แมรี่

พระมารดาของพระเจ้า

ภาพของมาดอนน่าและเด็กโดย Simone Martiniคาทอลิกเชื่อว่าแมรี่เป็นบาปแม่ของพระเจ้า; ว่าเธอเป็นคนบาปตั้งแต่ความคิด; ยังคงบริสุทธิ์ตลอดชีวิตของเธอ; และ, ผลที่ตามมา, สันนิษฐานสู่สวรรค์เมื่อเธอเสียชีวิต.

ความคิดของ sinlessness เธอมักจะเป็นเรื่องของการอภิปรายและข้อพิพาท; แต่, มันมีพื้นฐานคัมภีร์ที่แข็งแกร่งมาก.

เฟียตของแมรี่, พบใน ลุค, บท 1:28, จะจัดขึ้นเป็นหนึ่งในข้อพระคัมภีร์หลักว่าทำไมคาทอลิกและคริสเตียนกราบไหว้ของเธอ. (บันทึก, มีความแตกต่างกันมากระหว่างความเคารพและนมัสการ; นมัสการสงวนไว้สำหรับพระเจ้า, คนเดียว. แมรี่เป็นคนที่, แต่แตกต่างกันมากจากคุณหรือเรา)

มากที่มีข้อพิพาทเกี่ยวกับแมรี่ที่เกี่ยวข้องกับการประกาศของเทพเทวดากาเบรียลกับเธอ, โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อพิพาทที่เกี่ยวข้องกับการแปลของคำ, kecharitomene, พบในคัมภีร์ภาษากรีกต้น.

คาทอลิกเชื่อว่า “kecharitomene” จะแปลอย่างถูกต้องตาม “เต็มรูปแบบของเกรซ,” ขณะที่คนอื่นแปลว่ามันเป็น “ลูกเห็บโปรดปรานมาก,” และพูดอะไรเกี่ยวกับพระคุณ, ซึ่งมีความหมายชัดเจน, กล่าวคือ, ปราศจากบาปหรือศักดิ์สิทธิ์มาก.

ได้รับการตีความคาทอลิก, คำถามจะกลายเป็น เมื่อ แมรี่ไม่เป็นอิสระจากบาป?

คำทูตสวรรค์กับแมรี่ไม่ได้บอกว่าคุณ จะ เต็มรูปแบบของเกรซ แต่คุณ เป็น “เต็มรูปแบบของเกรซ” ซึ่งหมายความว่า, ที่, แล้ว, ในช่วงเวลาของการปรากฏตัวของกาเบรียลเพื่อเธอ, เธอเป็นคนที่เต็มไปด้วยความสง่างาม, หรือขาดหายไปจากบาป. ผ่านเหตุผลแบบนิรนัย, เราสามารถสรุปได้ว่าเธอเป็นบาปจากความคิด, เพราะฉะนั้นเธอ สมโภช.

แมรี่เป็นอีฟใหม่

คริสตจักรยังเทิดทูนแมรี่เป็นอีฟใหม่, ภรรยาที่ซื่อสัตย์ของใหม่อดัม (ดูนักบุญพอล จดหมายฉบับแรกกับโครินธ์ 15:21-22, 45). เช่นเดียวกับการนอกใจของอีฟนำเกี่ยวกับการล่มสลายของเราจากพระคุณ, ความสัตย์ซื่อของแมรี่ที่ประกาศ–, กล่าวคือ, ขอให้กระทำกับผม–(ลุค 1:38) นำเกี่ยวกับการฟื้นฟูของเรา.

เธอเป็นคนเดียวที่จะ โดยตรง มีส่วนร่วมกับลูกชายของเธอในการไถ่ถอน. ในฐานะที่เป็นพระศาสดาเยเรมีย์เขียน, "กล้บ, O บริสุทธิ์อิสราเอล, กลับไปยังเมืองของเหล่านี้. นานแค่ไหนที่คุณจะโอนเอน, ลูกสาวไม่น่าไว้วางใจ O? พระเจ้าได้สร้างสิ่งใหม่บนแผ่นดินโลก: ผู้หญิงคนหนึ่งที่ช่วยปกป้องผู้ชายคนหนึ่ง " (เยเรมีย์ 31:21-22).1

แมรี่เป็นเรือ (แห่งพันธสัญญาใหม่)

มาดอนน่าและเด็กโดย Simone Martiniในพันธสัญญาเดิม, พระเจ้าสั่งให้หีบพิเศษที่ทำจากบริสุทธิ์, วัสดุที่ไม่เน่าเปื่อยถูกสร้างขึ้นเพื่อการขนส่งบัญญัติสิบประการ (เห็น พระธรรม, 25:10). แท็บเล็ตเหล่านี้เป็นที่ศักดิ์สิทธิ์เพราะพวกเขาได้รับการสัมผัสจากพระเจ้า. มันจะไม่ได้รับความเหมาะสม, จึง, สำหรับพวกเขาที่จะดำเนินการในภาชนะสามัญที่ทำจากวัสดุที่ไม่สมบูรณ์. ห่างไกลไม่เหมาะสมมันจะได้รับสำหรับพระเยซู, พระบุตรของพระเจ้า, ที่จะเกิดขึ้นและดำเนินการอยู่ในครรภ์ของคนบาปที่ (เห็น หนังสือของภูมิปัญญา 1:4 และ หนังสือฮีบรู 7:26).

ขนานโดยตรงระหว่างหีบพันธสัญญาและแมรี่ที่พบในบัญชีของดาวิดขนส่งเรือไปยังกรุงเยรูซาเล็มและการเยี่ยมชมของเธอกับลิซาเบ ธ. ทั้งสองบัญชีเกี่ยวข้องกับแผ่นดินยูดาห์: เห็น, ยกตัวอย่างเช่น สองหนังสือของซามูเอล 6:2 และ ลุค 1:39.

ใน 6:14 ในบัญชีของอดีต, เดวิดกระโดดด้วยความดีใจขณะที่เรือเข้ามาในเมือง, และในภายหลัง, ไร้เดียงสาในครรภ์ลิซาเบ ธ กระโดดสำหรับความสุขที่วิธีการของเวอร์จิน (ลุค 1:41). ในบทที่หก, กลอนเก้า, เดวิดถาม, "วิธีหีบของพระเจ้ามาถึงเรา?"

ในระยะแรกของการตั้งครรภ์ของเธอเอง, แมรี่ไปแดนเทือกเขาของยูดาห์ให้ความช่วยเหลือญาติของเธอเซนต์ลิซาเบ ธ, ซึ่งยังเป็นกับเด็ก.

เสียงทักทายของแมรี่เอลิซาเบทำให้เกิดและทารกในครรภ์ของเธอที่จะเต็มไปด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และเธออุทาน, "คุณมีความสุขในหมู่ผู้หญิง, และมีความสุขเป็นผลไม้จากครรภ์ของคุณ!" (ลุค 1:41-42). สิ่งที่ Saint John the Baptist คือ "เต็มไปด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์, แม้จะมาจากครรภ์มารดา " (ลุค 1:15) พิสูจน์ให้เห็นความเป็นไปได้, หากไม่ได้รับความเป็นไปได้, ของสมโภช. หลังจากนั้น, ถ้ามันเป็นที่เหมาะสมสำหรับจอห์น, ผู้ที่จะเตรียมทางของพระเจ้า, จะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในครรภ์มารดา, ไม่ควรแมรี่, ที่จะทน, ดูแลสำหรับ, และยกพระองค์, ได้รับเดียวกันหรือแม้กระทั่งพรมากขึ้น?

analogously, เอลิซาเบถาม, "นี่คือเหตุผลที่ผมได้รับ, มารดาขององค์พระผู้เป็นเจ้าของข้าจะมาหาฉัน?" (ลุค 1:43). ต่อ สองหนังสือของซามูเอล (6:11), เรือยังคงอยู่ในบ้านของ O'bed-e'dom เป็นเวลาสามเดือน, และใน ลุค 1:56, เวอร์จินยังคงอยู่กับลิซาเบ ธ เป็นเวลาสามเดือน.

บังเอิญ, วิสัยทัศน์ของพระมารดาของพระผู้ไถ่ทันทีตามวิสัยทัศน์ของนักบุญจอห์นของหีบพันธสัญญาในวิวรณ์ (เห็น 11:19-12:1).

  1. “แมรี่คนเดียวร่วม operat(เอ็ด) มีแผนจัดก่อน,” ข้อสังเกตเซนต์อิราลียงในประมาณ 185 ในของเขา กับนอกรีต (3:21:7). ประเพณีใหม่อีฟได้รับการสอนทั่วโลกโบราณจากต้นมากวันในกรุงโรมและเอเชียไมเนอร์โดยเซนต์จัสตินผู้พลีชีพ, กอลโดยเซนต์อิรา, ในแอฟริกาเหนือโดยเลียน, และใน Alexandria โดย Origen-พิสูจน์มันได้รับการแพร่กระจายโดยอัครสาวกตัวเอง.

    นัยในการเรียนการสอนอีฟใหม่เป็นความเข้าใจที่แมรี่ครอบครองความบริสุทธิ์ของอีฟก่อนฤดูใบไม้ร่วง, ว่าเธอได้รับการงดเว้นความผิดของอีฟ, หรือบาปดั้งเดิม. "แมรี่, อยู่บนมือข้างหนึ่ง, แบบจำลองของอีฟในความบริสุทธิ์และความสมบูรณ์ของเธอก่อนที่ฤดูใบไม้ร่วง,” ลุดวิกจับไต๋สังเกต, "ในทางกลับกัน, antitype ของอีฟ, ตราบเท่าที่อีฟเป็นสาเหตุของความเสียหาย, และแมรี่สาเหตุแห่งความรอด” (พื้นฐานของความเชื่อคาทอลิก, หนังสือ TAN และสำนักพิมพ์, 1960, พี. 201).