మేరీ యొక్క ఊహలను

Duccio డి Buoninsegna వర్జిన్ యొక్క డెత్ యొక్క చిత్రం

Duccio డి Buoninsegna వర్జిన్ యొక్క డెత్

అజంప్షన్ విశ్వసిస్తున్నాము మేరీ, ఆమె భూమిపై జీవితం యొక్క ముగింపు వద్ద, స్వర్గం శరీరం మరియు ఆత్మ తీసుకున్నారు. ఇది గ్రంథం వివిధ మార్గాల్లో ఊహాజనితం, బహుశా అత్యంత స్పష్టమైన లో ప్రకటన 12, మరియు ప్రారంభ క్రైస్తవులు నమ్మేవాళ్లు, పురాతన ప్రార్థనా పద్ధతులు మరియు రచనల ద్వారా సూచించిన. ఊహలను బహుశా గొప్ప చారిత్రక సాక్ష్యం, అయితే, ఎటువంటి వ్యక్తిగత లేదా కమ్యూనిటీ ఎప్పుడైనా మరియ శరీరములో స్వాధీనపరచు పేర్కొన్నారు వాస్తవం ఉంది.1 ఒక మేరీ యొక్క శరీరం కలిగి ఉన్నట్లు స్పష్టమవుతుంది ఉంటుంది, ఇప్పటి వరకు అత్యంత సెయింట్స్ ఉన్నతమైన, భూమిపై ఉండిపోయింది, క్రీస్తు అనుచరులు అది బాగా తెలుసు ఉండేది.

మేరీ యొక్క తరలింపు స్థానంలో సంబంధించిన రెండు వేర్వేరు విశ్వాసాలు ఉన్నట్లు జరిగే: జెరూసలేం గురిపెట్టి; ఎఫెసుస్ ఇతర. రెండు యొక్క, మాజీ సంప్రదాయం పురాతన మరియు మంచి వాస్తవమని ఉంది. తగినంత ఆసక్తి, ఒక ఖాళీ, మొదటి శతాబ్దపు సమాధిలో యెరూషలేములో తన తరలింపు సైట్ వద్ద జరిపిన త్రవ్వకాలలో సమయంలో కనుగొనబడింది 1972 (Bellarmino బాగట్టి చూడండి, మైఖేల్ Piccirillo, మరియు ఆల్బర్ట్ Prodomo, O.F.M., లో గెత్సేమనే వర్జిన్ మేరీ యొక్క సమాధి వద్ద న్యూ ఆవిష్కరణలు, జెరూసలేం: ఫ్రాన్సిస్కాన్ ప్రింటింగ్ ప్రెస్, 1975). అది పాలస్తీనా నివసించిన తొలి ఫాదర్లు సూచిస్తారు చేరలేదు కొందరు పండితులు ఈ సమాధి యొక్క ప్రామాణికతను సందేహించారు, ఇటువంటి సిరిల్ ఆఫ్ జెరుసలేం గా (d. 386), ఎపిఫానియస్ (d. 403), మరియు జెరోం (d. 420). కానీ, పురాతత్వవేత్త Bellarmino బాగట్టి ఎత్తి చూపారు, ఇది Judeo-క్రైస్తవులు ఆస్తి నిలిచాడు ఎందుకంటే మేరీ సమాధి సాధారణంగా అన్య మూలం ప్రారంభ క్రైస్తవులు జరుగదు, ఎవరు “భేధించిన లేకపోతే schismatics పరిగణించబడ్డారు” (ఐబిడ్., p. 15). అదే కారణం, ఇతర పవిత్ర సైట్లు, అప్పర్ రూమ్ వంటి, గాని ప్రారంభ రచనల్లో కనిపించవు (ఐబిడ్.). ఇది రోమన్ జనరల్ టైటస్ శక్తుల సంవత్సరంలో జెరూసలేం నాశనం చేసింది ఆ అలాగే గుర్తుంచుకోవాలి ఉండాలి 70, దాచిపెట్టడం జుడాయిజం మరియు క్రైస్తవ మతం పవిత్ర స్థలాలు రాళ్లూ కింద. లో 135, చక్రవర్తి హాడ్రియాన్ పవిత్ర సైట్లు యొక్క శిధిలాల పర్వతం పై అన్యమత దేవాలయాలు నిర్మించే ఎక్స్ప్రెస్ ఉద్దేశ్యంతో మళ్ళీ నగరం సమం. నాల్గవ శతాబ్దంలో కనీసం చక్రవర్తి కాన్స్టాన్టిన్ గ్రేట్ క్రమంగా క్రైస్తవ మతం యొక్క పూజనీయమైన సైట్లు పునరుద్ధరించడానికి ప్రారంభమైంది చేసినప్పుడు వరకు మేరీస్ పాసింగ్ మరియు ఇతర పవిత్ర స్థలాలు స్పాట్ కోల్పోయిన ఉండిపోయింది, హోలీ సేపల్చ్రే ప్రారంభించి 336.] అజంప్షన్ శారీరక పునరుజ్జీవం ఆయనతో తర్వాత క్రీస్తు శిష్యుడిగా ఒక ఉదాహరణ, క్రైస్తవులు అన్ని ఆశిస్తున్నాము ఇది కోసం రియాలిటీ గురిపెట్టి. చివరకు, ఆమె పవిత్రతను కాదు ధ్రువీకరిస్తుంది, అంతేకాక, కానీ యేసు యొక్క పవిత్రతను, దీని ఖాతాలో ఆమె ప్రత్యేక prerogatives అందుకుంది.

ఇది ఎల్లప్పుడూ క్రైస్తవులు చెందినట్లు భావిస్తున్నారు జరిగింది, అజంప్షన్ అధికారికంగా పోప్ పియస్ XII ద్వారా కాథలిక్ చర్చ్ యొక్క విశ్వాసంలో ప్రకటించబడింది 1950. ఖచ్చితంగా ఒక మనిషి యొక్క గౌరవాన్ని వ్యతిరేకంగా చాలా సమాధి అన్యాయాలను చూసిన ఒక శతాబ్దం మధ్య కాలంలో ప్రపంచానికి మేరీ యొక్క శరీర పునరుజ్జీవం సుస్థిరం లో దేవుని ప్రేమపూర్వక జ్ఞానం చూడగలరు. పిడివాదాన్ని యొక్క ప్రకటనతో సమయంలో, ప్రపంచ నాజీ మరణం శిబిరాలు యొక్క భయాలను నుండి మొదలైంది మరియు వేగంగా పుట్టబోయే బిడ్డ రాష్ట్ర రక్షిత చంపడం సమీపించే. స్త్రీ మరియు మాతృత్వం ఆమె చీఫ్ వృత్తిని ఉదాత్తత ముఖ్యంగా ఆధునిక సమాజంలో దాడి చేశారు, కామం యొక్క ఒక వస్తువు ఆమె బాహ్య అందం మీద inordinately దృష్టి మరియు ఆమె తగ్గించేందుకు ఎప్పుడైనా కోరింది ఇది. ఈ ప్రకటనలను విరుద్ధంగా మరణం సంస్కృతి, మేరీ యొక్క ఊహలను స్త్రీగా మరియు మానవ శరీరం యొక్క గౌరవం ప్రకటించాడు, మనిషి యొక్క, ఒక శక్తివంతమైన విధంగా.

అల్బరెక్ట్ పడ్డాడు వర్జిన్ ఆరోహణ

అల్బరెక్ట్ పడ్డాడు వర్జిన్ ఆరోహణ

అజంప్షన్ పిడివాదాన్ని క్రీస్తు గొర్రెలకు ఆహారం చర్చి యొక్క అధికారాన్ని మీద ఆధారపడి ఉంది (cf. జాన్ 21:15-17; ల్యూక్ 10:16) మరియు మా రక్షకుని యొక్క వాగ్దానం అతని చర్చి సత్యం నేర్పిన కమిటీ (cf. జాన్ 14:26; 16:13; మాట్. 16:18-19; 1 టిమ్. 3:15). ఈ అమోఘమైన అధికార ఎల్లప్పుడూ వివాదాలు విశ్వాసకులు మధ్య పెరిగింది ఉన్నప్పుడు నిజమైన బోధన దివ్య నమ్మదగిన చెయ్యబడింది. యెరూషలేముకు మండలిలోనూ కాలింగ్ లో ఈ చూడటానికి (చట్టాలు 15); ఉపదేశకుల పాల్స్ కోరుతూ’ తన మార్పిడి తర్వాత తన బోధనలు చాలా సంవత్సరాలు ఆమోదం (గాల్. 2:1-2); మరియు తరువాతి ఏక్యుమెనికల్ మండళ్ల చర్యలు, ఇది క్రీస్తు యొక్క దైవత్వం ప్రకటించారు 325, పవిత్రాత్మ దైవత్వం లో 381, మరియు మేరీ యొక్క దైవ ప్రసూతి 431.

వేదాంతపరంగా, అజంప్షన్ దగ్గరగా ఇమ్మాక్యులేట్ ఉద్దేశమును సంబంధించినది, ఇది ప్రకటించినప్పటికీ మేరీ, దేవుని నుండి ఒక ప్రత్యేక దయ ద్వారా, ఆమె ఉనికి యొక్క మొదటి క్షణం నుండి అసలు పాపం యొక్క మచ్చ నుండి తప్పించుకుంది. పాపం నుండి తన స్వేచ్ఛను డెవిల్ మరియు Redeemer యొక్క తల్లి మధ్య శత్రుత్వం ఉంచడానికి ఫాల్ ఆఫ్ మాన్ మీద దేవుని యొక్క వాగ్దానం పరిపూర్ణంగా (Gen. 3:15). అపోస్టోలిక్ సార్లు తిరిగి గోయింగ్, చర్చి న్యూ ఈవ్ మేరీ గౌరవించే ఉంది, న్యూ ఆడమ్ యొక్క నమ్మకమైన helpmate. తొలి ఈవ్ సాతాను అబద్ధాలు నమ్మకం అంతే, ఒక పడిపోయిన దేవదూత, మరియు తిరస్కరించడం ద్వారా దేవుని ప్రణాళిక ప్రపంచ లోకి పాపం మరియు మరణం తెచ్చింది; అందువలన న్యూ ఈవ్ గాబ్రియేల్ నిజాలు నమ్మకం, ఒక ఆర్చ్ఏంజిల్, దేవుని ప్రణాళిక సహకరించింది ద్వారా ప్రపంచ మోక్షం మరియు జీవితం తీసుకు. న్యూ ఈవ్ మేరీ ఆలోచనలో లో, అంతేకాక, మేము మా విముక్తి పాల్పడినట్లు లో గుర్తించే వచ్చి, మా కాలంలో ఈవెంట్స్ ఆశ్చర్యకరంగా సాహిత్య విధంగా దేవుని ఎత్తివేశారు. నిజానికి, ఉదాహరణకు, ఆడమ్ మొదటి వచ్చింది; హవ్వలు దేహము నుండి ఏర్పడింది. విముక్తి లో, మేరీ, న్యూ ఈవ్, మొదటి వచ్చింది; మరియు క్రీస్తు, న్యూ ఆడమ్, ఆమె మాంసాన్ని ఏర్పాటైన. కాకతాళీయంగా, ఎందుకు క్రొత్త అంగీకారం మహిళ మరియు మనిషి తల్లి మరియు కుమారుడు ఈ, కాదు ఆడం మరియు ఈవ్ జీవిత భాగస్వాములు ఉండేది.

పతనం అంటే ముందు మేరీ ఈవ్ అమాయకత్వాన్ని కలిగివుందా ఆమె తన శిక్ష నుండి అవకాశం మినహాయింపు: కార్మిక నొప్పులు మరియు శరీర మరణం (cf. Gen. 3:16, 19; రామ్. 6:23). పూర్తిగా ఈ విషయాలు నుండి క్షమించరాదు లేదు ఒకవేళ, అయితే, సరిపోతాయో అసాధారణ పొందాడు ప్రసవ లో మరియు మరణం ఆమె ఇవ్వబడింది కనీసం ఆ.2

అన్య డా Fabriano వర్జిన్ యొక్క పట్టాభిషేకం

అన్య డా Fabriano ద్వారా వర్జిన్ Corontion

ఇలా శిలువ వేసిన తర్వాత పరిశుద్ధుల శరీరములు పెరుగుతున్న (cf. మాట్. 27:52), అజంప్షన్ జడ్జిమెంట్ డే మీద జరిగే శరీర పునరుజ్జీవం పూర్వగామిగా ఉంది, వారు ఉండాలి ఉన్నప్పుడు “పట్టు బడుట … మేఘాలు గాలి లో లార్డ్ కలిసే” (1 థెస్స. 4:17).3 బైబిల్ స్వర్గం లోకి ఒక శరీరంతో భావన వ్యతిరేకించారు లేదు. స్క్రిప్చర్ లో, ఇనాక్ ఏలీయా స్వర్గం శరీర చేపట్టాం (cf. Gen. 5:24; 2 కిలోలు. 2:11; కలవారు. 11:5). ఇది బైబిల్ స్పష్టంగా నిష్క్రమణకు మేరీ భావించింది ఆ రాష్ట్రానికి లేని నిజం. ఇంకా అదే టోకెన్ ద్వారా, బైబిల్ తిరస్కరించాలని లేదా ఆమె అజంప్షన్ వ్యతిరేకించదు.4 అంతేకాక, అజంప్షన్ యొక్క ప్రత్యక్ష ఖాతా గ్రంథం కనబడదు అయితే, ఇది ఒడంబడిక యొక్క ఆర్క్ సంబంధించిన కొన్ని భాగాలలో నుండి ముగింపు ఉండవచ్చు, మేరీ యొక్క రకం. ఆర్క్ నశించని కొయ్యతో చేయబడేవి మరియు మేలిమి బంగారు రేకు పొదిగించి జరిగినది వస్తువులు పవిత్రతను అది ఆలాగే తీసుకు రూపొందించబడింది ఎందుకంటే (cf. Ex. 25:10-11); అదేవిధంగా వర్జిన్ దేవుని కుమారుడు కనే తయారీలో ఆధ్యాత్మిక మరియు భౌతిక స్వచ్ఛత మరియు చెడిపోకుండా దానం చేశారు. మేరీ incorrupt శరీరం, కొత్త ఒడంబడికను యొక్క ఆర్క్, స్వర్గం తీసుకుంటామని సూచించబడుతుంది కీర్తన 132:8, ఇది ప్రకటిస్తుంది, “లేచు, ఓ దేవుడా, నీ విశ్రాంతి వెళ్ళండి, నీవును నీ పరాక్రమమును మందసము.” అలాగే అవర్ లేడీ యొక్క ఊహలను సూచించాడు పాత నిబంధన ఆర్క్ రహస్యంగా చరిత్రలో ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో అదృశ్యమయ్యాయి ఆ.5 ఉపదేశకుడు జాన్ స్వర్గం లో ఒక సంగ్రహావలోకనం ఆకర్షించింది వరకు పవిత్ర నౌకను శతాబ్దాలుగా దాగి ఉండిపోయారు, అతను లో వివరించిన విధంగా ప్రకటన: “అప్పుడు పరలోకమందు దేవుని ఆలయం ప్రారంభించబడింది, మరియు అతని నిబంధన మందసము ఆయన ఆలయములో లోపల కనిపించింది … . మరియు ఒక గొప్ప దుశ్శకునాన్ని స్వర్గం కనిపించింది, సూర్యుడు తన వస్త్రంగా, ఆమె అడుగుల పన్నెండు నక్షత్రాల కిరీటాన్ని కింద మరియు ఆమె తలపై చంద్రుడు” (11:19, 12:1). స్వర్గం లో శరీర నివాసస్థలం రిడీమర్ ఆఫ్ ది మదర్ ఆఫ్ జాన్ యొక్క దృష్టి అజంప్షన్ యొక్క ప్రత్యక్షసాక్షి ఖాతా మనం పద్ధతిగా చెప్పవచ్చు. భగవంతుడు స్వర్గారోహణ పేర్కొన్నాడు ఆమె స్వర్గానికి తీసుకున్నారు అప్ వివరించేందుకు వెళ్లి. “ఆమె బిడ్డ,” అతను ప్రకటించాడు, “దేవుని మరియు అతని సింహాసనం పట్టుబడ్డాడు, మరియు స్త్రీ అరణ్యమునకు పారిపోయిన, ఆమె దేవుని తయారుచేసిన ఒక స్థానం ఉంది పేరు, దీనిలో వెయ్యిన్ని రెండువందల అరువది దినములు సంరక్షించబడింది వుంటుంది” (12:5-6). అదేవిధంగా ఆయన చెప్పారు, “మహిళ ఆమె అరణ్యములోనికి పాము నుండి ఫ్లై ఉండవచ్చని గొప్ప డేగ రెండు రెక్కలు ఇవ్వబడింది, స్థానానికి పేరు ఆమె ఒక సారి సంరక్షించబడింది వుంటుంది, మరియు సార్లు, మరియు సగం ఒక సమయం” (12:14).6

అజంప్షన్ ప్రారంభ సజీవ రచనల్లో వివిధ అనుమానస్పద మరియు pseudoepigraphical పాఠాలు, వీటిలో సాధారణ శీర్షిక కింద వస్తాయి వర్జిన్ మేరీ యొక్క ప్రకరణము లేదా మేరీ యొక్క ప్రయాణిస్తున్న. వీటిలో పురాతనమైన, Leucius Karinus రెండవ శతాబ్దంలో రచింపబడే నమ్మకం, జాన్ యొక్క శిష్యుడు, అపోస్టోలిక్ యుగంలో నుండి అసలు పత్రం మీద ఆధారపడి అనుకున్నప్పుడు, ఇది ఇకపై సజీవ ఉంది.7

ప్రారంభ చర్చి యొక్క నమ్మకం బ్లెస్డ్ వర్జిన్ శరీరంలో incorrupt ఉంది మరియు ఆత్మ పరిపూర్ణంగా అజంప్షన్ మద్దతిచ్చే. అజ్ఞాత కు Diognetus లెటర్ (cf. 125), ఉదాహరణకు, మోసగించబడతారనే కాదు ఒక కన్నె ఆమె సూచిస్తుంది.8 నిజానికి, అనేక పురాతన రచయితలు, అతి ముఖ్యంగా సెయింట్స్ జస్టిన్ అమరవీరుడు (d. ca. 165) మరియు ల్యోన్స్ యొక్క ఇరెనయెస్ (d. ca. 202), ఆమె పాపము లో ఈవ్ ఆమె విశ్వసనీయత మేరీ విరుద్దంగా ఉన్నాయని. రోమ్ యొక్క సెయింట్ హిప్పోలిటాస్ (d. 235), Ireneaus ఒక విద్యార్థి, మేరీ యొక్క మాంసం పోలిస్తే “నశించని కలప” ఆర్క్ (కీర్తన వ్యాఖ్యానం 22). ది నీ కింద ప్రార్థన, గురించి మధ్యలో మూడవ శతాబ్దం లో కూర్చిన, మేరీ కాల్స్ “ఒంటరిగా స్వచ్ఛమైన మరియు ఒంటరిగా ఆశీర్వదించాడు.”

సెయింట్ ఎఫ్రాయిమీయుల సిరియన్ యొక్క జనన న భక్తిగీతాలు, మధ్య నాల్గవ శతాబ్దం నుండి, గుర్తుకు చిత్రాలను ఉపయోగించి ప్రకటన 12:4, మేరీ స్వర్గం శవాన్ని తెలియచేయడం.ప్రాధమికంగా గురించి ముందుగా చెప్పటానికి తెలుస్తోంది, మాట్లాడుతూ, “నేను తీసుకు బేబ్ నాకు మోస్తున్న … . ఆయన సంకెళ్లను చెప్పవచ్చు డౌన్ బెంట్ మరియు పట్టింది మరియు అతని రెక్కలు మధ్య నాకు చాలు మరియు గాలిలోకి పెరిగిపోయింది” (17:1). లో 377, సలామీల సెయింట్ ఎపిఫానియస్ రాశారు, “ఎలా పవిత్ర మేరీ ఆమె మాంసాన్ని తో స్వర్గ రాజ్యం కలిగి ఉండదు, ఆమె పవిత్రము కాకపోవడంతో, లేదా బాస్టర్డ్, లేదా ఆమె ఎప్పుడూ వ్యభిచారము లేదు, మరియు ఆమె చాలా తప్పు ఏదీ చేసుకోలేదు నుండి మానవ చర్యలు ఆందోళన చెందుతున్నారు, కానీ స్టెయిన్లెస్ ఉండిపోయింది?” (Panarion 42:12). కొన్ని అతను భవిష్యత్ కాలం లో స్వర్గం లోకి ఇక్కడ మేరీ యొక్క శరీర ప్రవేశ మాట్లాడుతుంది నుండి అతను అజంప్షన్ నమ్మకం కాలేదు సూచించారు. ఇంకా, అతను ఒకే పత్రంలో ఆ తరువాత సూచించింది, “ఆమె వధించబడిన ఉంటే, … అప్పుడు ఆమె అమరవీరుల కలిసి మహిమ పొందిన, మరియు ఆమె శరీరం … దీవించిన నిద్ర ఆనందించండి వారిలో ఉంటూ” (ఐబిడ్. 78:23; ఉద్ఘాటన చేర్చబడింది). ఆమె మరణంపై ఊహలు, అతను గాని ఆ చెప్పటానికి వెళ్ళిన

ఆమె మరణించారు లేదా చావలేదు, … ఆమె సమాధి చేశారు లేదా ఖననం లేదు. … స్క్రిప్చర్ కేవలం మౌనంగా ఉంది, ఎందుకంటే ప్రాడిజీ యొక్క గొప్పతనం, క్రమంలో అధిక వండర్ మనిషి యొక్క మనస్సు సమ్మె కాదు. …

పవిత్ర వర్జిన్ చనిపోయిన మరియు ఖననం చేయబడింది ఉంటే, ఖచ్చితంగా ఆమె అధినివేశ గొప్ప గౌరవంగా జరిగింది; ఆమె చివరి అత్యంత స్వచ్ఛమైన virginit నిండి ఉంది. …

లేదా ఆమె నివసించడానికి కొనసాగింది. కోసం, దేవుని, అతను విల్ల్ పనులను అసాధ్యం కాదు; మరోవైపు, ఎవరూ ఆమె ముగింపు ఉంది వేటి తెలుసు (ఐబిడ్. 78:11, 23).

ఆ ఎపిఫానియస్ వివరాలు తెలియదు మేరీ యొక్క పాసింగ్ సంపూర్ణ అర్థమయ్యేలా ఉంది–క్రైస్తవులు ఇంకా వివరాలు తెలియదు మరియు అది ఉపదేశకుల అవకాశం ఉంది తమను గాని తెలియదు, ఆమె శరీరం ఒక పరివేష్టిత సమాధి లోపల నుండి తీసుకోబడింది కోసం.9 ఇతర ప్రారంభ రచయితలు కాకుండా, అయితే, ఎపిఫానియస్ తనకు వివరాలు కనిపెట్టి తప్పించింది. అతను జరగలేదని వేటి తెలుసు ఆడకపోయినా, అతనికి తెలుసు, మేరీ యొక్క పరిపూర్ణ పవిత్రత యొక్క కాంతి లో, ఆమె చనిపోయిన అద్భుతమైన ఉన్నాయి వచ్చింది–కారణంగా ఏదో “అధిక వండర్ మనిషి యొక్క మనస్సు సమ్మె”–మరియు ఆమె సమాధి ఉండిపోగా కాలేదు. “జాన్ యొక్క అపోకలిప్స్ లో,” అతను కూడా గుర్తించారు, “మేము డ్రాగన్ ఒక మగ బిడ్డకు జన్మనిచ్చినట్లు చేసిన మహిళ వద్ద తనను తాను విసరి ఆ చదవండి; కానీ డేగ రెక్కలు మహిళ ఇవ్వబడింది, మరియు ఆమె ఎడారి వెళ్లింది, డ్రాగన్ ఆమెను చేరుకునే కాలేదు పేరు. ఈ మేరీ విషయంలో జరిగి పోయింది (rev. 12:13-14)” (ఐబిడ్. 78:11).

ఐదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, లేదా అంతకు, మేరీ యొక్క సంస్మరణ యొక్క విందు–అని, ఆమె చనిపోయిన సంస్మరణ–తూర్పు ప్రార్ధన ప్రవేశపెట్టారు, చర్చి యొక్క అధికారిక విందు దినాల యొక్క పురాతన జాతులలో స్థానం.10 సంవత్సరం చుట్టూ 400, యెరూషలేము Chrysippus వ్యాఖ్యానించారు కీర్తన 132, “నిజంగా రాజ ఆర్క్, అత్యంత విలువైన ఆర్క్, ఎప్పుడు వర్జిన్ ఉంది Theotokos; అన్ని పవిత్రీకరణకు నిధి అందుకున్న ఆర్క్” (కీర్తన న 131(132)).

ఇదే కాలంలోని సనాతన రచయిత, క్రింద పని కలం పేరు Sardis సెయింట్ Melito ఆఫ్, Leucius యొక్క ఒక సమీప సమకాలీన, కలిగి అతనికి reproached “ఉపదేశకుల బోధన సరిపోవు తన వ్యక్తిగత ఆలోచనలు వివరించాయి ద్వారా చాలా పురాతన టెక్స్ట్ పాడైన” (బాగట్టి, et al., p. 11). ఈ రచయిత అజంప్షన్ యొక్క నిజమైన ఖాతాను పునరుద్ధరించడానికి కృషి, ఇది ఆయన ఆరోపించారు Leucius కలిగి “ఒక దుష్ట పెన్ పాడైన” (హోలీ వర్జిన్ పాసింగ్, నాంది).

గురించి 437, సెయింట్ Quodvultdeus లో స్త్రీ గుర్తించారు ప్రకటన 12 బ్లెస్డ్ వర్జిన్ వంటి, చెప్పినది, “మీలో ఎవడును పట్టించుకోకుండా లెట్ (నిజం) డ్రాగన్ (అపొస్తలుడైన యోహాను అపోకలిప్స్ లో) భూతం; కన్నె మేరీ సూచిస్తుంది తెలుసు, పవిత్రమైన ఒకటి, ఎవరు మా పవిత్రమైన తల జన్మనిచ్చింది” (మూడవ ఉపదేశము 3:5).

ఐదవ శతాబ్దం గురించి మధ్యలో, యెరూషలేము సెయింట్ Hesychius రాశారు, “నీ పవిత్రీకరణకు యొక్క ఆర్క్, వర్జిన్ theotokos తప్పనిసరిగా. నీవు పెర్ల్ నీవే ఉంటే అప్పుడు ఆమె ఆర్క్ ఉండాలి” (పవిత్ర మేరీ ధర్మోపదేశం, దేవుని తల్లి). చుట్టూ 530, Oecumenius యొక్క చెప్పారు ప్రకటన 12, “సరిగా దృష్టి భూమిమీద స్వర్గం లో మరియు ఆమె చూపిస్తుంది, ఆత్మ మరియు శరీరం స్వచ్ఛమైన గా” (Apocalpyse వ్యాఖ్యానం). ఆరవ శతాబ్దం ముగింపులో ఊహలను రాయడం, పర్యటనలు సెయింట్ గ్రెగరీ (ఎపిఫానియస్ కాకుండా) యొక్క సంఘటనాత్మక వివరాలు నివారించేందుకు లేదు క్రాసింగ్ల కథ. “ఇదిగో,” గ్రెగొరీ రాశారు, “మళ్ళీ లార్డ్ నిలబడ్డాడు (ఉపదేశకుల); పవిత్ర శరీర (మేరీ యొక్క) అందుకున్న జరిగింది, అతను అది స్వర్గం లోకి మేఘములోను తీసుకోవాలి ఆజ్ఞాపించాడు” (అద్భుతాల ఎనిమిది పుస్తకాలు 1:4).

ఊహలను ముందుగా ప్రాచుర్యంలోకి ఖాతాల అనుమానస్పద రచనల్లో కనిపించే చర్చి యొక్క మరియన్ బోధనలు విమర్శకులు నిజానికి చాలా చేసిన, మరియు చర్చి ఫాదర్లు ఆలస్యంగా నాల్గవ శతాబ్దానికి ముందు మాట్లాడేందుకు లేదని.

ఇది కూడా నిజమే, అయితే, ఫాదర్స్ అజంప్షన్ నమ్మడం సరి చూడండి లేదని; వారు కేవలం అంశంపై మౌనంగా ఉండిపోయింది–అది ఒక మత విరోధమైన బోధన అనే ప్రశ్నకు ఒక అపూర్వమైన వైఖరి, ముఖ్యంగా విశ్వాసకులు దాని ప్రాబల్యం ఇచ్చిన. అది అవకాశం ఉంది, నిజానికి, మేరీ యొక్క ఊహలను భావన, ఇది మానవ శరీరం యొక్క పవిత్రత ఆమోదించినట్లయితే, Gnostics ఉద్భవించిన కాలేదు, వారు శరీరం వ్యతిరేకించారు మరియు అన్ని విషయాలు భౌతిక అని ఇచ్చిన. అపోక్రెప్హా, నిజానికి, తరచూ భేధించిన పని కాదు, కానీ లేకపోతే మర్మం ఆ క్రీస్తు మరియు సెయింట్స్ జీవితాల్లో నుండి యదార్ధ సంఘటనల మీద వివరాలు విధించే కోరుతూ సనాతన క్రైస్తవుల. apocryphists అజంప్షన్ యొక్క కథ అలంకరింపబడిన ఉండగా, వారు దానిని రచించలేదని. నిజానికి ఆ క్రాసింగ్ల క్రైస్తవ ప్రపంచంలో దాదాపు ప్రతిచోటా ఉనికిలో, బహుళ భాషలు లో కనిపించే, హిబ్రూ సహా, గ్రీక్, లాటిన్, కోప్టిక్, సిరియాక్, ఎపోథిక్, మరియు అరబిక్, మేరీ యొక్క ఊహలను కథ, తొలి సామాన్యం విస్తరించింది రుజువు మరియు, అందువలన, అపోస్టోలిక్ మూలం.

చర్చి ఎప్పుడైనా నకిలీది ప్రకృతి రచనలు ఆధారపడటంతో జరిగే ప్రమాదాలను ఎరిగిన ఉండగా, అది నిజం కెర్నలు ఇటువంటి పలు రచనలు విజయం ఖండించారు సాధ్యం కాదు. రీకాల్, ఉదాహరణకు, సెయింట్ జూడ్ సూచిస్తుంది మోషే యొక్క ఊహలను మరియు మొదటి ఇనాక్ తన కొత్త నిబంధనలో లెటర్ (చూడండి జూడ్ 1:9, 14 ff.). నివాసస్థానం తెలివిగా గమనించిన:

మేము ఈ రహస్య రచనలు అనేక పురుషులు నిర్మించాయి తెలియక కాదు, వారి దోషమును ప్రసిద్ధి. … కనుక మనం సెయింట్స్ పేరుతో ప్రవహించు ఈ రహస్య రచనలు అంగీకరించడం జాగ్రత్త ఉపయోగించాలి … వాటిలో కొన్ని మన గ్రంథం యొక్క నిజం నాశనం మరియు ఒక తప్పుడు బోధన విధించే వ్రాయబడ్డాయి ఎందుకంటే. మరోవైపు, మేము పూర్తిగా గ్రంథం మీద కాంతి తొలగిస్తోంది ఉపయోగకరంగా ఉండవచ్చు రచనలను తిరస్కరించడానికి ఉండకూడదు. ఇది వినడానికి మరియు బైబిల్ యొక్క సలహా తీసుకుని ఒక గొప్ప వ్యక్తి యొక్క చిహ్నం: “లను; మంచిని నిలుపుకున్న” (1 థెస్స. 5:21) (మాథ్యూ మీద వ్యాఖ్యానాలు 28).

లో 494, పోప్ సెయింట్ గెలాసియస్, ప్రశ్నార్థకం రచనా మత రచనలను సమర్థవంతమైన అవినీతి ప్రభావం క్రైస్తవ ప్రపంచంలో బాధపడుతోంది పై నమ్మకం కాపలా కోరుతూ, తన ముందున్న చిత్రించిన కానానికల్ పుస్తకాల జాబితా పునఃప్రచురణ, పోప్ సెయింట్ డమాసస్, ఆమోదయోగ్యమైన మరియు ఆమోదనీయం అదనపు బైబిల్ పుస్తకాల సుదీర్ఘ జాబితా తోడైన.

చర్చి యొక్క ప్రత్యర్థుల అజంప్షన్ న అనుమానస్పద రచనలలో గెలాసియస్ నిషిద్ధ పుస్తకాల మధ్య చేర్చబడింది వాస్తవం యొక్క ఒక సంచికలో చేసిన’ decre, కానీ పోప్ అజంప్షన్ యొక్క అనుమానస్పద ఖాతా ఖండించారు, కోర్సు, మరియు అజంప్షన్ స్వయంగా.

ఇతర సనాతన విశ్వాసాల యొక్క అనుమానస్పద ఖాతాల అదేవిధంగా డిక్రీ కడు–ది జేమ్స్ Protoevangelium, ఉదాహరణకు, జనన తో ఒప్పందాలు; మరియు పీటర్ యొక్క చట్టాలు రోమ్ లో పీటర్ యొక్క మిషనరీ కార్యకలాపాలు మరియు బలిదానం తో ఒప్పందాలు. పాయింట్ మరింత, టెర్ట్యుల్లియన్ రచనలను నిషేధించబడ్డాయి, ఆయన రచనల్లో అయితే, ఉదాహరణకు, కేవలం పేరుతో బాప్టిజం మరియు పశ్చాత్తాపం, ఈ విషయాలను సనాతన స్థానం రక్షించడానికి. గెలాసియస్ ఇవ్వగలవా’ ఈ పుస్తకాల ఖండించారు బాప్టిజం మరియు పశ్చాత్తాపం తిరస్కరణ జోస్యం, అప్పుడు, లేదా అది టెర్ట్యుల్లియన్ యొక్క పాత్ర యొక్క ఒక ప్రశ్న గురించి కలిగి ఉన్నారు?

స్పష్టంగా, ఒక పుస్తకం నిషేధానికి Gelasian డిక్రీ పుస్తకం యొక్క విషయ సమాచారంపై లేదా విషయాల హోల్సేల్ తిరస్కరణ ఉండాలి వహించలేదు. అనేక సందర్భాల్లో, మరింత స్కాలర్షిప్ ఈ పుస్తకాలు నుంచి నిజంగా హానికరమైన అంశాలు జల్లెడ పట్టు చర్చి ద్వారా అవసరం అవుతుంది. ఈలోగా, వివేకం జరిగినది నిషేధ వాటిని ఉంచడం వాటిని చుట్టూ ఉన్న అనిశ్చితిని ఇచ్చిన.11

లో కనుగొనేందుకు కోరుతూ వారికి Gelasian డిక్రీ పాపల్ ఖచ్చితత్వం యొక్క కొన్ని రాజీ, అది కేవలం ఒక క్రమశిక్షణా చర్య తరువాత ఒక పుస్తకం నిషేధానికి పోప్ యొక్క ఖచ్చితత్వం తో ఏమీ ఉంది వివరించాడు చేయాలి, పిడివాదాన్ని నిర్వచన కనెక్ట్ కాదు. సహజంగా, ఒక క్రమశిక్షణా చర్య మార్చబడవచ్చు ఉంది. ఇది మాత్రమే చాలా కాలం గ్రహించి ముప్పు ఉన్న కారణంగా స్థానంలో నిలుస్తుంది; ప్రమాదం దాటింది ఒకసారి, ఆక్షేపణను కాలుని. ఈ ప్రత్యేక సందర్భంలో, బైబిల్ గ్రంథంగా అంగీకారంతో గురవడంతో అపోక్రెప్హా ఎదురవుతున్న ముప్పు తగ్గిపోవడం మరియు నిషేధం తగిన విధంగా మారింది.

  1. ఈ నిజానికి పావన శేషాలను సంరక్షణకు మరియు venerating కోసం క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రవృత్తి ఇచ్చిన అసాధారణ ప్రూఫ్స్ ఉంది–విశ్వాసం యొక్క ప్రారంభ రోజుల్లో నాటిది ఇది ఒక అభ్యాసం సెయింట్ పోలికార్ప్ బలిదానం, రెండో శతాబ్దం మధ్యలో కూర్చిన, ప్రదర్శనలు.
  2. కాథలిక్కులు సంప్రదాయకంగా విశ్వసిస్తారు ఉండగా మేరీ కార్మిక నొప్పులు నుండి మినహాయింపు పొందింది, ఆమె నిజానికి సంపూర్ణ ఆమె కుమారుడు అనుగుణంగా క్రమంలో మరణం బాధలు లేదని చేయాలో చెయ్యబడింది, ఎవరు sinless ఆమోదించబడిన మరణం అయితే (cf. ఫిల్. 2:5 ff.). అజంప్షన్ పిడివాదాన్ని నిర్వచనంలో, పీయస్ XII ఆమె మరణించారు ఖచ్చితముగా మాట్లాడకుండా తప్పించింది, కేవలం ఆమె పేర్కొంటూ “ఆమె భూమిపై జీవితం యొక్క కోర్సు పూర్తి” (Munificentissimus డ్యూస్ 44).
  3. ది కాథలిక్ చర్చి యొక్క కేతశిజం బోధిస్తుంది, “బ్లెస్డ్ వర్జిన్ యొక్క ఊహలను మరియు ఆమె కుమారుడు పునరుత్థానం లో ఏక పాల్గొనడం ఇతర క్రైస్తవులు పునరుత్థానం యొక్క ఊహించి ఉంది … . ఆమె ఇప్పటికే ఆమె కుమారుడు పునరుత్థానం యొక్క కీర్తి లో షేర్లు, తన శరీర సభ్యులు పునరుజ్జీవం ఎదురుచూస్తున్నారు” (966, 974).
  4. అలాగే కొత్త నిబంధన నుండి తొలగించిన ఇవి అపోస్టోలిక్ చర్చి యొక్క జీవితంలో ఇతర ముఖ్యమైన సంఘటనలు ఉన్నాయి, వీటిలో పీటర్ మరియు పాల్ యొక్క martyrdoms గా, మరియు సంవత్సరం లో రోమన్ సైన్యం చేత యెరూషలేమును నాశనం 70. ప్రకారంగా మురటోరియన్, రెండవ శతాబ్దం యొక్క చివరిభాగం లో రోమ్ లో కూర్చిన, ల్యూక్ మాత్రమే చేర్చారు ఉపదేశకుల చట్టాలు సంఘటనలు అతను తన సొంత కళ్ళు చూసిన. ఆ ల్యూక్ అతను వాస్తవానికి చూడలేదు విషయాలను రచన అజంప్షన్ రికార్డ్ కాదు ఎందుకు అర్థం చేసుకోవడానికి మనకు సహాయం తప్పించింది, అది ఒక సమాధి లోపల జరిగింది. లార్డ్ స్వర్గారోహణ కాకుండా, పలువురు భావించారు ఒక ప్రజా కార్యక్రమంలో, అజంప్షన్ ఏ సాక్షులుగా కలిగి.
  5. రెండవ మక్కబీస్ 2:5 యిర్మీయా జెరూసలేంలో బాబిలోనియన్ ముట్టడికి ముందు మౌంట్ నెబో ఒక గుహ లో ఆర్క్ సీలు చెప్పారు 587 B.C. (cf. 2 కిలోలు. 24:13, et al.).
  6. ప్రొటెస్టంటు లేదా ఇజ్రాయెల్ యొక్క లాంఛనప్రాయ ఫిగర్ చర్చి గాని ఈ స్త్రీ చూడండి కావాలనుకుంటాడు (cf. Gen. 37:9). కాథలిక్కులు ఈ వివరణలు అంగీకరిస్తుంది, కానీ ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో మేరీ చేర్చుకునే విధంగా వాటిని విస్తరించి, దేవుని ప్రజలు స్వరూపులుగా. ఇజ్రాయెల్ అలంకారంగా క్రీస్తు భరించింది; మేరీ అక్షరాలా హిమ్ భరించింది. ఈ ప్రకరణము వ్యాఖ్యానించింది, సెయింట్ Quodvultdeus (d. 453), కార్తేజ్ బిషప్ మరియు సెయింట్ అగస్టిన్ యొక్క శిష్యుడు, వ్రాసాడు మేరీ “ఆమె పవిత్ర చర్చి యొక్క ఒక సంఖ్య కూడా మూర్తీభవించిన: అవి, ఎలా ఒక కుమారుడు కనే సమయంలో, ఆమె ఒక కన్నె ఉండిపోయింది, తద్వారా కాలంలో చర్చి తన సభ్యులు కలిగి, వాటిలో ఆమె కన్యత్వం కోల్పోవడం లేదు” (క్రీడ్ లో మూడవ ఉపదేశము 3:6; కూడా చూడండి అలెగ్జాండ్రియా క్లెమెంట్, చిల్డ్రన్ ఆఫ్ బోధకుడు 1:6:42:1).

    తప్పించుకున్న దేవుని ప్రజలు మూలాంశం “పక్షిరాజు రెక్కలు” శరణార్థ స్థలంగా పాత నిబంధన అంతటా చూడవచ్చు (చూడండి Ex. 19:4; Ps. 54 (55):6-7; ఒక. 40:31, et al.). దేవుని వాగ్దానం “అరణ్యములోనికి తప్పించుకోవడానికి” తీవ్ర అజంప్షన్ లో నిజమవుతుంది, మేరీ అతని ప్రజలు ప్రముఖ ప్రతినిధులు.

    సింబాలిక్ సూచనల్లో ప్రకటన 12 సమయం ఒక కాలపరిమితితో, “వెయ్యిన్ని రెండువందల అరువది దినములు” మరియు “ఒక సారి, మరియు సార్లు, మరియు సగం ఒక సమయం” (6, 14), పీడనకు కాలం ప్రాతినిథ్యం, ఇది చర్చి ఓర్చుకో, క్రీస్తు యొక్క రెండవ రాకడ ముందు.

    పద్యం 12:17 డెవిల్ చెప్పారు, స్త్రీ యొక్క ఎస్కేప్ ద్వారా నిలబెట్టడం, ఏర్పాటు “ఆమె సంతానం మిగిలిన యుద్ధం చేయడానికి, దేవుని కమాండ్మెంట్స్ ఉంచేందుకు మరియు యేసు సాక్షి ఇవ్వాలని వారికి న.” క్రీస్తు అనుచరులు భావిస్తారు “ఆమె సంతానం మిగిలిన” అన్ని క్రైస్తవులు తల్లి మేరీ చర్చి యొక్క సంబంధించి మద్దతు (cf. ఒక. 66:8; జాన్ 19:26-27).

  7. అయితే ఒక సమయంలో క్రాసింగ్ల నాలుగవ శతాబ్దానికి కంటే ముందు పుట్టింది భావించారు, లో Leucius ఉపయోగిస్తారు కొన్ని వేదాంత పరంగా’ పత్రం రెండవ లేదా మూడవ శతాబ్దంలో గాని మూలాన్ని నిర్ధారించడానికి (బాగట్టి, et al., p. 14; బాగట్టి తన సొంత రచనలు ప్రస్తావించిన, ఎస్. పీటర్ “Dormitio మేరీ,” పేజీలు. 42-48; వర్జిన్ మరణ సాంప్రదాయాలు రీసెర్చ్, పేజీలు. 185-214).
  8. అసలు టెక్స్ట్ చదువుతుంది: “మీరు చెట్టు బేర్ ఉంటే (జ్ఞానం) మరియు దాని పండు ధైర్యము, మీరు ఎల్లప్పుడూ దేవుని దృష్టి లో కోరదగినవి విషయాలు సేకరిస్తాము, పాము తాకే కాదు మరియు వంచన మాలిన్యము కాదు విషయాలు. అప్పుడు ఈవ్ ఆకర్షించాడు లేదు, కానీ ఒక వర్జిన్ విశ్వసనీయమైనదిగా కనబడుతుంది” (కు Diognetus లెటర్ 12:7-9). ఈ ప్రకరణము సంబంధించి, సిరిల్ సి. రిచర్డ్సన్ వ్యాఖ్యలు, “ఇది రచయిత సాధారణ పౌరాణిక విరుద్ధంగా రాష్ట్ర అనుకున్నట్లు బొత్తిగా స్పష్టం … ఈవ్ మధ్య, మరణం అవిధేయులైన తల్లి, మరియు మేరీ, జీవిత విధేయుడిగా తల్లి, కేసు దీనిలో పార్థినోస్ టెక్స్ట్ యొక్క బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీ ఉంటుంది” (ప్రారంభ క్రైస్తవ ఫాదర్స్, న్యూ యార్క్: బొగ్గుల పుస్తకాలు, 1970, p. 224, n. 23). హిల్డా Graef ఏకీభవించారు, మాట్లాడుతూ, “మేరీ ఏ మరింత వివరణ లేకుండా హవ్వ అని విధంగా ఇది దాదాపు తెలుస్తోంది” (మేరీ: ఎ హిస్టరీ సిద్ధాంతం మరియు భక్తి యొక్క, సంపుటి. 1, న్యూ యార్క్: షెడ్ అండ్ వార్డ్, 1963, p. 38).
  9. విరుద్ధంగా క్రాసింగ్ల ఖాతా, ఇది వాదనలు మరియ శరీరములో స్వర్గం రవాణా అవుతోంది ఉపదేశకుల సాక్ష్యంగా, ఆమె జనవరి న మరణించాడు ఒక సంప్రదాయం ఉంది 18 (టోబి 21), కానీ ఆమె ఖాళీ సమాధి వరకు కనుగొన్నారు లేదని 206 రోజుల తరువాత ఆగస్టు న 15 (Mesore 16) (Graef చూడండి, మేరీ, సంపుటి. 1, p. 134, n. 1; రచయిత ప్రస్తావించిన డోమ్ Capelle, వార్తాపత్రికలు థియోలాజికల్ Lovanienses 3, 1926, p. 38; ఎమ్.ఆర్. జేమ్స్, అనిశ్చితమైన కొత్త నిబంధన, 1924, పేజీలు. 194-201).
  10. జనన విందు (అనగా, క్రిస్మస్) ప్రారంభ నాల్గవ శతాబ్దంలో స్థాపించబడింది, కాన్స్టాంటైన్ యొక్క పాలనలో. అసెన్షన్ విందు ఐదవ శతాబ్దం లో స్థాపించబడింది, నిజానికి పెంతేకొస్తు యొక్క విందు చేర్చారు జరిగింది.
  11. ఈ విధంగా, చర్చి ఆమె కోసం ప్రదర్శన చూడటానికి మరియు దాని కంటెంట్లను నిర్ధారించడం అవకాశం ఉంది వరకు ఒక ప్రత్యేక TV షో చూడటానికి ఆమె పిల్లలు నిషేధిస్తుంది తల్లి పోలి. చర్చి ఎల్లప్పుడూ విశ్వాసం మరియు నీతులు తెలుసుకోగలిగిన విషయాల్లో జాగ్రత్త వైపు erred ఉంది. భావించాలి, ఈ మధ్యనే, అవిలా సెయింట్స్ తెరెసా (d. 1582) మరియు క్రాస్ యొక్క జాన్ (d. 1591), ప్రస్తుతం చర్చ్ డాక్టర్స్ ఆఫ్ గౌరవించే, నాస్తికత్వం అనుమానంతో విచారణ ద్వారా విచారించినట్లు చేశారు. అదేవిధంగా, సెయింట్ Faustina Kowalska డైరీ (d. 1938), మై సోల్ లో దైవ మెర్సీ, ఒక సమయంలో చర్చి సిద్ధాంతులు ద్వారా సంప్రదాయ విరుద్ధ తిరస్కరించాడు, కానీ తరువాతి కాలమైన గ్రేట్ పోప్ జాన్ పాల్ కింద అధికారిక ఆమోదం పొందింది. ఫౌస్టినా యొక్క వెల్లడైన డైరీలో దొరకలేదు, నిజానికి, దైవ మెర్సీ విందు యొక్క సంస్థ దారితీసాయి, విశ్వవ్యాప్తంగా చర్చి జరుపుకుంటారు.