்கணக்கான அதிசய உணவு ஒரு சிறிய அளவு வழங்கப்படும் (ஜான் பார்க்க 6:4 என்று அதிசயம் நான்கு சுவிசேஷங்களிலும் காணப்பட்டாலும்). இந்த நிகழ்வு ஒரு நற்கருணை உருவகம், நிகழும் அது பாஸ்ஓவர் போது செய்கிறது மற்றும் கடைசியாக இயேசு பின்னர் பயன்படுத்த வேண்டும் அதே சூத்திரம் மூலம் தடுத்த உண்டாக்கியதால் அனைவராலும் சப்பர்-எடுத்து அப்பங்கள், நன்றி, அவர்களை விநியோகித்து (ஜான் 6:11). மக்கள் அவரை ஒரு அடையாளத்தைக் கோரி, அடுத்த நாளில் திரும்பும் போது, தங்கள் முன்னோர்கள் வனாந்தரத்தில் மன்னாவைப் வழங்கப்பட்டிருப்பது எப்படி நினைவுகூர்ந்து (யாத்திராகமம் என 16:14), இயேசு பதில்கள், "மெய்யாகவே, உண்மையிலேயே, நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், அது வானத்திலிருந்து உங்களோடு ரொட்டி கொடுத்த இல்லை மோசே; என் தந்தையின் வானத்திலிருந்து வந்த மெய்யான அப்பத்தை உங்களுக்குக் கொடுக்கிறார். தேவனுடைய அப்பம் விண்ணுலகிலிருந்து வரும் என்று, மற்றும் உலகுக்கு வாழ்வு அளிக்கிறது " (ஜான் 6:32-33).

"ஆண்டவரே, எங்களுக்கு எப்போதும் தாரும்,"அவர்கள் அழ (ஜான் 6:34).

"நான் ஜீவ அப்பம் நானே,"அவர் பதில்; "அவர் யார் என்னை வரும் பட்டினி செய்யாதிருப்பாயாக, மற்றும் என்னை விசுவாசிக்கிறவன் அவர் தாகம் என்றார் " (6:35). அவரது வார்த்தைகள் யூதர்கள் கஷ்டமாக என்றாலும், இயேசு குறையாமல் தொடர்கிறது, அவரது பேச்சு சீராக கிராஃபிக் வளர்ந்து வரும்:

47 "மெய்யாகவே, உண்மையிலேயே, நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், நம்பும் அவர் நித்திய வாழ்க்கை உள்ளது.

48 நான் ஜீவ அப்பம் நானே.

49 உங்கள் பிதாக்கள் வனாந்தரத்திலே மன்னாவைப் சாப்பிட்டேன், அவர்கள் காலமானார்.

50 இது விண்ணுலகிலிருந்து வருகிறது ரொட்டி, ஒரு மனிதன் அதைப் புசிக்கலாம் மற்றும் இறக்க இல்லை என்று.

51 நான் விண்ணுலகிலிருந்து வந்த வாழும் ரொட்டி இருக்கிறேன்; எந்த ஒரு இந்த அப்பத்தைப் புசிக்கிறவன், என்றென்றைக்கும் பிழைப்பான் என்றார்; மற்றும் நான் உலகத்தின் ஜீவனுக்காக கொடுக்கும் ரொட்டி என் உடலாக " (6:47-51; அழுத்தம் சேர்க்கப்பட்டது).

வசனம் 51 இயேசு உருவகமாக பேசவில்லை என்று மறுக்கமுடியாத ஆதாரம் கொண்டிருக்கிறது, அவர் பாதிக்கப்படுகின்றனர் மற்றும் சிலுவையில் இறக்க என்று அதே ஃப்ளஷ் உண்ணப்படுகின்றது வேண்டும் ரொட்டி அடையாளம் க்கான. இந்த பத்தியில் அவர் அடையாளபூர்வமாகவேனும் பேசுகிறார் அவரது ஃப்ளஷ் குறிக்கும் என்று உறுதியாகக் கூறுவது பாதிக்கப்பட்டார் மற்றும் சிலுவையில் இறந்தார் என்று ஃப்ளஷ் வெறுமனே ஒரு சின்னமாக இருந்தது சொல்ல வேண்டும், அவர்கள் ஒன்றேதான் என்பதுதான்!2

"எவ்வாறு இந்த மனிதன் சாப்பிட தனது சரீரத்தை கொடுக்க முடியும்?"மக்கள் கேட்க (6:52).

தங்கள் திகைக்க இருந்தபோதும், இயேசு அனைத்து மேலும் திட்டவட்டமாக ஆராய்கிறார்:

"மெய்யாகவே, உண்மையிலேயே, நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், நீங்கள் மனுஷகுமாரனுடைய மாம்சத்தைப் புசியாமலும், அவருடைய இரத்தத்தைப் பானம்பண்ணாமலும் இருந்தால், நீங்கள் எந்த வாழ்க்கை வேண்டும்; அவர் என் மாம்சத்தைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைப் நித்தியஜீவன் உண்டு குடித்தால், மற்றும் கடைசிநாளில் நான் அவனை எழுப்புவேன். என் மாம்சம் உணவு உண்மையில், என் இரத்தம் மெய்யான பானமாயிருக்கிறது. என் மாம்சத்தைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைப் என்னை நிலைத்திருக்கிறார் குடித்தால், நான், அவரை. வாழும் தந்தை என்னை அனுப்பியது போல, மற்றும் நான் பிதாவினால் வாழ, அதனால் அவர் யார் என்னை, ஏனெனில் எனக்கு வாழ வேண்டும் சாப்பிடுகிறது. வானத்திலிருந்திறங்கின அப்பம் இதுவே, பிதாக்கள் சாப்பிட்டு இறந்தார் போன்ற இல்லை; அவர் சாப்பிடுவார் யார் இந்த அப்பத்தை என்றைக்கும் வாழ வேண்டும் " (6:53-58; அழுத்தம் சேர்க்கப்பட்டது).

நற்கருணை கொண்டாட்டம் ஆரம்ப கிரிஸ்துவர் வாழ்க்கையில் முக்கிய இருந்தது, யார் "அப்போஸ்தலருடைய கற்பித்தல் மற்றும் கூட்டுறவு தங்களை, அப்பத்தை பிட்டுக் மற்றும் பிரார்த்தனை "க்கு (அப்போஸ்தலர் பார்க்க 2:42). "ரொட்டி மற்றும் பிரார்த்தனைகளை உடைத்து" வழிப்பாட்டிற்குப் குறிப்பிடுவது குறிப்பிடத்தக்கது.

கடந்த தூதர் மரணம் ஒரு சில ஆண்டுகளுக்கு பிறகு, அந்தியோகியா செயிண்ட் இக்னேசியஸ் (ஈ. ஆம். 107) வழிப்பாட்டிற்குப் அதே வழியில் விவரித்தார், "நற்கருணை இருந்து பிரார்த்தனை இருந்து" பெறாததற்காக சென்று சமய கண்டனம் (Smyrnaeans கடிதம் 6:2). ஆரம்ப சர்ச் என்று, மேலும், ஞாயிறு எடுத்து, மறுமை நாளில், அவளை சப்பாத்தின் அப்போஸ்தலர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது போன்ற 20:7, இவ்வாறு சொல்கிறது, "வாரத்தின் முதல் நாளில், ... நாம் ... ரொட்டி உடைக்க ஒன்றாக கூடி "என (CF. Didache 14; ஜஸ்டின் தியாகிகள், முதல் மன்னிப்பு 67).

செயின்ட் பால் நற்கருணை உருவகம் போன்ற இஸ்ரேலியர்கள் தண்ணீர் முன்னும் பின்னுமாக கக்குகிறாய் மன்னா மற்றும் ராக் இருவரும் அடையாளம். "அனைத்து அதே அமானுட உணவை சாப்பிட்டேன் மற்றும் அனைத்து அதே அமானுட குடித்தார்கள்," அவன் எழுதுகிறான். "அவர்கள் அவர்கள் பின்னே இயற்கைக்கு ராக் இருந்து குடித்து பொறுத்தவரை, அந்தக் கன்மலை கிறிஸ்துவே " (Corinthians10 அவரது முதல் கடிதம் பார்க்க:3-4 ரெவலேஷன்ஸ் அதே போல் புத்தக 2:17). அவர் நற்கருணை பெறுவதில் மரியாதை தங்கள் இல்லாததால் கொரிந்தியர் புத்தி செல்கிறது, எழுத்து:

11:23 நான் கர்த்தரிடத்தில் பெற்றுக்கொண்டேன் நான் உங்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன என்ன, போது தாம் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்ட அன்று இரவு ஆண்டவராகிய இயேசு அப்பத்தை எடுத்து

24 மற்றும் போது அவர் நன்றி கொடுத்த, அதைப் பிட்டு, மற்றும் கூறினார், இது உனக்காக என்னுடைய சரீரமாயிருக்கிறது;. என்னை நினைவுகூரும்படி இதைச்.

25 கப் அதே வழியில், உணவு அருந்திய பின்பு, என்று, இந்தக் கிண்ணம் என் இரத்தத்தால் நிலைப்படுத்தப்படும் புதிய உடன்படிக்கை. இதை செய்ய, நீங்கள் அதை பானம்பண்ணும்போதெல்லாம், என்னை நினைவுகூரும்படி.

26 அடிக்கடி நீங்கள் இந்த அப்பத்தை உண்டு கிண்ணத்திலிருந்து குடிக்க போன்ற, அவர் வரும்வரை நீங்கள் லார்ட்ஸ் மரணத்தைத் தெரிவிக்கிறீர்கள்.

27 எவர், எனவே, ஒரு உதவாத முறையில் ரொட்டி அல்லது பானங்கள் கர்த்தருடைய பாத்திரத்திலும் இறைவனின் உடல் மற்றும் இரத்த புனிதத்தைக் தவறாகக் கருதமாட்டார்கள் சாப்பிட்டால்.

28 ஒரு மனிதன் தன்னை நாம் ஆராயலாம், அதனால் ரொட்டி சாப்பிட மற்றும் கப் குடிக்க.

29 தன்னை மீது உடல் சாப்பிடுவார் மற்றும் பானங்கள் தீர்ப்பு பகுத்தறிவுள்ளவர்களாகவும் இல்லாமல் மற்றும் பானங்கள் சாப்பிட்டால் ஏதாவது ஒன்றை.

30 நீங்கள் பல பலவீனமான மற்றும் சரியாக இருக்கிறார்கள், மற்றும் சில இறந்துள்ளனர் (மத்தேயு பார்க்க 5:23-24, மிகவும்).

வசனம் பெர் 27, தகுதியற்ற விதத்தில் நற்கருணை பெற இறைவனின் உடல் மற்றும் இரத்த எதிராக பாவத்தைப் போன்றதாகும். எனவே, அதை கேட்டு மதிப்பு: எப்படி முடியும் இயேசுவின் உடல் மற்றும் இரத்த எதிராக ஒரு பாவம் சாதாரண ரொட்டி மற்றும் மது அளவு தகுதியற்றதும் வரவேற்பு? பவுல் நற்கருணை நிந்தனையாளர்கள் வரவேற்பு காரணம் கூட என்று கூறுகிறார் "நீங்கள் ஏன் பல பலவீனமான மற்றும் மோசமாக பாதிக்கப்பட்டவர்கள், மற்றும் சில இறந்துள்ளனர் " (வி. 30).

அது மட்டும் பொருந்தியிருக்கும் பிரபலமான ஆரம்பகால patristic என்று (சர்ச் தந்தை) ரியல் இருத்தல் மீது அறிக்கைகள் அந்தியோகியாவைவிட்டு செயிண்ட் இக்னேசியஸ் வரும், ஃபெய்த் எவாங்கலிஸ்ட்டைச் ஜான் காலடியில் அமர்ந்து பயின்ற யார். பற்றி ஆண்டு A.D இல். 107, சர்ச் நற்கருணை கற்பித்தல் பயன்படுத்தி Docetists எதிராக அவதாரம் பாதுகாக்க, யார் இயேசு மறுத்தார் உண்மையிலேயே சதை உள்ள வந்திருந்த, இக்னேசியஸ் எழுதினார்:

எங்களுக்கு வந்துவிட்டது இது இயேசு கிறிஸ்துவின் கருணை மீது வேறுபட்ட கருத்துக்களை வகிப்போரின் குறிப்பு எடுத்து, மற்றும் தங்கள் கருத்துக்களை தேவனுடைய மனதில் எவ்வளவு மாறாக பார்க்க. ... அவர்கள் நற்கருணை இருந்து மற்றும் பிரார்த்தனை விலகியிருப்பதாக, அவர்கள் நற்கருணை எங்கள் மீட்பர் இயேசு கிறிஸ்துவின் சதை என்று அறிக்கை வேண்டாம், ஏனெனில், நமது பாவங்களுக்காக பாதிக்கப்பட்டார் மற்றும் பிதாவே மாம்சமும், அவரது நற்குணம் உள்ள, எழுப்பப்படுவோம் (Smyrnaeans கடிதம் 6:2; 7:1).

பாதிக்கப்பட்டார் மற்றும் நமது பாவங்களுக்காக சிலுவையில் மரித்தார் மற்றும் இறந்த இருந்து திரும்பி அதே உடல், இக்னேசியஸ் விளக்கினார் என, பரிசுத்த நற்கருணை எங்களுக்கு காணப்படுகிறது (ஜான் பார்க்க 6:51).

புனித ஜஸ்டின் தியாகிகள், சுற்றி எழுதி 150, நற்கருணை ரொட்டி மற்றும் மது "இல்லை, சாதாரண அப்பம் அல்லது பொதுவான பானம் பெறப்படுகின்றன கூறினார்,"அவைகள்" சதை மற்றும் என்று கருதுகின்றனர் இயேசுவின் இரத்தம் " (முதல் மன்னிப்பு 66).

பற்றி 185, லியோனை செயிண்ட் இரேனியஸ், யாருடைய ஆசிரியர் சிமிர்னாவில் செயிண்ட் Polycarp (ஈ. ஆம். 156) ஜான் தெரியும், ஞானமார்க்கம் எதிராக உடல் உயிர்த்தெழுதல் பாதுகாப்பதில் நற்கருணை பேசினார். "உடல் சேமிக்க முடியாது என்றால்,"செயிண்ட் வாதிட்டார், "பிறகு, உண்மையில், எந்த இறைவன் தமது இரத்தத்தைக் எங்களுக்கு மீட்டுக்; மற்றும் எந்த நற்கருணை கப் அவரது இரத்த சாப்பிடுவது, அல்லது நாங்கள் அவரது உடல் சாப்பிடுவது உடைத்துக் கொண்டு ரொட்டி (1 கொ. 10:16)" (ராஜத்துரோகம் எதிராக 5:2:2).

ஆரஜன் மூன்றாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் சுற்றி நற்கருணை பற்றி கூறியதாவது, "முன்பு, ஒரு தெளிவற்ற வழியில், உணவு மன்னாவை இருந்தது; இப்போது, எனினும், முழு பார்வையில், உண்மை உணவு உள்ளது, தேவனுடைய வார்த்தையின் ஃப்ளஷ், அவர் தன்னை சொல்வது போல்: 'என் ஃப்ளஷ் உண்மையான உணவு, என் இரத்த உண்மையான பானம் ' (ஜான் 6:56)" (எண்கள் மீது homilies 7:2).

இதேபோல், கார்தேஜ் செயிண்ட் Cyprian (ஈ. 258) எழுதியது:

நாம் இந்த ரொட்டி தினசரி எங்களுக்கு வழங்கப்படும் என்று கேட்க (CF. மாட். 6:11), கிறிஸ்துவுக்குள் மற்றும் தினசரி யார் நாங்கள் நற்கருணை இரட்சிப்பின் உணவு பெறும் என்று, இல்லாமலும் இருக்கலாம், சில கடுமையான பாவத்தைச் ஒரு விழுந்து பின்னர் தொடர்பு தவிர்த்துவிடுவதன் மூலம், பரலோக ரொட்டி தடுக்கப்பட்டு, மற்றும் கிறிஸ்துவின் உடல் பிரிக்கப்பட. ... அவர் தன்னை எங்களுக்கு எச்சரிக்கிறது, என்று, "நீங்கள் மனுஷகுமாரனுடைய சதை சாப்பிட மற்றும் அவரது இரத்த குடிக்க வரை, உங்களிடத்தில் ஜீவனைக் இல்லை "என்றார் (ஜான் 6:54) (லார்ட்ஸ் பிரார்த்தனை 18).

  1. பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தம் நுகரப்படும் இல்லை. உண்மையில், அது எந்த விலங்கு இரத்த எடுத்துக்கொள்ளும் இஸ்ரேல் தடைசெய்யப்பட்டிருந்தது, இரத்த விலங்கு வாழ்க்கை சக்தி வெளிப்படுத்தப்பட்டதைப் போன்ற, இதுவே கடவுள் சேர்ந்தவர் (ஆதியாகமம் பார்க்க, 9:4, மற்றும் லேவிடிகிஸ், 7:26). மாறாக, நற்கருணையில், கடவுள் அவரது இரத்த பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறார், அவரது மிகவும் ஆயுள், எங்களுடன் sacramentally எங்களுக்கு வளர். இந்த வருணிக்கவியலாத கிஃப்ட் என்னும் நாம் ஒரு சதை மற்றும் இரத்த ஆக, ஒரு ஆவி, கடவுளுடன் (ஜான் நற்செய்தி பார்க்க 6:56-57 மற்றும் ரெவலேஷன்ஸ் புத்தகம், 3:20).
  2. இயேசு ஜான்ஸ் பிற இடங்களில் தன்னை குறிப்பிடுவதில் குறியீட்டு மொழிக்கான பயன்படுத்த செய்கிறது நற்செய்தி, தன்னை "கதவை" மற்றும் "கொடியின் அழைப்பு,"உதாரணமாக (10:7 மற்றும் 15:5, முறையே). இந்த மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், எனினும், அவர் முக்கியமாக இருப்பதைப் என்று அவரது வார்த்தைகள் கிட்டத்தட்ட அதே முக்கியத்துவம் பொருந்தாது ஜான் 6, இதில் அவர் வாதிடுவதானது உயர்ந்து தெளிவுடன் மீண்டும் மீண்டும் தன்னை மீண்டும். அல்லது அந்த மற்ற முதுமொழிகள் சர்ச்சையில் வழி கேட்போர் மத்தியில் திண்மைகள் செய்ய அவரது வார்த்தைகள் ஜான் 6 செய். மேலும், எவாங்கலிஸ்ட்டைச் ஜான் உண்மையில் எங்களுக்கு இயேசு இல் உருவகமாக பேசுகிறார் தெரிவிக்கிறார் ஜான் 10:6, அவர் ஆறாவது அத்தியாயத்தில் செய்வதில்லை ஏதாவது.