புனித கட்டளைகள்

புனித கட்டளைகள் ஆண்கள் ஒப்புதல் இதில் ஒரு திருநியமமாக அல்லது “போதகரும்” சர்ச் மூலம் மற்ற ஆறு செய்ய புனிதச். ஆண்கள் திருத்தொண்டர்கள் இருக்கலாம், குருக்கள் அல்லது ஆயர்கள்.

எனினும், புனித கட்டளைகள் சடங்கின் ஆயர்கள் மட்டுமே நிகழ்த்த உள்ளது, அந்த பைபிள் இருந்து நேரடியாக பின்வருமாறு.

இதில் அமைச்சகம் கடவுள் அழைப்பு கொடுத்து பெறப்படும் புனித நூல்களை ஒரு நிறுவப்பட்டது வழி இருக்கிறது. அது கடவுளிடமிருந்து இயேசு பாய்கிறது, அப்போஸ்தலர்கள் இயேசு இருந்து, அப்போஸ்தலர்கள் இருந்து அவர்களின் வழித்தோன்றல்களுக்கு மற்றும் (பார்க்க லூக்கா நற்செய்தி 10:16 மற்றும் யோவான் நற்செய்தி 13:20; 20:21). எனவே, புனித கட்டளைகள் சடங்கின் ஒரு தூதர் மூலம் அல்லது மட்டுமே யாரை மீது அப்போஸ்தல அதிகாரம் பட்டம்; ஒன்று நிகழ்த்த முடியும். உதாரணமாக, பவுல் எழுதுகிறார் அவரது தீமோத்தேயு முதல் கடிதம் (4:14), “நீங்கள் பரிசு புறகணிக்கிறார்கள் வேண்டாம், பெரியோர்களின் சபை நீங்கள் அவர்கள் தங்கள் கைகளை வைத்தார்கள் போது தீர்க்கதரிசன கூற்றின் மூலம் நீங்கள் வழங்கப்பட்டது” (பார்க்க 5:22, அவரது தீமோத்தேயுவுக்கு இரண்டாவது கடிதம், 1:6, மற்றும் அவரது தீத்து கடிதம் 1:5). எனவே, திருவருட்சாதனம் இன்றைய புதிய கத்தோலிக்க பாதிரியார் இயேசு இருந்து ஒரு உடையாத சங்கிலியை பின்பற்றுகிறது. (கீழே இந்த மேலும்.)

ஆரம்ப திருச்சபையில், ஆயர்கள் கொண்டிருந்தது உருவாக்கப்பட்டு வரிசைப்படுத்துகிறார்கள், presbyters (அல்லது பெரியவர்கள்), திருத்தொண்டர்களும், உயர் பூசாரி இஸ்ரேலின் மூன்று தரத்தில் கட்டமைப்பில் புதிய கடித, ஆசாரியர்கள், லேவியரையும் (பவுலின் பார்க்க Phillipians கடிதம், 1:1; செயிண்ட் ஜேம்ஸ்’ நிருபம், 5:14; எண்கள் புத்தகம், 32; குரோனிக்கல்ஸ் இரண்டாம் புத்தக 31:9-10).1 இஸ்ரேலில், பூசாரி கடவுளுடைய தனிப்பட்ட தூதராக கருதப்பட்டது (பார்க்க மல்கியா 2:7), ஒரு அபிஷேக மற்றும் கைகளில் திணிப்பதுடன் சட்டசபை தவிர அமைக்கப்படுகிறது (பார்க்க யாத்திராகமம் 30:30 அல்லது உபாகமம் 34:9).

அப்போஸ்தலர்கள் யூதர்கள் என்று கொடுக்கப்பட்ட, சர்ச் ஒருங்கிணைப்பு தனது சடங்குடன் இந்த யூத சுங்க ஏற்று.

இல்லை நாம் அனைவரும் பூசாரிகள்?

இல்லை, ஆனால் சில நேரங்களில் மக்கள் அனைத்து விசுவாசிகள் கிறிஸ்துவின் மதகுரு உள்ள பகிர்ந்து கொள்ள அழைக்கப்படுகின்றன என்று பைபிளின் செய்தி முறையில் குழப்பம் கொண்டன. உதாரணமாக, செயிண்ட் பீட்டரின் முதல் கடிதம் (2:9) மாநிலங்களில், “நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இனமாகவும், ராஜ அதிகாரமுள்ள குருமார், பரிசுத்த தேசமாகவும், கடவுளின் சொந்த மக்கள்.” இந்த வார்த்தைகள் மீண்டும் ஒரு குறிப்பு வேண்டும் யாத்திராகமம் 19:6, “நீங்கள் ஆசாரிய ராஜ்யமும் பரிசுத்த ஜாதியுமாய் எனக்கு இருக்கும்.”

அதிகாரம் ஒதுக்குதல் தனிநபர்களின் ஒரு சிறப்பு குழு புனிதச் செய்ய (ஆசாரியர்கள்) அறியப்படுகிறது sacerdotalism.

பழைய உடன்படிக்கை இல், ஒரு சிறிய, ஆசாரிய மதகுரு இஸ்ரேல் பெரிய சமய தேசத்திற்குள்ளான இருந்த. நாங்கள் விவரித்துள்ளப்படி, அது புதிய உடன்படிக்கையில் அதே தான்.

பைபிள் ஆன்மீக தந்தை ஒரு வகையான இருக்க ஆசாரிய மதகுரு வெளிப்படுத்துகிறது, கத்தோலிக்க திருச்சபை சமய ஒருங்கிணைப்பு தனியாக ஆண்கள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது போதிக்கிறது ஏன் இது. உதாரணமாக, பழைய ஏற்பாட்டில், தி வடமுனை (18:19) மாநிலங்களில்: “எங்களோடு வா, மற்றும் எங்களுக்கு ஒரு தந்தை மற்றும் ஒரு பாதிரியார் இருக்க வேண்டும்.”

அதேபோல், புதிய ஏற்பாட்டில், பவுல் எழுதுகிறார் அவரது கொரிந்தியருக்கு எழுதிய முதலாவது கடிதம் (4:15) என்று “நீங்கள் கிறிஸ்துவுக்குள் எண்ணற்ற வழிகாட்டிகள் வேண்டும் என்றாலும் பொறுத்தவரை, நீங்கள் பல தந்தையர் இல்லை. நான் நற்செய்தி மூலம் கிறிஸ்து இயேசு உன் தந்தையை ஆகிவிட்டனர்.” பவுல் அதே அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில் இந்த ஆன்மீக தந்தை அல்லது ஆசாரிய மதகுரு மேலும் விரிவுபடுத்துகிறது, போது அவர் கூறுகிறார், “இந்த ஒரு எங்களுக்கு கருதுகின்றனர் வேண்டும் எப்படி இருக்கிறது, கிறிஸ்துவின் ஊழியர்கள், கடவுளின் புதிர்களை நிர்வாகிகளான” (4:1).2

அவரது அமைச்சகம் தொடக்கத்தில், இயேசு கூட்டத்தை ஒத்திருந்தது என்று குறிப்பிட்டார் “மேய்ப்பன் இல்லாத ஆடுகள்,” என்று, “அறுவடை அதிகம், வேலையாட்களோ கொஞ்சம்; தமது அறுப்புக்கு வேலையாட்களை அனுப்பும்படி அறுவடையின் எஜமானரிடம் பிரார்த்தனை” (பார்க்க மத்தேயு 9:36, 37-38). இந்த கருத்துக்கள் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள் அவரது தேர்வை முகவுரையில், யாரை அவர் அதிகாரம் மற்றும் விசுவாசமான வழியாக அவன் பிறர் ஆடு மேய்ப்பவர்கள் அனுப்பப்பட்ட (பார்க்க யோவான் நற்செய்தி 21:15-17; தி அப்போஸ்தலர் 20:28; மற்றும் பீட்டர் முதல் கடிதம் 5:2). “நீங்கள் என்னை தேர்வு செய்யவில்லை,” பின்னர் தாம் அவற்றை நினைவூட்டியது, “ஆனால் நான் நீங்கள் தேர்வு மற்றும் நீங்கள் சென்று பழம் தாங்க வேண்டும் என்று நீங்கள் நியமிக்கப்பட்ட” (ஜான் 15:16). “அவர்கள் அனுப்பிய வரை ஆண்கள் எப்படி போதிக்க முடியும்?” பவுல் எழுதுகிறார் அவரது ரோமர், 10:15.

எங்கும் புனித நூல்களை ஒரு மனிதன் தன்னை அமைச்சகம் கருதி. “ஒரு தன்னை மீது மரியாதை எடுத்து கொள்வதில்லை, ஆனால் கடவுள் அழைக்கப்படுகிறது, ஆரோன் இருந்தது போல்,” பால் எழுத அவரது எபிரெயர் கடிதம் 5:4 (அவர் பார்க்க கொலோசெயர் கடிதம் 1:25, மேலும்). சில யூத பேயோட்டுபவர்களின் தீய ஆவிகள் அதட்டும் முயற்சிக்கும் போது “பவுல் உபதேசிக்கிறது யாரை இயேசு,” ஆவிகள் பதில், “இயேசுவை அறிவேன், பவுலையும் அறிவேன்; ஆனால் நீங்கள் யார்?” (அப்போஸ்தலர், 19:13, 15).

எனவே, அமைச்சகத்திற்கு ஒரு செல்லுபடியாகும் அழைப்பு சாதாரணமாக திருத்தூதர் நிலைமுறையின் உறுதிப்படுத்தல் ஈடுபடுத்துகிறது. உதாரணமாக, உள்ள அப்போஸ்தலர் சட்டத்தின் (1:15), மத்தியாஸ் நிற்க மற்றும் அவரது சொந்த விருப்பின் மூலம் தன்னுடைய மந்திரி அலுவலகத்தில் எடுத்து கொள்வதில்லை. அவர் பீட்டர் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் அதிகாரத்தின் படி தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார், பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ். எந்த பால் இல்லை, அவரது நாடகப் மாற்றம் இருந்தபோதும், நற்செய்தி போதிக்க அவரது சொந்த தொடங்க, தன்னை கடவுளின் அபிஷேகம் கூறி. குறிப்பிட்டதுபோல் தனது கலாத்தியர் கடிதம் (1:18), அவர் அப்போஸ்தலர்கள் ஒப்புதல் பெற ஜெருசலேம் முதல் செல்கிறது, பின்னர் அவர் போதிக்கும் ஸ்தோத்திர சரியானதுதானா எனச் சரிபார்த்து திரும்புகிறார் (2:2).

அனைத்து கிரிஸ்துவர் மத என்று அழைக்கப்பட்டாலும், அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் அவர்களின் வழித்தோன்றல்களுக்கு ஃபெய்த் வைப்பு பாதுகாத்தல் மற்றும் விசுவாசமான கற்பித்தல் தனிப்பட்ட அழைப்பு. ஆம் மத்தேயு நற்செய்தி (28:19-20) இயேசு சீடர்களை நோக்கிக் கூறுகிறார், “புறப்பட்டுப் போய், சகல ஜாதிகளையும் சீஷராக்கி, தந்தையின் பெயரில் குமாரன் பரிசுத்த ஆவியின் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானங்கொடுத்து, அவர்களை சகல நாட்களிலும் நான் உங்களுடனேகூட என்று அனைத்து கண்காணிக்க.”

அதேபோல், அவரது தீமோத்தேயுவுக்கு இரண்டாவது கடிதம், பவுல் அறிவுறுத்துகிறார்: “எங்களுக்கு உள்ள வாழ்கிறார் யார் பரிசுத்த ஆவியினால் உங்களுக்கு நம்பிக் கொடுத்த சத்தியத்தை பாதுகாக்க,… என்ன நீங்கள் பல சாட்சிகள் முன் என்னிடத்தில் கேட்டிருக்கிற மற்றவர்களை கற்பிக்க முடியும் உண்மையுள்ள ஆண்களையும் அர்ப்பணிக்கின்றேன்.” (வசனங்கள் பார்க்க 1:14; 2:2; 1:13; மற்றும் அப்போஸ்தலர் 2:42).

உண்மையில், அவரது அமைச்சர்கள் கற்பிக்க போது அது அவர் சொன்னபடி அவர்களுக்குச் மூலம் போதிக்கிறது கிறிஸ்துவிடமிருந்தே உள்ளது: “அவர் யார் கேட்டு நீங்கள் என்னை கேட்டு, அவர் யார் நீங்கள் நிராகரிக்கிறது, என்னை நிராகரிக்கிறது, அவர் யார் என்னை அனுப்பிய அவனை நிராகரித்து நிராகரிக்கிறது” (லூக்கா 10:16). மற்ற இடங்களில் அவர் அறிவிக்கிறார், “மெய்யாகவே, உண்மையிலேயே, நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், அவர் எந்த ஒரு பெறுகிறது யார் யாரை நான் அனுப்ப என்னை ஏற்றுக்கொள்ளுகிறான்; அவர் யார் என்னை அனுப்பினவரை ஏற்றுக்கொள்ளுகிறான் பெறுகிறது” (ஜான் 13:20; அழுத்தம் சேர்க்கப்பட்டது).

அப்போஸ்தலர்கள் நற்கருணை கொண்டாட்டம் நேற்று நடைபெற்ற தேர்தல் பிரசாரக் அதிகாரம் வழங்கப்படும். உதாரணமாக, லாஸ்ட் சப்பர் மணிக்கு நற்கருணை ஆரம்பித்து போது, அவர்களை ஏலம், “என்னை நினைவுகூரும்படி இதைச்” (லூக்கா 22:19 மற்றும் பவுல் கொரிந்தியர் முதல் கடிதம், 11:23-24). அப்போஸ்தலர்கள் விசுவாசமாக சார்பாக நற்கருணை தியாகம் கொடுப்பதன் தலைமை கடமை அவரது மதகுரு உள்ள, அதனுடன் தனிப்பட்ட பங்கு பெறும் (CF. இல்லை. 5:1).3

அப்போஸ்தலர்கள் மேலும் பீட்டர் கொடுக்கப்பட்ட விசைகள் பரிசு மற்றும் அதிகாரம் மூலம் பாவங்களை மன்னிக்க அதிகாரம் இயேசு பெறும்” ஜெர்மானிய மற்றும் தளர்வான” ஒரு குழுவாக அவர்கள் மீது வழங்கியது (CF. மாட். 16:19; 18:18). “பிதா என்னை அனுப்பினார் என,” இரட்சகராக அவர்களை சொல்கிறது, “கூட நான் உங்களுக்கு அனுப்புகிறேன். … பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள். எவருடைய பாவங்களை மன்னிக்க என்றால், அவை மன்னிக்கப்படும்; நீங்கள் எந்த பாவங்களை மன்னியாதிருப்பீர்களோ, அவர்கள் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் வகையில்” (ஜான் 20:21-23; அழுத்தம் சேர்க்கப்பட்டது).

  1. அதன் அனைத்து அதிகாரங்களுக்கிடையே கொண்டு திருத்தூதர் அலுவலகம் முற்றாக கொடுத்து விட்டுச் சென்றார் எனினும் அந்த, ஆயர்கள், அப்போஸ்தலர்கள் நேரடி வழித்தோன்றல்களாக, படிநிலையில் தலைவர் இருந்தார்.
  2. அந்த வார்த்தை “மர்மம்,” கிரேக்கம் உள்ள, mysterion, லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது மர்மம் அல்லது “திருவருட்சாதனம்.” கிரேக்கம் பழமைவாத புனிதமாகப் Sacraments குறிக்க இந்த நாள் தொடர்ந்து “இரகசியங்கள்.”
  3. ஒரு பலியாக நற்கருணை விவிலிய பார்வை (CF. நேரம். 1:11; 1 கொ. 10:1-5, 15-22; 11:23-30; இல்லை. 10:25-26), உண்மையில், ஒரு ஆசாரிய மதகுரு இருப்பதை மேலும் சுட்டிக்காட்டுகிறது–ஒரு தியாகம் முன்னிலையில் ஒரு மதகுரு அவசியமாகிறது அதை வழங்க. போப் செயிண்ட் கிளமெண்ட், பற்றி ஆண்டில் ரோம் இருந்து எழுதி 96, தெளிவாக பாமர மக்கள் மதகுரு வழங்கப்படும் அமைச்சக மதகுரு வழங்கப்படும் நற்கருணை தியாகம் மற்றும் ஆன்மீக தியாகங்கள் இடையே வேறுபடுத்தி (CF. கொரிந்தியர் க்கு கிளமெண்ட் கடிதம் 40-41). நற்கருணை தியாகம் தவறான புரிதல், அல்லாத கத்தோலிக்கர்கள் சில நேரங்களில் ஏற்படக்கூடிய கத்தோலிக்கர்கள் குற்றம் சாட்ட “மறு தியாகம்” மாஸ் இயேசு. நற்கருணை தியாகம் மறு பலிசெலுத்துவதில் அல்ல, எனினும், ஆனால் கல்வாரி ஒன்று தியாகம் மறு வழங்கல். கிறிஸ்து மீண்டும் இறக்க இல்லை; அவரது ஃப்ளஷ் மற்றும் இரத்த சேமிப்பு ரொட்டி தோற்றங்கள் மற்றும் மது கீழ் பலிபீடத்தில் தற்போது செய்யப்படுகின்றன என்று விசுவாசமான மே “கர்த்தர் வருமளவும் அவருடைய மரணத்தைத் தெரிவிக்கிறீர்கள்” பவுல் எழுதினார் தனது கொரிந்தியருக்கு எழுதிய முதலாவது கடிதம் (11:26).