เป็นโบสถ์คาทอลิกกับวิทยาศาสตร์?

ไม่มี, ไม่แน่นอน.

ความเข้าใจผิดที่พบในวันนี้ก็คือว่าศาสนาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นศัตรูต่อกัน.

ความคิดนี้มาจากอคติต่อต้านความเชื่อของระยะเวลาในการตรัสรู้ 17วันที่ และ 18วันที่ มานานหลายศตวรรษ, เมื่อหลายคนมาที่จะเชื่อว่าคนที่จะค้นพบความจริงผ่านวิธีการทางวิทยาศาสตร์เพียงอย่างเดียว. คนที่เข้ามาให้ความไว้วางใจเพียง แต่สิ่งที่ตาของพวกเขาจะได้เห็นในโลกธรรมชาติ; และจะปฏิเสธการดำรงอยู่ของธรรมชาติที่, เพราะมันไม่สามารถพิสูจน์ในห้องปฏิบัติการ. ในความเป็นจริง, แม้, เพราะทั้งความเชื่อและวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการแสวงหาความจริงและเหตุผลเพราะสามารถมีได้เพียงหนึ่งความจริงความเชื่อและวิทยาศาสตร์มีปลายทางที่จำเป็นเพื่อตอบสนองความ, และเมื่อนำไปใช้อย่างถูกต้อง, ทั้งขึ้นอยู่กับเหตุผล.

ห่างไกลจากการเป็นศัตรูของวิทยาศาสตร์ที่เธอเป็นภาพบางครั้ง, โบสถ์คาทอลิกได้รับการอุปถัมภ์ truest ของ. เพราะความสำเร็จของเธอในทางดาราศาสตร์, เช่น, 35 หลุมอุกกาบาตบนดวงจันทร์ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่พระสงฆ์คาทอลิก (โทมัสอี. วูดส์, วิธีโบสถ์คาทอลิกสร้างอารยธรรมตะวันตก, Regnery, 2005, พี. 4). ผู้บุกเบิกทางวิทยาศาสตร์จำนวนมาก, ในความเป็นจริง, เช่น Gregor Mendel, หลุยส์ปาสเตอร์, และพระบิดา Georges-อองรีLemaître, พ่อของทฤษฎีบิ๊กแบง, เป็นคาทอลิก.

โปแลนด์นักดาราศาสตร์นิโคลัสโคเปอร์นิคัเป็น, เกินไป. ใน 1543 เขาตีพิมพ์ ในการปฏิวัติของทรงกลมท้องฟ้า, ในการที่เขานำเสนอทฤษฎีของ heliocentrism: ที่ดวงอาทิตย์และไม่ได้แผ่นดิน (เป็นความคิดก่อนหน้านี้) เป็นศูนย์กลางของระบบสุริยะ.

มันอาจจะแปลกใจผู้ที่คุ้นเคยกับเรื่องกาลิเลโอในภายหลังที่จะเรียนรู้ว่าการวิจัย Copernicus 'ได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่โดยคริสตจักร, เท่าที่เขาทุ่มเท ในการปฏิวัติ สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่สาม. ยิ่งไปกว่านั้น, กาลิเลโอในตอนแรกมีความสุขความโปรดปรานของโบสถ์เช่นกัน. ซึ่งแตกต่างจากโคเปอร์นิคั, แม้, เขามุ่งมั่นที่สองข้อผิดพลาดที่สำคัญ: หนึ่งข้อผิดพลาดของวิทยาศาสตร์, อื่น ๆ ของศาสนา.

ข้อผิดพลาดทางวิทยาศาสตร์ของเขามีส่วนเกี่ยวข้องกับการส่งเสริมการขายโดยประมาทของเขาเป็นความจริง heliocentrism, ทฤษฎีไม่ได้, ทั้งๆที่ความจริงที่ว่าหลักฐานเชิงประจักษ์สำหรับมันในเวลาที่ขาด. ข้อผิดพลาดทางศาสนาของเขาก็ยืนยันว่าเขาค้นพบของเขาทำลายความจริงของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์. แม้ว่ามันจะสันนิษฐานทั่วไปคริสตจักรดุกาลิเลโอวิทยาศาสตร์กลัวอาจศาสนาคนที่กล้าหาญ, ในความเป็นจริงการวิจารณ์ของเธอเขายึดถือความสมบูรณ์ของ ทั้งสอง.

ยุคกลางที่ได้รับการเรียกว่า "มืด" จากความคิดที่พวกเขาเป็นตัวแทนความขาดแคลนในการเรียนรู้. ในความเป็นจริง, แม้, ระบบมหาวิทยาลัยที่ถูกสร้างขึ้นในช่วงยุคกลาง, จากศูนย์วัดสำหรับการเรียนรู้จากคริสตจักร, นั่นคือ. ในลักษณะของการคิดคาทอลิก, ความเชื่อและเหตุผลที่ไปด้วยกัน. ซึ่งไหลมาจากความเชื่อที่คริสตจักรของชายคนนั้น, เป็นทั้งร่างกายและจิตวิญญาณ, มีกำลังการผลิตที่พระเจ้าประทานให้เหตุผลที่จะเชื่อและ, ที่จะรู้และจะรัก. ด้วยเหตุนี้, ในขณะที่คริสตจักรให้ความสำคัญบางอย่างที่จะเปิดเผยความจริงทางศาสนา, เธอก็ยังยืนยันว่าความจริงอาจจะถูกค้นพบโดยการใช้สติปัญญาของมนุษย์. หนึ่งสามารถรู้ว่าการออกแบบของพระเจ้า, ถ้าคุณจะ, ที่มีอยู่โดยการสังเกตความแม่นยำที่ซับซ้อนของระบบนิเวศของโลก, ความหลากหลายของสายพันธุ์ที่น่าตื่นตาตื่นใจ, หรือความงามของพระอาทิตย์ตกที่.

ความเชื่อของเราในการสร้าง, นอกจากนี้, ไม่ได้ห้ามเราจากการยอมรับองค์ประกอบบางอย่างของทฤษฎีต่างๆของวิวัฒนาการ, ตราบใดที่เราไม่ได้ปฏิเสธความจริงที่จัดตั้งขึ้นของความเชื่อ: คือ, การดำรงอยู่ของผู้สร้าง, ที่ทำให้เราไม่ซ้ำกันในภาพและอุปมาของเขา, และไม่ได้มาจากสัตว์เดรัจฉานบาง.

วิวัฒนาการ, แน่นอน, มีข้อ จำกัด ในการที่, ที่ดีที่สุด, มันสามารถพูดในสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากที่ชีวิตมาแล้ว, แต่ไม่สามารถพูดได้ว่ามันมา. พิจารณาหลักฐานของโลกธรรมชาติ, แม้กระทั่งนักชีววิทยาเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าที่โดดเด่น, เช่นริชาร์ดว์คินส์, ได้มีการยอมรับว่าน่าจะเป็นของปัญญาที่สูงขึ้น. ไม่เต็มใจที่จะเรียกปัญญานี้ “พระเจ้า,” แต่, ว์คินส์และคนอื่น ๆ ได้ไปไกลที่สุดเท่าที่จะชี้ให้เห็นชีวิตบนโลกเป็นเมล็ดโดยคนต่างด้าว, หลักลดการดำรงอยู่ของเราที่จะทดลองในจานเพาะเชื้อ. (ใครเป็นผู้สร้าง “มนุษย์ต่างดาว,” พวกเขาไม่ได้บอกว่า)

คริสตจักร, ในทางกลับกัน, เห็นมนุษย์ทั้งคนร่างกายเช่นเดียวกับจิตวิญญาณและประกาศศักดิ์ศรีของทั้งสอง.