สถานล้างบาปผู้ตาย, การให้อภัย, ผลที่ตามมา

… หรือ, อะไร Heck คือนรก?

ผลที่ตามมา? มีเสมอผลที่ตามมา!

Image of the Last Judgment by Segna di Buonaventureนรกไม่ได้เป็นทางเลือกที่ไปสวรรค์หรือนรก. มันเป็นรัฐชั่วคราวผ่านที่ บาง ดวงวิญญาณจะต้องผ่านที่จะได้รับการทำให้บริสุทธิ์สุดท้ายก่อนที่จะเข้าสวรรค์ (ดู หนังสือวิวรณ์ 21:27). ในฐานะที่เป็นสองสภาวาติกันสอน, นรกอยู่เพราะ “แม้ในขณะที่ความผิดบาปที่ได้รับการดำเนินการไป, การลงโทษสำหรับมันหรือผลของมันอาจจะยังคงที่จะ expiated หรือทำความสะอาด” (หลักคำสอนของหวานหู 3).

ในทำนองเดียวกัน, the ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก รัฐ, "ทุกคนที่ตายในพระคุณของพระเจ้าและมิตรภาพ, แต่ยังคงไม่สมบูรณ์บริสุทธิ์, จะมั่นใจได้แน่นอนแห่งความรอดนิรันดร์ของพวกเขา; แต่หลังจากการตายของพวกเขาได้รับการทำให้บริสุทธิ์, เพื่อให้บรรลุความศักดิ์สิทธิ์ที่จำเป็นในการเข้าสู่ความสุขของสวรรค์ " (1030, พี. 268). "ในนรก,"เขียนแก้ต่างคาร์ลคีด, "ความรักทั้งหมดที่เหลืออยู่ของตนเองจะถูกเปลี่ยนเป็นความรักของพระเจ้า" (ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก, พี. 190).

คริสตจักรอย่างจริงจังพระเยซู’ คำสั่งใน แมทธิว 5:48 "การจะสมบูรณ์แบบ, เป็นพระบิดาของคุณเป็นที่สมบูรณ์แบบ,"และถือได้อย่างรวดเร็ว จดหมายไป Hebrews'12:14 ที่สอน, "มุ่งมั่นเพื่อความสงบสุขกับทุกคน, และความศักดิ์สิทธิ์โดยที่ไม่มีใครจะได้เห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า. "

ยิ่งไปกว่านั้น, คริสตจักรยอมรับความจริงในพระคัมภีร์ไบเบิลที่สมบูรณ์ทางจิตวิญญาณเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการรับเข้าสู่สวรรค์, สำหรับการอ้างอิงข้างต้นต่อของเราไป จองวิวรณ์ (21:27), "ไม่มีอะไรที่ไม่สะอาดจะเข้ามัน."

ในความเป็นจริง, ปฏิเสธพระเจ้าจะอนุญาตให้โมเสสข้ามเข้าไปในดินแดนเพื่อเป็นการลงโทษที่ไม่ซื่อสัตย์ของเขามีความสอดคล้องกับความเชื่อนี้ (เห็น เฉลยธรรมบัญญัติ 32:48).

ในทำนองเดียวกัน, หนึ่งในเรื่องราวแสบอื่น ๆ ในพระคัมภีร์ที่ดีแสดงให้เห็นถึงการให้อภัยนี้ความคิดและผลกระทบ. มันเป็นเรื่องของชนิดดาวิดและพระศาสดานาธานที่พวกเขาหารือเกี่ยวกับการกระทำผิดของดาวิดกับบัทเชบาใน สองหนังสือของซามูเอล, 12:1-14:

2 ซามูเอล 12

12:1 ก็ทรงใช้นาธานกับดาวิด. และเมื่อเขาได้มาหาเขา, เขาพูดกับเขาว่า: "ชายสองคนในเมืองหนึ่ง: หนึ่งที่ร่ำรวย, และอื่น ๆ ที่น่าสงสาร.
12:2 ชายคนที่ร่ำรวยได้แกะมากและวัว.
12:3 แต่คนจนนั้นไม่มีอะไรที่ทั้งหมด, ยกเว้นแกะน้อยหนึ่ง, ซึ่งเขาได้ซื้อและได้รับการบำรุง. และเธอเติบโตขึ้นมาก่อนหน้าเขา, ร่วมกับลูก ๆ ของเขา, การรับประทานอาหารจากอาหารของเขา, และดื่มจากถ้วยของเขา, และนอนหลับอยู่ในอกของเขา. และเธอก็เป็นเหมือนลูกสาวกับเขา.
12:4 แต่เมื่อเดินทางมาบางอย่างกับคนที่ร่ำรวย, ละเลยที่จะใช้เวลาจากแกะของเขาเองและวัว, เพื่อที่เขาจะนำเสนองานฉลองสำหรับนักเดินทางที่, ที่ได้มาหาเขา, เขาเอาแกะของคนยากจน, และเขาเตรียมอาหารสำหรับคนที่มากับเขา. "
12:5 แล้วความไม่พอใจของดาวิดโกรธเหลือเกินต่อชายคนนั้น, และเขาก็พูดกับนาธาน: "ในฐานะที่เป็นชีวิตของพระเจ้า, คนที่ได้ดำเนินการนี้เป็นบุตรชายของตาย.
12:6 เขาจะคืนจาตุรงค์แกะ, เพราะเขาไม่ได้ทำคำนี้, และเขาไม่ได้ใช้สงสาร. "
12:7 แต่นาธานกล่าวแก่ดาวิด: "คุณเป็นคนที่. ดังนั้นพระเจ้าตรัสว่า, พระเจ้าของอิสราเอล: 'ฉันเจิมท่านไว้เป็นกษัตริย์เหนืออิสราเอล, และฉันได้รับการช่วยเหลือจากมือของซาอูล.
12:8 และฉันให้บ้านของเจ้านายของคุณกับคุณ, และภรรยาของเจ้านายของเจ้าเข้าไปในอกของคุณ. และเราได้มอบวงศ์วานอิสราเอลและยูดาห์กับคุณ. และราวกับว่าสิ่งเหล่านี้มีขนาดเล็ก, ฉันจะเพิ่มสิ่งมากขึ้นกับคุณ.
12:9 ดังนั้น, ทำไมเจ้าดูหมิ่นพระวจนะของพระเจ้า, เพื่อให้คุณได้กระทำชั่วในสายตาของเรา? คุณได้หลงลงอุรีอาห์คนฮิตไทต์ด้วยดาบ. และคุณได้เอาภรรยาของเขาในฐานะภรรยาสำหรับตัวคุณเอง. และคุณต้องทำให้เขาตายด้วยดาบของบุตรชายอัมโมน.
12:10 สำหรับเหตุผลนี้, ดาบจะไม่ถอนตัวออกจากบ้านของคุณ, แม้ตลอดเวลา, เพราะคุณได้ดูหมิ่นเรา, และคุณได้เอาภรรยาของอุรีอาห์คนฮิตไทต์, เพื่อที่เธออาจจะเป็นภรรยาของคุณ.
12:11 และอื่น ๆ, จึงพระเจ้าตรัสว่า: ดูเถิด, เราจะยกขึ้นมากกว่าที่คุณความชั่วร้ายออกจากบ้านของคุณเอง. และเราจะเอาภรรยาของเจ้าออกไปก่อนที่ดวงตาของคุณ, และฉันจะให้พวกเขากับเพื่อนบ้านของคุณ. และเขาจะหลับนอนกับภรรยาของตนในสายตาของดวงอาทิตย์นี้.
12:12 สำหรับคุณที่ทำหน้าที่แอบ. แต่ผมจะทำคำนี้ในสายตาของอิสราเอล, และในสายตาของดวงอาทิตย์. ' "
12:13 และดาวิดตรัสกับนาธาน, "เราได้ทำบาปต่อพระเจ้า." และนาธานกล่าวแก่ดาวิด: "พระเจ้ายังนำความผิดบาปของคุณ. คุณจะไม่ตาย.
12:14 แต่อย่างแท้จริง, เพราะคุณได้รับโอกาสที่จะเป็นศัตรูของพระเจ้าหมิ่นประมาท, เพราะคำนี้, บุตรที่เกิดกับคุณ: ที่กำลังจะตายเขาจะต้องตาย. "

ให้อภัยและผลที่ตามมา

เรื่องราวของบัทเชบาและเดวิดและนาธานบอกเราการจัดการที่ดีเกี่ยวกับธรรมชาติของความบาปและความเมตตาของพระเจ้า. เดวิด, ที่เป็นกษัตริย์อันเป็นที่รักของพระเจ้าและดูเหมือนว่าจะทำอะไรผิด, ทำบาปที่น่ากลัว. พระเจ้ากระตือรือร้นและเต็มใจที่จะให้อภัยและเรียกคืน, แต่จะต้องมีผลกระทบ.

ผลกระทบบาปและผลกระทบของความบาปมักจะมีการถกเถียงกันในหมู่ชาวคริสต์. เราอาจจะสงสัยว่า, สิ่งที่ว่าเป็นผลกระทบและผลกระทบหาก, ในความเป็นจริง, บาปทั้งหมดได้รับการชดเชยบนไม้กางเขน? ทุกคนบาปที่ได้เคยกระทำโดยมนุษย์ถูกชดเชยโดยการเสียสละของพระคริสต์ตัวเอง, แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าผลของบาปจะถูกทำให้ไร้ผล–ไม่แน่นอนในชีวิตนี้. คิดว่าจำนวนของบาปใด ๆ (และอาชญากรรม) เช่นเดียวกับการฆาตกรรม, การลอบวางเพลิงและทำร้ายร่างกาย. พวกเขาทั้งหมดมีมากในระยะยาวผลกระทบของโลก. ดังนั้น, ให้อภัยแล้ว, ไม่ได้หมายความว่าผลที่ตามมาจะถูกลบออก.

การให้อภัย, ยังลงโทษ

เพื่อให้เข้าใจถึงวิธีการลงโทษจะยังคงอยู่แม้หลังจากบาปของคน ๆ หนึ่งได้รับการอภัย, มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะแยกแยะระหว่าง นิรันดร และ ชั่วขณะ การลงโทษ.

The นิรันดร ลงโทษบาปนรก. หนึ่งจะถูกบันทึกไว้จากการลงโทษนี้โดยพระเจ้าเมื่อเขา–คนบาป–สำนึกผิดและสารภาพบาปเหล่านั้น. แต่แม้หลังจากที่บุคคลจะอภัย, ชั่วขณะ การลงโทษอาจยังคงอยู่ซึ่งยังจะต้อง expiated.

พิจารณา, ตัวอย่างเช่น, สามีที่นอกใจภรรยาของเขา. รู้สึกสำนึกผิด, เขามีมติให้เปลี่ยนวิธีการของเขาและยอมรับในสิ่งที่เขาได้ทำ. ภรรยาของเขา, ในความดีของเธอ, ให้อภัยเขา, แต่, มันอาจจะเป็นเวลานานก่อนที่เธอจะไว้วางใจเขาอีกครั้ง. เขาจะต้องฟื้นความไว้วางใจของเธอ, ในการรักษาแผลที่เขาได้ก่อให้เกิดความสัมพันธ์ของพวกเขา. เมื่อเราทำบาปเราทำร้ายความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้าและคนอื่น ๆ.

แผลเหล่านี้จะต้องได้รับการเยียวยาก่อนที่จะเข้าสู่สวรรค์. แน่นอน, การรักษานี้เกิดขึ้นโดยพระคุณของพระเจ้า ตลอด ประโยชน์ของการตายของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน. สถานล้างบาปผู้ตาย, แม้, เช่นเดียวกับ penances ที่เราทำอยู่ในแผ่นดิน, มีวิธีการของพระเจ้าช่วยให้เรามีส่วนร่วมในกระบวนการบำบัดในขณะที่เรามีความรับผิดชอบตามความผิดที่เราได้ทำ.

ต้องมีความชัดเจน, นรกมีอะไรจะทำอย่างไรกับการอภัยบาปเพราะ บาปของวิญญาณในนรกที่ได้รับการอภัยแล้ว. ดังนั้น, มันเป็นเท็จในการเรียกร้องการเรียนการสอนคริสตจักรในนรกเกี่ยวข้องกับ รายได้ ให้อภัยของพระเจ้า. อีกครั้ง, วิญญาณเหล่านี้จะถูกบันทึกไว้, แต่รายการของพวกเขาไปสู่สวรรค์จะล่าช้า. ในฐานะที่เป็นนักบุญพอลที่ระบุไว้ในของเขา จดหมายฉบับแรกกับโครินธ์, “เมื่อเราได้รับการตัดสินโดยลอร์ด, เราจะตีสอนเพื่อที่เราจะไม่ได้รับการประณามพร้อมกับคนทั่วโลก” “ลอร์ดสาขาวิชาที่เขารักใคร, และลงโทษลูกชายคนที่เขาได้รับทุกคน” (เห็น จดหมายถึงชาวฮีบรู 12:5-6 และ 5:8-9).

คาร์ลอดัมอาจจะให้คำอธิบาย succient ที่สุดของนรกดังต่อไปนี้;

จิตวิญญาณที่น่าสงสาร, ล้มเหลวที่จะทำให้การใช้งานของการสำนึกผิดได้ง่ายขึ้นและมีความสุขในโลกนี้, ตอนนี้ต้องยอมทนทุกความขมขื่นและทุกบทลงโทษที่ร้ายแรงซึ่งติดจำเป็นต้องตามกฎหมายขัดขืนไม่ได้ของความยุติธรรมของพระเจ้าจะได้บาปน้อย, จนกระทั่งเธอได้ลิ้มรสความทุเรศของบาปกากของตนและมีการสูญเสียแม้กระทั่งสิ่งที่แนบมากับมันมีขนาดเล็กที่สุด, จนกว่าความสมบูรณ์แบบของความรักของพระคริสต์. มันเป็นกระบวนการที่ยาวนานและเจ็บปวด, "เพื่อให้เป็นด้วยไฟ." มันเป็นไฟจริง? เราไม่สามารถบอกได้; มันเป็นธรรมชาติที่แท้จริงจะไม่แน่นอนเสมอยังคงซ่อนอยู่จากเราในโลกนี้. แต่เรารู้ว่านี้: ว่าไม่มีโทษกดอย่างหนักเมื่อ "วิญญาณยากจน" เป็นจิตสำนึกที่ว่าพวกเขาจากความผิดพลาดของตัวเอง debarred ยาวจากวิสัยทัศน์ความสุขของพระเจ้า. มากกว่าที่พวกเขาจะได้รับอิสระในการค่อยๆเข็มทิศทั้งความเป็นอยู่ของพวกเขาจากตัวแคบ ๆ ของพวกเขา, และอย่างอิสระมากขึ้นและสมบูรณ์หัวใจของพวกเขาจะเปิดให้พระเจ้า, ให้มากยิ่งขึ้นเป็นความขมขื่นของ Spiritualized แยกของพวกเขาและเปลี่ยน. มันเป็นความคิดถึงบ้านสำหรับพระบิดาของเขา; และต่อไปเงินที่บริสุทธิ์ของพวกเขา, ยิ่งเจ็บปวดเป็นวิญญาณของพวกเขาโบยตีด้วยไม้เรียวของไฟ ...

การทำให้บริสุทธิ์และการทำความสะอาด

ในขณะที่คริสเตียนทุกคนคิดว่าตัวเองเป็นคนบาป, ในเวลาเดียวกันเขาเชื่อว่าเขาจะเป็นอิสระจากบาป (และแม้กระทั่งความโน้มเอียงที่จะทำบาป) ในสวรรค์. ดังนั้น, กระบวนการทำให้บริสุทธิ์จะต้องมีอยู่หลังความตาย, โดยที่จิตวิญญาณบาปมีแนวโน้มที่จะกลายเป็นจิตวิญญาณไม่อนุญาตให้มัน.

มีพระคัมภีร์หลายอย่างที่พาดพิงถึงรูปแบบของการไถ่โทษของบาปหลังจากการตายเป็น.

ความคิดของนรกในพันธสัญญาเดิม

ในพันธสัญญาเดิมมีบัญชีทรยศ Maccabeus ที่ “ทำการลบมลทินให้ตาย, ว่าพวกเขาอาจจะมีการส่งมอบจากบาปของเขา” (เห็น สองหนังสือของบีส์ 12:46).

The หนังสือ Sirach, 7:33, รัฐ, “ให้เกล้าฯให้ทุกนั่งเล่น, และระงับไม่ได้ความเมตตาจากความตาย” ทั้ง สองหนังสือของบีส์ และ Sirach จะถูกรวมอยู่ในหมู่ deuterocanonical หนังสือเจ็ด, ซึ่งหลายคนไม่ใช่คาทอลิกปฏิเสธ. แต่แม้ว่าหนึ่งไม่เชื่อว่าหนังสือเหล่านี้จะได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า, อย่างน้อยที่สุดเขาควรพิจารณาพยานประวัติศาสตร์ที่พวกเขาให้. พวกเขายืนยันอิสราเอลในยุคโบราณ’ การปฏิบัติของการสวดมนต์ให้กับดวงวิญญาณของผู้ตาย. นี้เป็นที่ยืนยันจาก สองหนังสือของซามูเอล 1:12, ที่บอกเราเดวิดและคนของเขา “โศกเศร้าและร้องไห้และอดอาหารอยู่จนเย็น (ทหารของพระเจ้า) เพราะพวกเขาได้ล้มลงด้วยดาบ”

ในพันธสัญญาใหม่

พอเอ่ยคำอธิษฐานสำหรับคนตายในของเขา จดหมายฉบับที่สองถึงทิโมธี, บอกเพื่อนของผู้ตาย Onesiphorus, “ขอพระเจ้าให้เขาจะได้รับความเมตตาจากพระเจ้าในวันนั้น” (1:18).

การอ้างอิงในพระคัมภีร์อย่างชัดเจนที่สุดที่จะนรกยังมาจากพอล จดหมายฉบับแรกกับโครินธ์:

3:11 ไม่มีใครสามารถที่จะวางรากฐานอื่น ๆ, ในสถานที่ที่ได้รับการวาง, ซึ่งเป็นพระเยซูคริสต์.
3:12 แต่ถ้าทุกคนสร้างเมื่อมูลนิธินี้, ไม่ว่าจะเป็นทอง, เงิน, หินมีค่า, เนื้อไม้, ที่นั่น, หรือตอซัง,
3:13 การทำงานของแต่ละคนจะต้องทำอย่างชัดแจ้ง. สำหรับวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็ประกาศว่า, เพราะมันจะได้รับการเปิดเผยจากไฟไหม้. และไฟนี้จะทดสอบการทำงานในแต่ละหนึ่งของ, เป็นสิ่งที่ชนิดที่มันเป็น.
3:14 หากการทำงานของทุกคน, ที่เขาได้สร้างขึ้นเมื่อมัน, ซากศพ, แล้วเขาก็จะได้รับรางวัล.
3:15 หากการทำงานของทุกคนถูกเผาไหม้ขึ้น, เขาจะประสบความสูญเสียของมัน, แต่ตัวเขาเองจะยังคงได้รับการบันทึก, แต่เป็นไฟ.

บทกวี 13 หมายถึงวันพิพากษา, เมื่อผลงานของเราจะทำที่รู้จักกัน. ทอง, เงิน, และเพชรพลอยในบทกวี 12 เป็นตัวแทนของผลงานได้รับรางวัล; ไม้, ที่นั่น, และตอซัง, ผลงานที่ไม่สมบูรณ์.

ทั้งสองกรณีที่เกี่ยวข้องกับอาคารคริสเตียนขึ้นบนรากฐานของพระเยซูคริสต์. ในกรณีแรก, งานคริสเตียนได้ดำเนินการมีชีวิตอยู่ในชีวิตของการตัดสินและเขาจะไปโดยตรงกับรางวัลสวรรค์ของพระองค์, กล่าวคือ, กลอน 14. ในกรณีหลัง, การทำงานของคริสเตียนไม่รอดและเขา “ประสบ(s) การสูญเสีย,” แม้, ด้วยความเมตตาของพระเจ้า, ตัวเองไม่ได้หายไป แต่ที่บันทึกไว้ “เป็นไฟ” ในบทกวี 15.

ใน แมทธิว 12:32 พระเยซูดูเหมือนจะบ่งบอกว่ามีการชดใช้บาปเกินตาย: “ผู้ใดจะกล่าวร้ายพระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่ได้รับการอภัย, อย่างใดอย่างหนึ่งในยุคนี้หรือ ในยุคที่จะมาถึง” (เน้นเพิ่ม). ดูสมเด็จพระสันตะปาปานักบุญเกรกอรี, การหารือ 4:40 และนักบุญออกัสติน, เมืองของพระเจ้า 21:24 สำหรับวัสดุที่เกี่ยวข้อง.

อื่น ๆ, พระเยซูก็หมายความว่าบางส่วนของผู้เสียชีวิตจะได้รับองศาที่แตกต่างของการลงโทษชั่วคราว (เห็น ลุค 12:47-48).

อ้างอิงคริสเตียนไปนรก

จารึกที่พบในที่ gravesites โบราณเช่น คำจารึกบนหลุมฝังศพ ของมาร์เซลลั Abercius (แคลิฟอร์เนีย. 190), ตัวอย่างเช่น, ขอซื่อสัตย์เพื่ออธิษฐานขอให้ผู้ตาย.

รอความทุกข์ทรมานในคุกใต้ดินในคาร์เธจในปี 203, Vibia Perpetua อธิษฐานประจำวันสำหรับพี่ชายของเธอตาย, Dinócrates, ได้รับวิสัยทัศน์ของเขาอยู่ในสถานะของความทุกข์ทรมาน.

ไม่นานก่อนที่การตายของเธอ, มันก็ถูกเปิดเผยกับเธอว่าเขาได้เข้าสวรรค์. “ฉันรู้,” เธอตั้งข้อสังเกต, “ว่าเขาได้รับการปล่อยตัวจากการลงโทษ” (ความทรมานตลอดเวลาและ Felicitas 2:4).

ส่วนใหญ่อย่างสุดซึ้ง, เราจะเห็นการปฏิบัติคริสเตียนของการเสนอเสียสละยูคาริสติในนามของผู้ตาย. เลียน (d. แคลิฟอร์เนีย. 240), เช่น, แสดงให้เห็นว่าม่ายศรัทธาสวดมนต์สำหรับการพักผ่อนของจิตวิญญาณของสามีของเธอ, แล้วยังไง “แต่ละปี, ในวันครบรอบการตายของเขา, เธอมีความเสียสละ” (การมีภรรยาหรือสามีคนเดียว 10:4).

ในของเขา Sacramentary, ย้อนไปถึงช่วงกลางศตวรรษที่สี่, Serapion, บิชอปแห่ง Thmuis, ขอร้องพระเจ้า, “ในนามของทั้งหมดออก,” ไปยัง “ความศักดิ์สิทธิ์ทุกคนที่ได้ผล็อยหลับไปในองค์พระผู้เป็นเจ้า (APOC. 14:13) และนับพวกเขาทั้งหมดในหมู่ของธรรมิกชนของคุณและให้พวกเขาเป็นสถานที่และที่พำนัก (จอห์น 14:2) ในราชอาณาจักรของคุณ” (Sacramentary, Anaphora หรือ คำอธิษฐานของคนเสียสละยูคาริสติ 13:5).

เพื่อที่จะปล่อยให้เราว่า?

บางคนอาจจะถามว่า, "ถ้าหนึ่งจะต้องสมบูรณ์แบบที่จะเข้าสู่สวรรค์, ผู้นั้นจะถูกบันทึกไว้?"เมื่ออัครสาวกได้ตั้งคำถามเดียวกันกับพระเยซู, เขาตอบ, "ด้วยคนนี้เป็นไปไม่ได้, แต่พระเจ้าทรงกระทำทุกสิ่งเป็นไปได้ " (ดูมัทธิว 19:25-26).

ในฐานะที่เป็นคาทอลิก, เราจะยืนยันว่าเป็นไปได้ที่มีอยู่ผ่านนรก.