Чаро католикҳои дуо Муқаддас?

Saint Jerome in Prayer by Hieronymus Bosch by Stefano di Sant`AgneseБаъзе танќид католик барои дуо гуфтан ба Муқаддасон, ҷои бевосита ба Худо.

Дар асл, Католикҳои одатан бевосита ба Худо дуо, балки инчунин метавонад муқаддасон мепурсанд–касе ки дар осмон–ба Худо дуо аз номи худ.

Ҳамин тавр, вақте ки яке ба Saint дуо вай асосан Saint илтимос шафоъат барои ӯ–барои дуо гуфтан барои ӯ ва бо ӯ ба Худо. Ҳамаи масеҳиён корро аслан ҳамин, вақте ки онҳо ба ҳамимонон дар замин мепурсанд, ки барои онҳо дуо, Ҳарчанд кас пешбинӣ мекунанд, ки онҳо дуоҳои муқаддасон бошад, қавитар, зеро онҳо истода, пурра дар ҳузури Худо тақдис мегардад (дидан Дар Мактуби Saint Яъқуб, 5:16).1

Исо, дар поёни кор, ба мо таълим медод, ки Худо »на Худои мурдагон нест,, балки Худои зиндагон аст » (Луқо 20:38). Дар дигаргуншавии, Ӯ бо Илёс дароз фавтида ва Мусо дар ҳузури ҳаввориён гуфтугӯ (Щайд 9:3). Ӯ ҳамчунин ваъда дода, ки хуб Дузд (, ки анъанаи мехонад Saint Dismas) кард, ки ӯ дар биҳишт ҳамроҳ, ки дар ҳамон рӯз (Луқо 23:43).

Дар Аҳди Ҷадид, Исо бираҳонад масале, ки дар он як кас дар дӯзах илтиҷо ба шафоъати касе дар оғӯши Иброҳим барои бародарони худ дар рӯи замин (Луқо 16:19).

Исо ҳамчунин аз шафоъати фариштагон сухан мегӯяд, гуфт:, «Зинҳор, ҳеҷ яке аз ин тифлонро хор нашуморед;; Зеро ба шумо мегӯям, ки фариштаҳои онҳо дар осмон ҳамеша рӯи Падари Маро, ки дар осмон аст, мебинанд " (дидан Матто 18:10; ба Китоби Забур 91:11-12; ва Китоби Ваҳй 8:3-4).

Дар худ Нома ба Қӯлассиён, Павлус менависад, ки мӯъминон дар рӯи замин аз ҷониби Худо роҳхат шудааст »иштирок дар мероси муқаддасон дар нур» (1:12).

Дар Нома ба ибриён ишора ба мардони муқаддас ва занони Паймон Қадим чун «абри шоҳидон» бузург гирди мо дар 12:1 ва идома дар оятҳои 12:22 – 23 бо, «Лекин ба шумо омадаед ба кӯҳи Сион ва ба шаҳри Худои Ҳай омад, Дар Jerusalemand осмонӣ ба фариштагон бешумор дар ҷамъомади festal, ва ба калисои аввалин-таваллуд, ки дар осмон номнавис, ва ба судя, ки Худо ба ҳама аст, ва ба арвоҳи аз мардум комил дод. "

дар Китоби Ваҳй, шаҳидону муқаддас дар пеши Худо истодаанд, илтимос аз Ӯ адолат аз номи рӯи замин ба таъқибот (6:9-11), ва анбиё ҳаввориён ва зону дар пеши тахти Худо дар осмон ва пешниҳод дуоҳои содиқ заминиаш ба Ӯ: «Тиллоӣ косаҳои пур аз бухур, ки дуоҳои муқаддасон » (5:8, 4:4 ва 20:4). (Дар хотир доред, ки содиқ заминӣ доранд, аксаран дар Аҳди Ҷадид ишора «ба муқаддасон." Ин аст, ки ба пешниҳод онҳо аллакай пурра қудсият пайдо нест,, балки барои он ки онҳо дар раванди истодаанд тақдис карда мешаванд. Барои намуна, Павлус ба эфсӯсиён панд медиҳад, ҳар киро, суроѓаи пештар чун «муқаддасон, ки низ дар Исои Масеҳ содиқ мебошанд,"Рӯй аз рафтори гунаҳкоронаи худ (Нома дид ба эфсӯсиён, 1:1 ва 4:22-23).)

Дар пештарин навиштаҳои таърихӣ масеҳият мо ба шаҳодати монанд қабул. Попи Saint бурдбор (г. мисли. 97), барои намуна, Масеҳиён маслиҳат дод, ба, «Аз паи муқаддасон, барои касоне, ки аз паи онҳо тақдис карда хоҳад шуд " (Нома ба қӯринтиён 46:2; CF. Оё. 13:7).

Дар бораи сол 156, мӯътамад дар Исмирно фаҳмонд, ки онҳо ба саҷда Исои Масеҳ, балки дӯст медошт ва шаҳидону »чун шогирдони ва тақлид Худованд, Чун сазовор, ба хотири садоқат беҳамто ба Подшоҳ ва Устоди худ. Мумкин аст, ки мо низ ба шарикони худ ва дигар шогирдон бо гардад!" (Пуразоб Санкт Polcycarp 17:3; ).

Дар оғози асри сеюм, Saint бурдбор Искандария қайд намуд, ки чӣ тавр масеҳиёни ҳақиқӣ »дуо дар ҷомеа фариштагон, њамчун аллакай рутбаи фариштагонро, ва Ӯ ҳаргиз берун бацисобгирӣ муқаддаси худ; Ва гарчанде ки Ӯ дуо танҳо, Ӯ дорои Хори муқаддасон истода бо Ӯ " (Stromateis 7:12).

Пеш аз марги худ дар арсаи, Saint Perpetua (г. 203) кардаӣ рӯъё Осмон, ки дар он ӯ мулоқот ҷонҳои ва шаҳидону шоҳиди фариштагон ва пирон ибодат дар пеши тахти Худо (дидан Дар пуразоб муқаддасон Perpetua ва Felicitas 4:1-2). Ориген дар навишт 233, «Ин аст, на танҳо ба саркоҳин, ки бо касоне, ки дар ҳақиқат дуо мехонад, балки фариштагон ..., инчунин ҷонҳои муқаддасон, ки гузашт » (Дар бораи дуо 11:1). дар 250, Saint Cyprian аз Carthage тасвир, ки чӣ тавр ба Eucharist ба ифтихори шаҳидон дар ҷашни садсолагии аз марги онҳо пешниҳод карда шуд, (дидан Нома ба рӯҳониён худ ва ба ҳамаи халқи худ 39:3).

Абузуръаи умумӣ

Бо вуҷуди ин, амалияи дуо то ки ба муқаддасон пайдо протестант дар тахриби нақши барҷастаи Исо ҳамчун «воситачии байни Худо ва одамон» (нигаред ба Павлус Аввал Нома ба Тимотиюс 2:5).

Аммо, дар даъват Исо Миёнарав ягона ки мо бо Худо, Saint Павлус ба намоз intercessory ишора нест,, балки барои кафорат. Азбаски Исо ҳам ба Худо ва одамон аст,, фақат марг Ӯ қудрат ба мо оштӣ бо Падар буд, (ояти ҷонишини дида мешавад, дар номааш: 2:6). Дар шафоъате, аз Китоби Муқаддас, ё шафоъати масеҳиён дар рӯи замин, ки ин масъала, тавр бо миёнаравии singular Масеҳ пеши Падар дахолат намекунанд, Вале бар он ҷалб. Ҳамин тавр, Павлус, дар хати пеш ояти 2:5, бармеангезад, масеҳиён иштирок дар дуои intercessory, ки «хуб аст,, ва ... дар назди Худо мақбул аст Наҷотдиҳандаи мо » (2:1 – 3).

Муқаддасон ҳастанд монеаҳо ба хизмат Исо на, балки намунаи Худованд рӯзӣ додааст, зиндагӣ ба мо таълим, ки чӣ тавр ба Ӯ хизмат ба таври комил. Тавре Модар Angelica, foundress аз поянда Каломи телевизион ва шабакаи (EWTN), ошкоро ба он гузошта, «Ман ҳастам Franciscan, ки маънои онро дорад, ки ман аз паи Исо ба ҳасби намунаи Francis бузурги Assisi " (бо Кристина Эллисон, ҷавобҳо, Ваъдаи не, Ignatius матбуот, 1996, саҳ. 15).

Пас, мо мепурсанд,: кадом падар аст, ба ваҷд накардаанд, то бингаранд фарзандонаш гироми? Оё кўдак эҳтиром нест, аслан ба таври амиқ бештар ҳурмату эҳтироми падар (китоби Масалҳо дид 17:6)? Калисои тавр Китоби Муқаддас ба хотири худ тасбеҳ гӯй нест,, балки ба хотири Худо, ки онҳоро офаридааст, тақдис карда ба онҳо, бурд ва онҳоро дар пеши мо боло.

Ин дуо аст, нест, ибодат!

Ба ҳамин монанд, Протестант вақт дуо католикӣ хато ба муқаддасон ҳамчун ибодат. Ин меояд, аз як мафҳуми нодуруст, ки дар дуо ва ибодат синонимҳо мебошанд,.

Дар ҳоле ки намоз қисми ибодат аст, дар моњияти ибодат иборат қурбонии қурбонӣ (дидан Хуруҷ 20:24, Малокӣ 1:11; ва Павлус Нома ба ибриён 10:10).

махсусан,, Калисои пешниҳод қурбонии ин Eucharist ба Худо ва ба Ӯ танҳо-дар ВАО Рӯҳулқудс. Баръакси, Католикҳои оё қурбонӣ то ки ба муқаддасон пешниҳод накард. Дар асл, он метавонад ба тааччуб танқид ба бидонед, ки зинанизоми калисо гурӯҳи динӣ дар асри чорум барои аз ҳад вобаста ба Вирҷинияи Mary баддидашудаву. Saint Epiphanius, Дар Бишоп аз мавъиэа карданд, фирқаи маъруф бо Kollyridians барои пешниҳод нон қурбониро ба вай манъ кард (Panárion 79). хондани ин, баъзе нодуруст намоён шояд хулоса Epiphanius бояд умуман садоқатмандӣ Мариан қобил. Ба хилофи, Аммо, Epiphanius фаъол мусоидат таълимоти калисо дар бораи Марям дар кори ҳамон ки дар он ӯ rebukes ба Kollyridians.

Барои фарқ байни ибодати Худо ва хушкухолӣ муқаддасон, Августин қарз аз юнонӣ шартҳои latria ва ҳа, собиқ тасвир ибодати Худо ва охирин ба тасвир хушкухолӣ муқаддасон (дидан Шаҳри Худо 10:1).

Мо venerate муқаддасон, зеро онҳо аз ҷониби муқаддаси Худо.

  1. Ин аст, ки одатан аз тарафи ҳамаи масеҳиён, ки мо ба якдигар аз тариқи дуо ҳамроҳ фаҳмида (нигаред ба Санкт Павлус Нома ба Румиён 12:5 ва ҳарфи аввал худ ба Қӯринтиён. 12:12).

    Мисли ҷон инсон худи, Ин дуо-пайванд намирандае марг, марг мекашем аст »ба мо ҷудо аз муҳаббати Худо, ки дар Худованди мо Исои Масеҳ» (аз нав, нигаред ба Павлус Нома ба Румиён 8:38-39). Онҳое ки дар дӯстӣ бо Худо мурдаанд нестанд, "хоб" дар қабр, балки ҳукмронӣ бо ӯ дар осмон.[1. Истинод Китоби умумӣ ба ҳастии мурдагон "хоб" (дидан Матто, 9:24, ва диг.) аст, танҳо як воситаи ифодаи хусусияти transient марг ва дорад, ба кор махсусан бо ҷасади шахси фавтида, , на ҷон (Матто 27:52). Мақоми зиммаи дар қабр аз марг дар ҳоле, ки ҷони медарояд абадият. Дар қиёмат қиёмат, бадан аст, эҳё ва мепайванданд, бо ҷон. Зеро ғайри католикии масеҳиён майл ба дидани мурдагон чун хоб, дуо ба муқаддасон пайдо онҳо бояд шакли necromancy (китоби Такрори Шариат дид 18:10-11 ва китоби якуми Самуил, 28:6). Лекин necromancy дуруст фаҳмида кӯшиши glean маълумот аз мурдагон, ки дар акси ҳол аз они Худост танҳо, ба монанди дониши оянда. Дуо ба муқаддасон, аз тарафи дигар, аст, танҳо ҷустуҷӯи шафоъате, дар осмон.