Makakaapekto ba ang Nagsasalita sa wika I-save ang Me?

An image of Baptism of St. Augustine by Nicolo di PietroMaraming mga Kristiyano na kasangkot sa charismatic renewal ay nagkaroon dramatic espirituwal na karanasan. Ilang makita ang mga ito bilang "ipinanganak na muli" na mga karanasan, at igiit ang isa ay dapat makipag-usap sa ibang mga wika upang mai-save.

Ang Catholic Church ay nagpapanatili–gaya ng itinuturo ng Bibliya–isa na ito ay ipanganak na muli karaniwan sa pamamagitan ng tubig Pagbibinyag, o "tubig at ng Espiritu" (John 3:5). Kaya, sa karamihan ng mga kaso, mga charismatic karanasan kumakatawan hindi isang bagong pagdating ng Espiritu, ngunit isang reawakening o bagong kamalayan ng mga regalo sa binyag na natanggap.

Ang Iglesia classifies ang mga kaloob na espirituwal o mga regalo na kaugnay sa naturang mga karanasan bilang katangi-tangi, ibig sabihin ang mga ito ay hindi mahalaga para sa kaligtasan (bilang ang pambihira kaloob ng bautismo ay), ngunit ibinigay ng Diyos para sa magandang aral ng Katawan ni Kristo (makita ni Pablo Unang Sulat sa mga taga Corinto 12:7).

Upang magtaltalan puntong ito, ang ilan ay banggitin Mark 16:17-18, na kung saan si Jesus ay nagsabi, "Ang mga tandang ito sa mga taong naniniwala: sa aking pangalan sila ay palayasin ang mga demonyo; magsasalita sila ng mga bagong wika; sila ng mga ahas, at kung sila ay uminom ng anumang nakamamatay na bagay, hindi ito masakit sa kanila; ipapatong nila ang kanilang mga kamay sa maysakit, at sila ay gagaling. "

Maliwanag, bagaman, Mga salita ni Jesus ay hindi sinadya upang ilarawan ang mga karanasan ng bawat indibidwal na naniniwala, ngunit sa mga Kristiyano na komunidad bilang isang buo. Kung ang bawat "true" Christian, sa wakas, ay kinakailangan upang magpalayas ng mga demonyo, makipag-usap sa wikang banyaga, hawakan ahas, inumin lason, at pagalingin sa pamamagitan ng ugnayan, pagkatapos ay ang aktwal na bilang ng mga hinirang ay magiging infinitesimal, at ito ay magiging mahirap na recruit ng mga bagong miyembro.

Bukod dito, Malinaw na ipinahayag ni Jesus sa naunang talata ang pangangailangan ng binyag para sa kaligtasan- "Ang sumasampalataya at mabautismuhan ay maliligtas; ngunit siya na hindi naniniwala ay nahatulan " (Mark 16:16)-pero Hindi gumagawa ng ganoong paghahabol tungkol sa charismata.

Ang tunay na layunin ng charismatic palatandaan ay upang tulungan ang Simbahan sa kanyang gawain ng evangelization, "pagtibayin ang mensahe" ng Ebanghelyo (Mark 16:20).1

Sa maraming mga pagkakataon, kaloob ng mga wika ay nangyari hindi bilang spontaneous, hindi maintindihan pagsasalita, ngunit bilang ng mga mahimalang pagsasalita ng isang tunay na wika ng tao. Para sa isang mangangaral na maaaring makipag-usap sa wika ng pag-convert 's ay isang lalong kapaki-pakinabang na regalo tulad ng itinakda sa Iglesia ng sanggol upang magturo ng Ebanghelyo ang mga tao mula sa iba't ibang pinagmulan at kultura. Makikita ito sa mga Apostol pagtawag ng pansin ng mga multinational crowd sa Pentecost, kung saan ang "bawat isa narinig silang nagsasalita sa kanyang sariling wika" (makita ang mga Gawa ng mga Apostol 2:6 at makita, din, Ni Pablo Unang Sulat sa mga taga Corinto 14:21).

Ang charismata ay palatandaan ng pagiging pandaigdigan ng Ebanghelyo. Ang pangunahing mga episode sa Bagong Tipan na kung saan ang reception ng Espiritu ay manifest sa pamamagitan ng panlabas na palatandaan magdawit grupo ilaan mula sa mas malaking mga Hudyo-Kristiyano na komunidad-ang mga Samaritano sa Gawa ng mga Apostol 8:14-17, mga Gentil sa Gawa ng mga Apostol 10:44-48, at mga alagad ni Juan Bautista sa Mga Gawa 19:1-7.

Ang mga account ay lalo na dinisenyo upang tulungan ang pagsasama ng mga miyembro ng mga pangkat na ito sa Simbahan. Saint Augustine ng Hippo (d. 430) iisip na ito ay sa kaso ng ang pagbibinyag ng unang Gentil nagpalit lalong totoo, ang isang pagkakataon kung saan ang charismata pangunahan Bautismo. Kinuha ito Augustine na maging isang espesyal na tanda mula sa Diyos na sila ay kaya ng pagtanggap ng iisang Espiritu, sa parehong kasaganaan, ng mga iyon sa Pentecost at, kaya, na Bautismo ay hindi dapat ipinagkait sa kanila (Sa Awit 97, 11; cf. Mga Gawa 10:45-47).

Sa unang liham sa mga ito, Paul ay naghihikayat sa mga taga-Corinto na "gustung-gusto ang mga kaloob na espirituwal,"Sinasabi, "Gusto ko mo ang lahat upang magsalita ng mga wika, ngunit mas upang manghula " (14:1 & 5). Hindi alintana kung ang buong kapulungan sa Corinto ay sa katunayan makatanggap ng charismata, alam namin ang mga Apostol ay hindi inaasahan ang bawat Kristiyano sa lahat ng dako upang makatanggap ng mga ito, para sa mas maaga sa parehong sulat sabi niya lubos na malinaw:

Upang bawat isa ay ibinibigay ang paghahayag ng Espiritu para sa kabutihan. Upang isa ay ibinibigay sa pamamagitan ng Espiritu ... kaloob ng pagpapagaling ..., sa ibang mga paggawa ng mga himala, sa isa pang hula, sa ibang mga kakayahan na makilala sa pagitan ng mga espiritu, sa ibang ng iba't-ibang uri ng wika, sa iba'y ang pagpapaliwanag ng mga wika. Lahat ng mga ito ay hango sa isa at sa parehong Espiritu, na nagbabahagi sa bawat isa nang paisa-isa bilang siya naisin. ...

Ngayon ikaw ay sa katawan ni Kristo at isa-isa na mga miyembro ng mga ito. At ang Dios ay naglagay ng ilan sa iglesia unang apostol, pangalawang propeta, ikatlong guro, pagkatapos ay mga manggagawa ng mga himala, pagkatapos healers, Katulong, administrador, nagsasalita sa iba't ibang wika. Sigurado lahat ng mga apostol? Sigurado lahat ng propeta? Sigurado lahat ng mga guro? Gawin ang lahat ng mga trabaho ng mga himala? Huwag ang lahat ng nagtataglay kaloob ng pagpapagaling? Gawin ang lahat ng magsalita ng mga wika? Gawin ang lahat ng kahulugan? (12:7-11, 27-30).

Early Christian makasaysayang kasulatan, tulad ng Didache, na mga petsa sa unang siglo, Iminumungkahi ang charismata ay ibinigay hindi sa lahat ng tao sa Simbahan, ngunit sa "mga apostol at ng mga propeta" (11:3-8). Gayon din naman, sa buong taon 210, Tertullian hinamon ang mga tagasunod ng erehe Marcion upang makabuo ng "ilang mga propeta, tulad ay hindi nagsalita sa pamamagitan ng kahulugan ng tao, kundi ng Espiritu ng Diyos. "At siya ipinagmalaki, "Ngayon ang lahat ng mga palatandaan (ng mga kaloob na espirituwal) ay nalalapit mula sa aking tagiliran nang walang anumang kahirapan " (Against Marcion 5:8). Tumigil sa maikling Niya, bagaman, ng pagtubos ng charismatic regalo ay ibinigay sa bawat mananampalataya. Saint John Chrysostom (d. 407) nagkaroon na ito upang sabihin:

"Gawin ang lahat ng nagsasalita ng mga wika? Gawin ang lahat ng kahulugan?" (1 Kulay. 12:30). Para sa kahit na bilang ng mga dakilang mga regalo mga bagay na hindi ginawa ng Dios ang lahat ng sa lahat ng tao, ngunit sa ilang mga ito, at sa iba na, kaya ginawa din niya sa paggalang ng mas mababa, hindi pagpapanukala mga mag sa lahat. At ginawa niya ito, procuring sa gayon masaganang pagkakaisa at pag-ibig, na ang bawat isa na nakatayo sa mga nangangailangan ng sa iba pang mga maaaring ay dadalhin ng malapit sa kanyang kapatid na lalaki (Homilies on Unang Corinto 32).

Isinulat Saint Augustine:

Sa pinakamaagang beses, "Ang Espiritu Santo ay napasa sa mga nagsisisampalataya: at sila'y nagsalita ng mga wika,"Na hindi sila ay natutunan, "Bilang ng Espiritu na kanilang salitain." Ito ang mga palatandaan na iniangkop sa mga oras. Para doon behooved upang maging na betokening ng Banal na Espiritu sa lahat ng mga wika, upang ibalita na ang Ebanghelyo ng Dios upang tumakbo sa pamamagitan ng lahat ng mga wika sa buong lupa:. Bagay na iyon ay ginawa para sa isang betokening, at ito pumanaw. Sa pagpapatong ng mga kamay ngayon, na maaaring matanggap ng mga tao ang Espiritu Santo, hihintayin namin na dapat silang magsalita ng mga wika? O kapag inilatag namin ang kamay sa mga bata, ang ginawa ng bawat isa sa inyo ay tumingin upang makita kung kanilang magsalita ng mga wika, at, kapag nakita niya na ang mga ito ay hindi nagsasalita ng mga wika, ay anuman sa iyo kaya mali ang pag-iisip ng sabihin, Ang mga hindi pa natanggap ang Banal na Espiritu; para, nagkaroon sila nakatanggap, magsasalita sila ng mga wika bilang ay ang kaso sa mga oras na iyon? Kung pagkatapos ay ang pagsaksi ng presensya ng Espiritu Santo ay hindi na ngayon na ibinigay sa pamamagitan ng mga himalang ito, sa pamamagitan ng kung ano ang ibinigay ito, sa pamamagitan ng kung ano ang ginagawa ng isa makakuha upang malaman na siya ay nakatanggap ng Espiritu Santo? Ipaalam sa kanya tanong ang kanyang sariling puso. Kung mahal niya ang kanyang kapatid na ang Espiritu ng Diyos ay nananahan sa kanya (Homilies sa Unang Sulat ni Juan sa Parthians 6:10; cf. Pagbibinyag 3:16:21).

Sa modernong panahon, mga magulang ng Vatican II itinuro:

Tulad ng lahat ng mga miyembro ng katawan ng tao, kahit na sila ay maraming, anyo ng isang katawan, ay gayon din naman ang mga tapat kay Cristo (cf. 1 Kulay. 12:12). Gayundin, sa gusali up ng katawan ni Kristo doon ay pansin sa isang pagkakaiba-iba ng mga miyembro at mga function. May isa lamang na Espiritu na, ayon sa kanyang sariling kayamanan at mga pangangailangan ng mga ministro, nagbibigay ng kanyang iba't-ibang mga regalo para sa kapakanan ng Simbahan (cf. 1 Kulay. 12:1-11) (Banayad na mga bansa 7).

  1. Mga Wika, paglunas, ang kaligtasan ng buhay ng pagkalason, at lilitaw ang iba pang mga karisma sa mga ulat sa kasaysayan ng Katoliko misyonero, tulad ng mga Santo Antonio ng Padua (d. 1231), Francis Xavier (d. 1552), Louis Bertrand (d. 1581), at Francis Solano (d. 1610).