மேம்படும் சர்ச்

கத்தோலிக்க திருச்சபை எப்போதும் மாற்றம் உள்ளதா?

Image of Four Apostles by Albrecht Durerஆம், அது செய்கிறது. சில மக்கள் அதனை மாற்றும் ஒருபோதும் யோசிக்கும் போது, மற்றவர்கள் அதிகமாக மாறிவிட்டது மற்றும் நவீன கத்தோலிக்க பண்டைய கிறித்துவம் ablereconcile இல்லை என்று.

உண்மையில்,அவர்கள் ஒன்றே என்றாலும். எனினும் அது கிறித்துவம் நம்பிக்கைகளை இல்லை என்பது உண்மைதான் பரிணாமம் அல்லது வளர்ந்த நூற்றாண்டுகளில். இந்த சர்ச் அவள் நம்பப்படுவதை என்ன வேறுபட்டது ஏதாவது நம்பிக்கை வந்துவிட்டது அர்த்தம் இல்லை, ஆனால் அவரது நம்பிக்கைகள் அவரது புரிதல் நேரம் முதிர்ச்சியடைந்திருக்கிறது வெறுமனே என்று.

கொள்கை முன்னேற்றத்தை சர்ச் ன் ஆயுளையும் ஒரு அறிகுறி, அதே விசாரணை மற்றும் காதல் அதன் ஆவியாக (மற்றும் பயன்பாடு) அறிவு, அது மிகவும் பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி கத்தோலிக்க முதலீடுகள் மூலம் பெற்றது.

இயேசு "கடுகு விதைக்கு போன்று நடந்து சர்ச் விவரித்தார் ... [எந்த] விதைகள் மிகவும் சிறியது, ஆனால் அது வளர்ந்து வருகிறது போது ... புதர்கள் சிறப்பான அதிக ஒரு மரம் ஆகிறது, எனவே காற்று பறவைகள் வந்து அதன் கிளைகள் கூடுகளை உருவாக்கும் " (பார்க்க மத்தேயு 13:31, 32).

ஒரு முழுமையாக வளர்ந்த மரம் பார்த்து, ஒரு ஒரு பெரிய மற்றும் சிக்கலான விஷயம் நம்பிக்கை சிரமம் ஒரு சிறிய விதை இருந்து வந்திருக்கலாம் இருக்கலாம், விதைகளுக்கும் மரங்களுக்கும் க்கான வெளிப்படையாய் மிகவும் வித்தியாசமாக தோன்றும். எனினும், ஒரு ஆழமாக ஆராய்வதை விதைகளுக்கும் மரங்களுக்கும் சாராம்சத்தில் ஒரே தன்மையானவை நிருபித்தார், வளர்ச்சி பல்வேறு நிலைகளில் அதே பொருளின். அவர்கள் தோல்வியடையும் ஏனெனில் யார் கத்தோலிக்க திருச்சபை நிராகரிக்க அந்த இருந்து எளிய நம்பிக்கை சமூகத்தில் அவரது தற்போதைய ஆடம்பரம் பார்க்க அப்போஸ்தலர் கிட்டத்தட்ட மறக்க தெரிகிறது 2,000 ஆண்டுகள் இரண்டு இடையே கடந்து விட்டன.

அது சட்டங்கள் செய்தது போல் இன்றைய சர்ச் ஒரே மாதிரியாக இருக்க எதிர்பார்ப்பது விதை போல மரத்தின் எதிர்பார்க்கவில்லை என பகுத்தறிவற்ற உள்ளது, அல்லது ஒரு இருபது வயது பெண் அவள் ஒரு குழந்தை போது அவள் செய்தது போல் தோன்றும்.

Image of the Pisa polyptych: St Augustine by Masaccioகத்தோலிக்க திருச்சபை விமர்சகர்கள் தொடர்ந்து அவர்கள் ஒரு புதிய யோசனை ஆரம்பக் மற்றும் ஒரு பழைய ஒன்று முன்னேற்றத்தை இடையே வேறுபடுத்தி தோல்வியடையும் ஏனெனில் கோட்பாடு கண்டுபிடித்ததாக குற்றம் சாட்டுகின்றன. கோட்பாடுகளின் முன்னேற்றத்தின் அர்த்தம் இல்லை ஊழல் கொள்கை. மாறாக, கத்தோலிக்க போதனை பரிசுத்த ஆவியின் பாதுகாப்பின் கீழ் தூய்மையில் உருவாக்கியுள்ளது.

கிட்டத்தட்ட 20 நூற்றாண்டுகளாக சர்ச் இயேசு சிந்தனை செலவிட்டுள்ளது’ போதனைகள், நாங்கள் ஆழ்ந்த மேலும் அந்த போதனைகள் புரிந்து கொள்ள வந்துவிட்டது.

அது நீண்ட காலத்தில் மீண்டும் மீண்டும் அதே புத்தகத்தில் படித்து ஒரு நபர் ஒத்த. புத்தகத்தின் வார்த்தைகளை மாற்ற வேண்டாம் கூட புத்தகத்தின் வாசகரின் புரிதல் அதிகரிக்கும். ஒரு பக்கத்தில் அச்சிடப்பட்ட உரை போல், அப்போஸ்தலர்கள் கொடுக்கப்பட்ட நம்பிக்கை வைப்பு உள்ள உறையிடப்பட்டிருக்கிறது போதனைகள் மாற்றப்படலாம் முடியாது. எனினும், ராஜத்துரோகம் கிரிஸ்துவர் திருத்தூதர் உண்மைகளை சவால் மற்றும் தவறாக வழிநடத்த நூற்றாண்டுகளில் உயர்ந்துள்ளது என, சர்ச் அவர் ஒரு உறுதியான வழியில் நம்புகிறார் என்ன தெளிவுபடுத்த தேவை உள்ளது. செயல்பாட்டில், உண்மை மீதான அவரது புரிதல் உள்ளது, கடவுளின் அருளால், ஆழமாகியுள்ளது. ஹிப்போ செயிண்ட் அகஸ்டின் (ஈ. 430) அது இந்த வழியில் வைத்து, “சமய குறித்த சூடான ஓய்வின்மை கத்தோலிக்க நம்பிக்கை பல கட்டுரைகள் பற்றி கேள்விகள் தூண்டுவது போது, அவற்றைக் காத்து தேவையை எங்களுக்கு இரண்டும் அதிகமான துல்லியமாக அவர்களை விசாரிக்க தூண்டுகிறது, மேலும் தெளிவாக அவர்களை புரிந்து கொள்ள, மேலும் ஆர்வத்தோடும் அவர்களை அறிவிக்கப்படும்; மற்றும் ஒரு விரோதி நிறைவேற்றியது கேள்வி பயிற்று வாய்ப்பாக அமைகின்ற” (தேவனுடைய பெருநகரம் 16:2).

எதுவும் சர்ச் உண்மையாக இருக்க அவள் முந்தைய நடைபெற்றது என்ன நேர்மாறானது நம்பிக்கை மற்றும் ஒழுக்கம் குறித்து உண்மையாக இருக்க இன்று பெற்றுள்ளார். சில நம்பிக்கைகள் மறைமுகமாக ஆரம்ப சர்ச் பயிற்றுவிக்கப்பட்டு இருந்து மேலும் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட தான் சொல்லியிருக்கிறீர்கள்நீ. இதில் சர்ச் விளக்கவுரையும் பொருட்டு ஒரு பழைய கற்பித்தல் ஒரு புதிய கால பயன்படுத்தப்படும் பல சான்றுகளும் உள்ளன. சில அறிய ஆச்சரியமாக இருக்கலாம், உதாரணமாக, சொல் என்று டிரினிட்டி புனித நூல்களை தோன்றமாட்டார். அதன் பயன்பாடு முதலில் பதிவுசெய்யப்பட்டது இரண்டாவது நூற்றாண்டில் பிந்தைய நிலை.

பரந்த கொள்கை மூலம் முகத்தில், புனித டிரினிட்டி பற்றிய சர்ச்சின் போதனைகளை பல்வேறு மத ரீதியான சபைகள் வரையறுக்கப்படுகிறது வேண்டும், இல் நைசியாவில் நடந்த ஆலோசனைக் கூட்டம் தொடங்கி 325 A.D. மற்றும் காண்ஸ்டாண்டினோபலின் கவுன்சில் முடிகின்றன 681. அது நிக்காவின் இருந்தது என்று கால consubstantial, ஒரே பொருளின் இரு அர்த்தம் ","அதிகாரப்பூர்வமாக இயேசு மற்றும் தந்தையின் இடையிலான உறவு வரையறுக்க ஏற்கப்பட்டது. இந்த சர்ச் கால consubstantial உபயோகப்படுத்தப்பட்ட போது இருந்த இயேசு தந்தையின் குறைவாக தெய்வீக என்றே நம்பினார் அர்த்தம் இல்லை. அது வெறுமனே போதனைகள் தொடர்பான கேள்விகள் விசுவாசிகளின் இணக்கத்தன்மை ஆபத்திற்கு உட்படுத்துவதாகவும் ஏனெனில் சர்ச் எப்போதும் நம்பியிருக்க என்ன என்று தெளிவுபடுத்த தேவை அந்த வழக்கு.

Image of Saint Thomas Aquinas in Prayer by Sassettaஜெருசலேம் சபையின் புதிய ஏற்பாட்டில் கணக்கில், ஞானிகள் பவுல், பர்னபாஸ், மற்றும் பலர் விருத்தசேதனம் பற்றிய கேள்வியையே ஒரு ஆளும் நாடுவது எருசலேமிலிருந்த அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் அனுப்பப்படும் (பார்க்க அப்போஸ்தலர் 15:2). அது அரிதாகத்தான் என்று முதல் நூற்றாண்டு விசுவாசிகள் பைபிள் தனியாக கிரிஸ்துவர் பயன் முடியும் (செயின்ட் பால் எந்த குறைவாக உட்பட) ஒரு இறையியல் இணைப்பு குறித்து ஒரு அதிகார மையமாக சார்ந்திருந்த. அவர்கள் கிறித்துவம் ஒரே அதிகாரம் புனித நூல்களை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், பவுலும் அவருடைய தோழர்களும் இந்த பிரச்சினையைத் தீர்க்க தனியாக புனித நூல்களை திரும்பியுள்ளனர் முடியாது?

அதிகாரப்பூர்வமான படிநிலையில் இல்லாத வரம்பற்ற விளக்கம் மற்றும் அப்பட்டமான தவறாக பாதிக்கப்படலாம் புனித நூல்களை விட்டு.

முன்னறிந்த இந்த, இறைவன் அவரது வேர்ல்ட் வாழ்க்கை குரல் இருக்க அவரது சர்ச் நிறுவப்பட்டது, அவளை உறுதிசெய்ய, "அவர் யார் நீங்கள் என்னை கேட்டு கேட்டு, அவர் யார் நீங்கள் என்னைத் தள்ளி நிராகரிக்கிறது, அவர் யார், "என்னை அனுப்பினவரை அசட்டைபண்ணுகிறான் நிராகரிக்கிறார் (லூக்கா 10:16). கிறிஸ்து ஏனெனில் சர்ச் அவரை பேசுவதற்கு அவர் அதிகாரம் கொடுத்தார், கிரிஸ்துவர் அவரது கட்டளைகளை பின்பற்ற கடமைப்பட்டிருக்கவில்லை என கிறிஸ்துவின் செய்வது கட்டளைகளை; அல்லது, இன்னும் கினார் அது வைக்க, திருச்சபையின் கட்டளைகளை உள்ளன அதை கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை அவளை மூலம் அவர் யார் பேசும் உள்ளது.

கடைசி அப்போஸ்தலரின் எந்தப் புதிய வெளிப்பாடுகளின் முடிவடைந்தது தெய்வீக வெளிப்பாடு காலம் வழங்கப்படும் என்றாலும், எதிர்ப்பை உள்ளது முகத்தில் கிரிஸ்துவர் உண்மையை தெளிவுபடுத்த வேண்டிய அவசியம்.1 அது தேவையான இருந்தது, எனவே, கிறிஸ்துவின் பெயரில் பேச மேலிடத்திலிருந்து அதிகாரத்தை வழிவழியாக வேண்டும் என்று. ஏன் இயேசு நூற்றாண்டுகளில் ஏற்படும் அவரது உடல் முழுமையை அச்சுறுத்தி அனைத்து தெரிந்தும் தகராறை தொடர்ந்து மட்டுமே சர்ச் தலைவர்கள் முதல் சந்ததியை இந்த அதிகாரத்தை வழங்கும்?

கிரிஸ்துவர் கோட்பாடு ஒவ்வொரு கேள்வி முற்றிலுமாக அதிகாரம் ஒரு விஷயம் கீழே வரும். ஒரு சாலை ஒரு இறையியல் போர்க் அடையும் போது, அவர் யாரை செல்ல அவரை சரியான வழியில் சொல்ல நம்ப வேண்டும்? யார் சத்தியத்தை அறிவிக்கும் அதிகாரம் உள்ளது? எந்த ஒரு திருச்சபை பாரம்பரியம் அவர் சொந்தமானது, இந்தக் கேள்விகளுக்கு, மற்றவர்கள் மேலே, மிகவும் நம்பிக்கையளிக்கும் விதத்திலும் பதிலளிக்கப்பட வேண்டும்.

  1. இரண்டாம் வத்திக்கான் (1965) தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்ட, "கிரிஸ்துவர் பொருளாதாரம், எனவே, அது புதிய மற்றும் உறுதியான உடன்படிக்கை என்பதால், ஒழிந்துபோவதில்லை; எந்த புதிய பொது வெளிப்பாடு எங்கள் இறைவனின் மகத்தான வெளிப்பாடாக முன் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது வேண்டும், இயேசு கிறிஸ்து (CF. 1 டிம். 6:14 மற்றும் டைடஸ் 2:13)" (கடவுளுடைய வார்த்தை 4; CF. கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மறைக்கல்வி 66).