Paano Dapat namin Sambahin? Sa Mass.

Ano ang ibig sabihin ng Bibliya tungkol sa mga pagsamba?

Image of the Institution of the Eucharist by Fra AngelicoKatoliko naniniwala na ang Misa, na kung saan ay patterned pagkatapos ng Huling Hapunan, ay ang tamang paraan ng pagsamba.

Ang Huling Hapunan ay isang Passover meal kung saan dumampot siya ng tinapay, binasbasan; at ito'y pinagputolputol, at ibinigay ito sa Labindalawang Apostol, kasabihan, "Ito ang aking katawan, na kung saan ay bibigyan para sa iyo; gawin ito sa pagaalaala sa akin;"At pagkatapos ay ang tasa ng alak, kasabihan, "Ang kopang ito ay ang bagong tipan sa aking dugo, na kung saan ay malaglag para sa iyo " (makita Luke, 22:19-20).1

Dahil ang tanging sakripisyo karapat-dapat na iaalok sa Diyos sa Bagong Tipan si Jesus mismo, maaari naming tumagal ng Kanyang mga salita mula sa mga Huling hapunan sa mukha halaga, tinatanggap ang tinapay at alak na kung saan Siya ay inaalok ay sa katunayan maging Kanyang Katawan at Dugo, Tipan ng Kanyang pag-ibig. (Iyan ang paniwala ng transubstantiation.)

Image of Saint Anthony at the Mass by the Master of OsservanzaAng Banal na Eukaristiya ay ang tunay Sakripisyo ni Hesus sa Kalbaryo, kung saan siya ay ipinako sa krus. Oo naman, ito ay hindi nangangahulugan na si Hesus ay namatay nang paulit-ulit sa bawat Mass. Bilang Saint Paul ay sumulat sa kanyang Sulat sa mga Hebreo 10:10: “Namatay siya nang isang beses para sa mga kasalanan ng sanlibutan at walang karagdagang susunugin ay kinakailangan.”

Jesus’ sakripisyo ay hindi isang pangyayari makulong sa malayong nakaraan. Ito ay may isang walang hanggan dimensyon dito na supersedes space at oras, siyang dahilan kung bakit tinatawag ng Bibliya na si Jesus ang Cordero na pinatay "bago ang pundasyon ng mundo." (Tingnan ang Aklat ng Pahayags, 13:8.)

Kaya, sa pagdiriwang ng Eukaristiya, Diyos, na nasa labas ng space at oras, gumagawa ng mga sakripisyo ng kasalukuyan Jesus sa iglesia ng Kanyang mga tao, muling nagtatanghal ito sa amin sa isang unbloody paraan.

ginawa ng Dios ito upang magbigay ng Simbahan sa bawat edad ng isang paraan upang maging bahagi ng pag-save ng sakripisyo ng Kanyang Anak–sa pamamagitan ng pagbibigay na sakripisyo sa Kanya sa pagpupuri at pasasalamat. Ito ay kung bakit sinulat ni San Pablo sa kanyang Unang Sulat sa mga taga Corinto 10:16, "Ang saro ng pagpapala na ating pinagpapala, ito ay hindi isang pakikipagkaisa ng dugo ni Cristo? Ang tinapay na ating pinagpuputolputol, ito ay hindi isang pakikipagkaisa ng katawan ni Cristo?"Ito ay ang hindi maisaysay kagalakan at misteryo ng Misa, kung saan natanggap namin ang kapunuan ng pag-ibig ni Hesus.

Image of the Institution of the Eucharist by Sassettaalang Ang Simbahan ni para sa Eukaristiya bilang Living Sacrifice ay lubusan bibliya, pagtupad tulad ng ginagawa nito propesiya ng isang hinaharap sakripisyo na magiging habang-panahon na inaalok ng mga Gentil ni Malakias, "Sapagka't mula sa sinisikatan ng araw hanggang sa lubugan nito, ang aking pangalan ay magiging dakila sa gitna ng mga bansa; at sa lahat ng dako dalhin sila sakripisyo sa aking pangalan, at ng dalisay na handog; sapagka't dakila ang aking pangalan sa gitna ng mga bansa, sabi ng Panginoon ng mga hukbo " (Malakias, 1:11).

pagbibigay kahulugan ng Ang Simbahan ni Malakias ay sinusuportahan ng Kristiyanismo pinakamaagang makasaysayang writings. Halimbawa, ang Didache, kung saan ay isang Church manual dating mula sa buong taon 70 A.D., Kinikilala ang Eukaristiya bilang "ang handog" na binanggit ng propetang si Malakias. Sa katulad na paraan, noong mga taóng 150 A.D., Saint Justin ang Martir tawag ni Malakias "sakripisyo,"" Ang mga handog sa Kanya sa bawat lugar sa pamamagitan ng sa amin, mga Gentil, iyon ay ... ang Tinapay ng Eukaristiya at gayon din naman ... ang tasa ng Eukaristiya " (Dialogue sa Trypho 41).

Image of The Last Supper by the Master of Saint Catherine LegendAng Huling Hapunan ay ang Bagong Tipan katuparan ng Passover, kung saan ay ang ritualistic pagkain kinakain ng mga Israelita sa bisperas ng kanilang pagpapalaya mula sa pagkaalipin sa Ehipto. Sa panahon ng Passover ito ay kinakailangan para sa mga taong nais i-save upang ipinta ang dugo ng mga haing kordero sa mga poste at biga ng kanilang bahay (prefiguring ng dugo ni Hesus sa kahoy ng Krus) at upang ubusin ang karne ng kordero (makita Pag-aalisan, 12:8). Sa pamamagitan ng pagkain ng karne ng kordero, ang mga Israelita sa isang kahulugan ay naging isa sa mga kordero, pagkuha ng kanyang spotlessness sa kanilang mga sarili. Sa Huling Hapunan, na naganap sa gabi ng pagpapalaya ng tao mula sa kasalanan, Jesus, walang kapintasang Tupa ng Diyos, nagbigay ng Kanyang sariling laman at dugo na kinakain ng mga tapat na sacramentally ilalim anyo ng Tinapay at Alak. Sa pamamagitan ng Banal na Komunyon, maging namin ang isa sa Kanyang nagbibigay-buhay na sakripisyo, pagkuha ng Kanyang kawalang-kasalanan sa ating sarili.

Katoliko ay naniniwala na ang anumang pagsamba na karanasan bukod sa Eukaristiya ay bumaba maikling ng kung ano ang Diyos mismo inihanda para sa atin. Hinahangad ng Panginoon na tunay na matalik na pagkakaibigan sa amin; upang makiisa sa amin katawan at kaluluwa. Banal na Komunyon ay nagbibigay ng isang tunay na paraan para sa Jesu-Cristo upang bigyan ang Kanyang buong sarili sa amin at para sa amin sa pagliko upang bigyan ang aming buong selves sa Kanya: isang kumpletong, mutual self-pagbibigay; isang tunay na personal na nakakaharap sa Diyos sa aming buong pagkatao.

ito nakakamangha, salvific karanasan ay ang puso ng bawat Catholic Mass.

  1. Gamit ang pagtatalaga ng tinapay at alak, tinupad ni Hesus ang mga pagkilos ng Melchizedek, isang pari sa Lumang Tipan na ring magawang pinakahandog sa Diyos ng tinapay at alak (makita Genesis, 14:18). Kaya, sa kanyang sulat sa mga Hebreo, St. tawag ni Pablo kay Jesus "ay saserdote magpakailan man ayon sa pagkasaserdote ni Melquisedec" (5:6).