మేరీ యొక్క శాశ్వత వర్జినిటీ

ఎందుకు కాథలిక్కులు మేరీ ఒక కన్నె ఉండిపోయింది నమ్ముతున్నారు, యేసు సోదరులు మరియు సోదరీమణులు ఆయనకు బైబిల్ చెప్పినప్పుడు?

మరియు, ఎందుకు మేరీ యొక్క కన్నెరికం కాథలిక్కులు చాలా ముఖ్యమైనది?

Image of the Coronation of the Virgin by Fra Angelicoసాధారణ సమాధానం ఉంది: కాథలిక్కులు ఇది నిజం ఎందుకంటే మేరీ ఆమె జీవితకాలంపాటు ఒక కన్నె ఉండిపోయింది నమ్మకం. ఇది పెట్టుకొని క్రీస్తు చర్చి ద్వారా ప్రకటించారు బోధన ఉంది, “స్థూపాన్ని మరియు సత్యం యొక్క పునాది” (పాల్ యొక్క చూడండి తిమోతికి మొదటి లెటర్ 3:15); పవిత్ర సంప్రదాయం ద్వారా తెలుస్తుంది; మరియు పవిత్ర గ్రంథం తో agreeance లో (పాల్ యొక్క చూడండి Thessalonians రెండో లెటర్ 2:15).

కాబట్టి, కాథలిక్కులు నమ్ముతారు “సోదరులు మరియు లార్డ్ యొక్క సోదరీమణులు” బైబిల్ లో చెప్పిన యేసు యొక్క సమీప సంబంధాలు ఉన్నాయి, కానీ తోబుట్టువులు (మేము క్రింద వివరాలు వివరించటానికి ఉంటాం).

చివరగా, మరియు అత్యంత గణనీయంగా, మేరీ యొక్క శాశ్వత వర్జినిటీ ఎందుకంటే అది యేసు గురించి నొక్కి ఏమి క్రైస్తవ మతం అత్యవసరం. చివరకు, ఈ నమ్మకం క్రీస్తు యొక్క పవిత్రతను మరియు అవతారం యొక్క ప్రత్యేకత చూపాడు: దేవుడు మారుతోంది మనిషి యొక్క చట్టం.

ప్రవక్తయైన యెహెజ్కేలు ప్రిన్స్ ప్రకటించింది “బయటకు వెళ్ళాలి, మరియు అతను వెళ్ళిపోయింది తరువాత గేట్ మూయబడి ఉండాలి” (చూడండి యెహెజ్కేలు 46:12), మరియు చర్చి క్రీస్తు యొక్క జననం మరియు మేరీ యొక్క జీవితకాల కన్యాత్వానికి సూచన అని అర్థం (సెయింట్ ఆంబ్రోస్ చూడండి, వర్జిన్ ముడుపు 8:52). కాబట్టి, ఇది ఎవరు అతను ఎందుకంటే మరియ యేసు పుట్టిన తర్వాత తన కన్నెరికం కొనసాగించనున్నట్లు అమర్చడం జరిగింది: దేవుడు మానవ రూపంలో!

లేఖనాధారమైన, మోసెస్ కథ మరియు బర్నింగ్ బుష్ మీద ప్రతిబింబిస్తాయి ఉండవచ్చు. మోషే బుష్ చేరువవుతున్న, లార్డ్ చెప్పారు, “సమీపంలో రావొద్దు; మీ అడుగుల నుండి మీ బూట్లు ఆఫ్ చాలు, మీరు నిలబడి ఉంటాయి స్థలానికి పవిత్ర గ్రౌండ్” (ఎక్సోడస్ 3:5).

ఈ కథ రెండు విధాలుగా మేరీ శాశ్వత వర్జినిటీ అర్థం చేసుకోవడానికి మనకు సహాయం.

Image of Moses and the Burning Bush by Dirk Boutsమొదటి, మేము లార్డ్ యొక్క ఉనికి ఉంది వారసులు ఎందుకంటే భూమి పరిశుద్ధపరచబడుటకు ఆ చూడండి. మేము ఈ అదే దేవుడు ఆ మర్చిపోతే ఉండకూడదు, కాలుతున్న పొదను మోసెస్ కనిపించిన, మేరీ యొక్క గర్భం లో ఉద్భవించింది.

కాబట్టి, అది మాత్రమే ఆమె చెప్పటానికి అమర్చడం అవుతుంది, ఆ పవిత్ర నేల నచ్చింది ఎక్సోడస్, పరిశుద్ధపరచు అవసరమైన, ప్రత్యేకంగా తయారు, అని, రాజులకు రాజు ప్రభువులకు ప్రభువును స్వీకరించేందుకు.

రెండవ, చర్చి ఫాదర్లు దహనం బుష్ యొక్క చిత్రం చూసిన–ఒక పొద మంటలలో చిక్కుకుని, ఇంకా సేవించాలి లేదు–తన కన్నెరికం వదులుకోవటం లేకుండా మేరీ ఇవ్వడం పుట్టిన ఒక రూపకం వలె. ఉదాహరణకు, నాల్గవ శతాబ్దంలో, NYSSA గ్రెగొరీ రాశారు, “ఏం బుష్ యొక్క వెలుగు లో ఆ సమయంలో prefigured జరిగినది బహిరంగంగా వర్జిన్ యొక్క మిస్టరీ వ్యక్తం చేశారు. … బుష్ బూడిద పర్వతం మీద కానీ సేవించాలి లేదు, కాబట్టి వర్జిన్ కాంతి జన్మనిచ్చింది మరియు పాడైన లేదు” (క్రీస్తు జన్మదినం న).

Image of The Burning Bush by Nicholas Fromentఅత్యావశ్యకము, మేరీ యొక్క శాశ్వత వర్జినిటీ ప్రపంచానికి ప్రకటిస్తాడు క్రీస్తు కాబట్టి పవిత్ర ఎందుకంటే ఆ–దేవుని అతనే–హిమ్ ఒక సాధారణ స్త్రీ యొక్క గర్భం లో ఏర్పాటు చేసినట్లు సరైందికాదు ఉండేది; మరియు, అదేవిధంగా, పాపులు హిమ్ తరువాత అదే గర్భం నుండి వచ్చి సాధించినట్లు–గర్భం ప్రత్యేకంగా దూత భరించలేక సిద్ధం. మళ్ళీ, యెహెజ్కేలు పరిగణలోకి, “[యువరాజు] బయటకు వెళ్ళాలి, మరియు అతను వెళ్ళిపోయింది తరువాత గేట్ మూయబడి ఉండాలి.”

లార్డ్ యొక్క జన్మ సమయంలో మేరీ యొక్క కన్నెరికం యెషయా ప్రవక్త ద్వారా తెలిసింది, ఎవరు రాష్ట్రాలు, “ఇదిగో, ఒక కన్నె గర్భం కుమారుడు భరించును, మరియు అతని పేరు ఇమ్మాన్యుయేల్ పిలవాలి” (7:14; చూడండి మాథ్యూ 1:23 మరియు ల్యూక్ 1:27). యెషయా, అన్ని తర్వాత, రహస్యంగా ఉంచేందుకు ఆమె కన్యత్వం నొక్కి మరియు బేరింగ్. అంతేకాక. మేరీ యొక్క ప్రతిస్పందన, ఆర్చ్ఏంజిల్ యొక్క ప్రకటనలో ఆమె గర్భం దాల్చి, ఒక కుమారుడు వస్తుందని–“ఎలా ఈ చేయవచ్చు నేను వ్యక్తి తెలియదు నుండి?” (ల్యూక్ 1:34)–స్పష్టంగా ఆమె ఒక కన్నె అని సూచిస్తుంది. ఆమె చర్య చక్రంలా లేకపోతే అర్ధమే.

ఆమె నిరంతరం వర్జినల్ రాష్ట్రంలో ఊహాజనితం సాంగ్ అఫ్ సోలోమోన్, ఇది చెప్పారు, “లాక్ పూలతోట నా చెల్లెలని, నా వధువు, సీలు ఒక ఫౌంటెన్” (4:12).

మేము ఆమె మరియు జోసెఫ్ నిశ్చితార్దం మరియు తరువాత వివాహం నిజాన్ని ఇచ్చిన ఈ అర్థం ఎలా ఉంటాయి? మేరీ బాల్యంలో నుండి పవిత్రపర్చబడిన కన్నె లార్డ్ అంకితమయ్యారని కలిగివున్న ఒక పురాతన సాంప్రదాయం ఉంది; మరియు ఆమె వయస్సు వచ్చిన జోసెఫ్ అప్పగించారు, భార్య మరణించిన ఆమె కంటే చాలా పురాతనమైనది (cf. జేమ్స్ Protoevangelium).

కొన్ని పరిస్థితుల్లో వివాహం లోపల పవిత్రత అనే భావన ఉంది, నిజానికి, ఒక బైబిల్ భావన. ఉదాహరణకు, కింగ్స్ మొదటి బుక్ లో 1:4, దావీదు రాజు తన తొలి పడుతుంది, Abishag, అతని ముసలితనమందు అతనికి శ్రద్ధ తన భార్య అని, కానీ ఆమె తో సంబంధాల abstains.

అంతేకాక, కొరింథీయులకు తన మొదటి లేఖలో, పాల్ అంగీకరించకపోతే వారికి ప్రతిష్ఠిం బ్రహ్మచర్యానికి లేదా శాశ్వత వివాహం యొక్క ఒక రాష్ట్రం సిఫార్సు (చూడండి 7:37-38).

Image of The Annunciation by The Master of Panzanoస్పష్టంగా, ఆమె వెలుగులో దేవుని కుమారుడు భరించలేక కాల్, మేరీ యొక్క వివాహం యోసేపుతో సాధారణ నుండి చాలా ఉంది. ఇది వర్జిన్ మరియు ఆమె కుమారుడు యొక్క సంరక్షణ మరియు రక్షణ కోసం దేవుని ద్వారా నియమింపబడెను–ఒక సారి ప్రపంచం నుండి దాగి అవతారం ఉంచడానికి. “మేరీ యొక్క కన్నెరికం, ఆమె ఇవ్వడం పుట్టిన, మరియు దేవుడు మరణం, ఈ లోకాధికారి నుండి దాగి ఉన్నాయి,” ఇగ్నేషియస్ ఆఫ్ ఆంటియోచ్ రాశారు, అపోస్తలుడైన యోహాను శిష్యుడు, గురించి సంవత్సరంలో 107: “–మూడు రహస్యాలు బిగ్గరగా ప్రకటించారు, కానీ దేవుని నిశ్శబ్దం లో మలచబడిన” (ఎఫెసీయులకు లెటర్ 19:1).

లో మాథ్యూ 1:19, పవిత్ర గ్రంథం మాకు చెబుతుంది Jospeh ఉంది “ఒక మనిషి.” అందువలన, మేరీ మరొక పిల్లల గర్భం ధరించింది విన్నట్లు, అతను ఆమె దూరంగా మోషే ధర్మశాస్త్ర క్రింద మూడింటిని మరణశిక్ష నుండి ఆమె సేవ్ నిశ్శబ్దంగా ఉంచేందుకు పరిష్కారం (ప్రకారం ద్వితీయోపదేశకాండము 22:23-24).

లార్డ్ జోక్యం, అయితే, ఒక కలలో ఒక దేవదూత ద్వారా అతనికి చెప్పడం, “మేరీ మీ భార్య తీసుకోవాలని భయపడుతున్నాయి లేదు, ఆమె ఆలోచన ఇది ఆ పవిత్ర ఆత్మ యొక్క ఉంది; ఆమె ఒక కుమారుని భరించలేదని, మరియు మీరు ఆయనకు యేసు అను పేరు పిలవాలి, అతను వారి పాపాలు నుండి ప్రజలు సేవ్ చేస్తుంది” (మాథ్యూ 1:20).

జోసెఫ్ అర్థం ఈ మాటలు తీసుకున్న కాదు, అయితే, మేరీ పదం యొక్క సాధారణ అర్థంలో తన భార్య అని అని. మిలన్ సెయింట్ ఆంబ్రోస్ రాసాడు,

“అదేసమయంలో గ్రంథం అని ఏ మార్పు లేదు: 'యోసేపు తన భార్య పట్టింది మరియు ఈజిప్ట్ వెళ్ళింది’ (మాట్. 1:24; 2:14); ఒక వ్యక్తికి మద్దతిచ్చిన ఏ మహిళకు భార్య పేరు ఇవ్వబడుతుంది. ఇది ఒక వివాహం వైవాహిక పదజాలం ఉపాధి అని మొదలై సమయంలో నుండి. ఇది ఒక వివాహం చేస్తుంది కన్యత్వ deflowering కాదు, కానీ వివాహ ఒప్పందాన్ని. అమ్మాయి వివాహం మొదలై కాడి అంగీకరిస్తుంది ఉన్నప్పుడు ఇది, ఆమె శారీరక ఆమె భర్త తెలిసి వస్తుంది లేనప్పుడు” (ఒక వర్జిన్ ముడుపు మరియు మేరీ యొక్క శాశ్వత వర్జినిటీ 6:41).

ఆమె భరించింది ఆ దేవుని కుమారుడు తన మొదటి పవిత్ర ఆత్మ యొక్క భర్త తయారు (పర్ ల్యూక్ 1:35); మరియు జోసెఫ్ మరో భాగస్వామి తో వివాహ సంబంధాలు కలిగి లా కింద నిషేధించిన.

గురించి ఏమి “సోదరులు మరియు లార్డ్ యొక్క సోదరీమణులు?”

మొదటి, పవిత్రగ్రంధం మొత్తానికి సందర్భం గ్రంథం నుండి శ్లోకాలు వల్లించడం లో అపాయం ఉంది అని ఎత్తి చూపారు చేయాలి. యేసు ఉపదేశకుడు జాన్ మేరీ అప్పగిస్తుంది వాస్తవం, ఉదాహరణకు, బలమైన సూచన అతను వాస్తవ తోబుట్టువుల లేదు వచ్చింది? (చూడండి జాన్ 19:27). ఉంటే మేరీ ఇతర పిల్లలను కలిగి, యేసు శ్రమ కుటుంబం వెలుపల ఎవరైనా అడగండి వచ్చింది ఉండేది కాదు ఆమె. (ఎవాంజెలికల్ సర్కిల్ల్లో కొన్ని ట్రాక్షన్ పొంది ఈ వ్యతిరేకంగా ఒక వాదన యేసు జాన్ మేరీ అప్పగించారు భావనను జేమ్స్ మరియు లార్డ్ యొక్క ఎందుకంటే మిగిలిన “బ్రెథ్రెన్” ఇంకా లేవు క్రైస్తవులు. కానీ ఈ వాదన పలుచగా ఉంది. ఒకవేళ ఇదే జరిగితే, ఒకటి సువార్తలు ఈ మేరకు కొన్ని వివరణ ఇవ్వాలని ఆలోచించే. యేసు వివరణ లేకుండా జాన్ మేరీ ఇస్తుంది వాస్తవం మేరీ ఏ ఇతర పిల్లలను కలిగి సూచిస్తుంది.)

Image of Presentation at the Temple by Stefan Lochnerఎలా, అప్పుడు, మేము వంటి శ్లోకాలు అనువదించేందుకు ఉన్నాయి మాథ్యూ 13:55, ప్రేక్షకులు వ్యాఖ్య లో ప్రజలు, “ఈ వడ్రంగి యొక్క కాదు కుమారుడు? మేరీ తన తల్లి మరియు జేమ్స్ ఉండాలి తెలియదు, జోసెఫ్, సైమన్ మరియు జుడాస్ తన సోదరులు? తన సోదరీమణులు మా పొరుగు ఆర్?”

ఈ ఆ కాథలిక్ స్థానం “సోదరులు” మరియు “సోదరీమణులు” దగ్గరి బంధువులు ఉన్నారు, వంటి దాయాదులు, కానీ తోబుట్టువులు, ఒకరి బంధువు కాల్ ప్రాచీన యూదు కస్టమ్ సమ్మతించాడు “సోదరుడు” (పర్ ఆదికాండము 13:8; 14:14; 29:15, et al.). పోప్ జాన్ పాల్ నాటికి గ్రేట్ రాశారు, “ఇది ఏ నిర్దిష్ట పదం పదం యొక్క కజిన్, వ్యక్తీకరించడానికి హిబ్రూ మరియు అరామిక్ ఉండే పిలిపించడం చేయాలి, ఈ పదం 'సోదరుడు’ మరియు 'సోదరి’ అందువలన సంబంధం అనేక డిగ్రీల చేర్చారు.”1

అంతేకాక, వేరే చోట తెలుస్తుంది మాథ్యూ ఆ “యాకోబు, యోసేపు” నిజానికి వేరొక మేరీ కుమారులు, క్రాస్ పాదాల వద్ద మహిళలు మిగిలిన నిలిచి మరియు ఈస్టర్ నాటి ఉదయం సమాధి వద్దకు మేరీ మాగ్డలీన్ పాటు వారిపై (27:55-56; 28:1).

ఈ యింకొక మరియ సాధారణంగా Clopas భార్య అని నమ్ముతారు, ఎవరు యేసు మామయ్య ఉండవచ్చు (చూడండి జాన్ 19:25; యుసేబియాస్ కూడా చూడండి, చర్చి చరిత్రలో 3:11).2 ఇది చెబుతున్నది, ఇంకా, లార్డ్ యొక్క “బ్రెథ్రెన్” ఎక్కడా గ్రంథం మేరీ కుమారులు గా సూచిస్తారు, యేసు తరచుగా అంటారు వంటి (చూడండి మాథ్యూ 13:55; మార్క్ 6:3, et al.).

మేరీ యొక్క శాశ్వత వర్జినిటీ యొక్క ప్రత్యర్ధులు తరచుగా ఉదహరించే రెండు ఇతర సువార్త శ్లోకాలు ఉన్నాయి: మాథ్యూ 1:25 మరియు ల్యూక్ 2:7.

మాథ్యూ 1:25 జోసెఫ్ చెప్పారు “ఆమె ఒక కుమారుని కనెను ముందు ఏ సమయంలో ఆమె తో ఏ సంబంధాలు ఉండేవి.” లుడ్విగ్ Ott వివరించినట్లు కేథోలిక్ విశ్వాసంలో ఫండమెంటల్స్, అయితే, ఈ పద్యం “చాటుకోవడం(లు) సమయం లో ఒక ఖచ్చితమైన సమయము వరకూ వివాహం సంభోగం లేదని, కానీ ఈ తరువాత అది సంపూర్ణమైందని ఏ ద్వారా” (టాన్ పుస్తకాలు, 1960, p. 207). లక్ష్యంతో మాథ్యూ 1:25 యేసు భూమిపై తండ్రి ఉందని పునరుద్ఘాటించాలి ఉంది, మరియు నిజంగా దేవుని కుమారుడే. ఇది యేసు తరువాత జోసెఫ్ మరియు మేరీ యొక్క సంబంధం గురించి ఏదైనా సూచిస్తున్నాయి అర్థం కాలేదు’ పుట్టిన. పరిగణించండి సమూయేలు రెండవ బుక్ 6:23, ఇది ఆ అని మేరీ “ఆమె మరణించిన రోజున ఎటువంటి సంతానం.” సహజంగానే, ఈ ఆమె ఒక సంతానం కాదు తరువాత ఆమె మరణం. లో మాథ్యూ 28:20, యేసు అతని అనుచరులతో ఉండాలి హామీ “వయస్సు దగ్గరగా.” మళ్ళీ, ఈ అతను ఆ పాయింట్ దాటి వారితో కోల్పోవు కాదు.

లో ల్యూక్ 2:7, యేసు మేరీ అంటారు “మొదటి జన్మించిన.” అయితే, పోప్ జాన్ పాల్ వివరించారు:

“పదం 'జ్యేష్ఠ,’ అంటే 'అంటే మరో ద్వారా ముందుగా ఒక బాల’ మరియు, లోనే, ఇతర పిల్లల ఉనికిని గురించి ఏ విధమైన సూచన. అంతేకాక, మత ప్రచారకుడు బాలల ఈ లక్షణం ఉద్ఘాటించారు, యూదు చట్టం సరైన కొన్ని బాధ్యతలు జ్యేష్ఠ కుమారుడు పుట్టిన ముడిపెట్టారు నుండి, స్వతంత్రంగా తల్లి ఇచ్చిన అని ఇతర పిల్లలు పుట్టిన. అతను ఎందుకంటే అందువలన ప్రతి ఒక్క కొడుకు ఈ మందుల పాత్రమై 'మొదటి కారణమైన’ (cf. ల్యూక్ 2:23)” (“చర్చి 'ఎవర్ వర్జిన్' మేరీ ప్రెజెంట్స్”)

Jesus, Mary and Joseph and angelsమైఖేల్ ఓ'క్యారోల్ను, ఇంకా, నివేదించారు, “ఈజిప్ట్ లో యూదు ఖననం శాసనం, మొదటి శతాబ్దం నుంచి, … సెయింట్ ఆధారంగా మేరీ శాశ్వత కన్నెరికం వ్యతిరేకంగా అభ్యంతరం సమాధానం సహాయపడుతుంది. పదం యొక్క ల్యూక్ యొక్క ఉపయోగం 'మొదటి జన్మించిన’ (prototokos) (2:7). పదం ఇతర పిల్లలు తేటతెల్లమవుతుంది లేదు ఆమె మొదటి శిశువు జననం తర్వాత మరణించిన ఒక మహిళ వర్ణించడానికి ఈ సందర్భంలో దాని ఉపయోగం ద్వారా చూపించిన ఆ, ఎవరు స్పష్టంగా ఇతరులు కలిగి కాలేదు” (Theotokos: బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీ యొక్క వేదాంతపరమైన ఎన్సైక్లోపీడియా, మైఖేల్ గ్లేజియర్, 1982, p. 49).

చర్చి ఫాదర్లు ఏమన్నాడు?

మేరీ యొక్క శాశ్వత వర్జినిటీ పైగా వివాదంలో రెండు వైపులా నుండి, అనుకూల మరియు, వారి ఆసరాగా స్క్రిప్చరల్ వాదనలు చేయడానికి, మనం ఎవరు కుడి ఎంత గుర్తించడానికి ఉంటాయి? ఎవరు సరిగ్గా స్క్రిప్చర్ వివరించడంలో ఉంది, ప్రామాణికమైనదిగా అపోస్టోలిక్ విధంగా?

మద్దతు అందించడానికి ఒక మార్గం క్రైస్తవ మతం యొక్క పురాతన చారిత్రక రచనలు సంప్రదించండి ఉంది, సాధారణంగా ప్రారంభ చర్చి ఫాదర్ల రచనలు అని పిలుస్తారు.

అలెగ్జాండ్రియా క్లెమెంట్, ఉదాహరణకు, మూడవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో రాశారు, “ఈ ఒక్క తల్లి పాలు లేకుండా ఉంది, ఆమె ఒంటరిగా ఒక భార్య మారింది లేదు ఎందుకంటే. ఆమె ఒకసారి వర్జిన్ మరియు తల్లి రెండు వైపుల” (చిల్డ్రన్ ఆఫ్ బోధకుడు 1:6:42:1).

క్లెమెంట్ యొక్క విద్యార్థి, మూలం, ఆ శతాబ్దపు మొదటి దశాబ్దాలలో, ధ్రువీకరించారని మేరీ “ఏ ఇతర కుమారుడు కానీ యేసు దగ్గర” (జాన్ మీద వ్యాఖ్యానాలు 1:6). మిగిలిన చోట్ల, అతను రాశాడు, “మరియు నేను కారణం సామరస్యంగా థింక్ పవిత్రత ఇందులో స్వచ్ఛత పురుషుల మధ్య యేసు మొదటి ఫలం అని, మరియు మేరీ మహిళల్లో ఉంది; కోసం ఇది ఆరాధనాభావం చేసెనని ఏ ఇతర ఆమె కంటే కన్నెరికం మొదటి పండు ఉన్నాయి” (మాథ్యూ మీద వ్యాఖ్యానాలు 2:17).

కోసం తన విపరీత ప్రశంసలతో పాటు ఆమె, ఆథనసిఉస్ (d. 373) మేరీ వివరించిన “ఎవర్-వర్జిన్” (Arians వ్యతిరేకంగా ఉపన్యాసాలలో 2:70).

గురించి 375, ఎపిఫానియస్ వాదించారు, “చంపితే ఎవరు ఏ పెంపకం ఎవరైనా పవిత్ర మేరీ పేరు మాట్లాడేందుకు ఎప్పుడూ ఉంది, మరియు ప్రశ్నించారు, వెంటనే చేర్చలేదు, 'వర్జిన్?'” (Panarion 78:6).

“నిశ్చయంగా,” పోప్ Siricius రాశారు 392, “మేము మీ భక్తి సంపూర్ణ చెప్పబడేది త్రోసిపుచ్చలేరు మేరీ యొక్క పిల్లలు స్కోరు అతన్ని గద్ది లో, మరియు ఆలోచన వద్ద భయపడిన మీరు మంచి కారణం ఉందని మరో జన్మ క్రీస్తు శరీరానుసారముగా జన్మించిన నుండి అదే వర్జినల్ గర్భం నుండి జారీ ఉండవచ్చని” (కు Anysius లెటర్, థెస్సలొనీక బిషప్).

ఆంబ్రోస్ వ్యాఖ్యానిస్తారు 396, “ఆమె అనుకరించడం, పవిత్ర తల్లులు, ఆమె మాత్రమే ప్రేమతో ప్రియమైన కుమారుడు పదార్థం ధర్మం యొక్క తద్వారా గొప్ప ఉదాహరణగా నిర్ధేశించిన ఎవరు; ఎవరికీ కోసం మీరు తియ్యగా పిల్లలు కలిగి, లేదా వర్జిన్ మరో కుమారుని కందువు చేసే ఓదార్పు కోరుకుంటారు వచ్చింది” (అక్షరాలు 63:111).

హిప్పో అగస్టీన్ (d. 430) వ్యాఖ్యానించాడు, “ఒక వర్జిన్ ఉంచేందుకు, వర్జిన్ బేరింగ్, వర్జిన్ గర్భవతి, వర్జిన్ ముందుకు తీసుకురావడానికి, వర్జిన్ శాశ్వత. మీరు ఈ వద్ద ఎందుకు వండర్ లేదు, O మనిషి? దేవుడు విధంగా జన్మించిన పూర్తయ్యేందుకు అమర్చడం జరిగింది, అతను ఒక వ్యక్తి మారింది deigned ఉన్నప్పుడు” (సేర్మోన్స్ 186:1).

పోప్ లియో గ్రేట్ ఇన్నింగ్స్ డిక్లేర్ 449, “ఆయన వర్జిన్ తల్లి గర్భం లోపల పవిత్రాత్మ ఉద్భవించింది. ఆమె కన్యత్వం కోల్పోకుండా హిమ్ రప్పించిన, ఆమె తన నష్టపోకుండా హిమ్ ఉద్భవించింది కూడా” (నాకు 28). మిగిలిన చోట్ల పాంటిఫ్ గానూ కూడా పోప్ రాశారు, “వర్జిన్ ఊహించుకొని కోసం, వర్జిన్ బోర్, మరియు ఒక వర్జిన్ ఆమె ఉండిపోయింది” (జనన ఫీస్ట్ పై ఉపన్యాసం 22:2).

అందువలన, మేము నేటి విశ్వాసం యొక్క ప్రారంభ సంవత్సరాలనుండి ఈ బోధన యొక్క చారిత్రక పరంపర కనుగొనగలను.


  1. చూడండి “చర్చి 'ఎవర్ వర్జిన్ మేరీ ప్రెజెంట్స్;'” లోసోర్వతోర్ రొమానో, ఇంగ్లీష్ లో వీక్లీ ఎడిషన్, సెప్టెంబర్ 4, 1996.
  2. “ఈ వ్యతిరేకంగా ఒక వాదన, అయితే,” గమనించిన కార్ల్ కీటింగ్, “జేమ్స్ వేరే ఉంది (Mt 10:3) అల్ఫయి కుమారుడు వర్ణించారు, అర్థం మరియ, ఎవరైతే ఆమె, Cleophas మరియు అల్ఫయి రెండు పత్ని. ఒక పరిష్కారం ఆమె ఒకసారి వితంతు అని ఉంది, అప్పుడు వివాహం. ఎక్కువ బహుశా అల్ఫయి మరియు Cleophas (గ్రీకులో Clopas) అదే వ్యక్తి, అల్ఫయి కోసం Aramaic పేరు రకాలుగా గ్రీకు తెలపబడ్డాయి ఎందుకంటే, గాని అల్ఫయి లేదా Clopas వంటి. ఇంకొక అవకాశం అల్ఫయి తన యూదు పేరు పోలి ఒక గ్రీకు పేరు పట్టింది అని, సౌలు పేరు పాల్ పట్టింది మార్గం” (కాథలిక్కులు మరియు మౌలికమనేది, ఇగ్నేషియస్ ప్రెస్, 1988, p. 288).