Ay ang Simbahang Katoliko Against Science?

Hindi, siyempre hindi.

Ang mga karaniwang maling kuru-kuro sa araw na ito ay na relihiyon at agham ay natural laban sa bawat isa.

Ang ideya na ito ay galing sa anti-pananampalataya bias ng panahon ng paliwanag sa 17th at 18th siglo, kapag marami ang dumating sa paniniwala ay maaaring matuklasan ng tao ang katotohanan sa pamamagitan ng pamamaraang siyentipiko na nag-iisa. Mga tao ang dumating sa pinagkakatiwalaan lamang kung ano ang maaaring makita ang kanilang mga mata sa natural na mundo; at upang tanggihan ang pagkakaroon ng higit sa karaniwan, dahil ito ay hindi maaaring napatunayan sa isang laboratoryo. Sa katotohanan, bagaman, dahil parehong pananampalataya at agham kasangkot ang pagtugis ng katotohanan-at dahil lohikal maaaring magkaroon lamang ng isang katotohanan-pananampalataya at agham ay palaging nakalaan upang matugunan, at kapag inilapat maayos, pareho depende sa dahilan.

Malayo sa pagiging kaaway ng agham siya ay minsang inilalarawan, sa Simbahang Katoliko ay naging kanyang truest patroness. Dahil sa kanyang mga kabutihan sa astronomy, halimbawa, 35 craters sa buwan na ito ay pinangalanan sa karangalan ng mga Katoliko pari (Thomas E. Kahuyan, Paano Built Western Civilization ng Simbahang Katoliko, Regnery, 2005, p. 4). Maraming pang-agham na mga pioneer, sa katunayan, tulad Gregor Mendel, Louis Pasteur, at Ama Georges-Henri Lemaître, ang ama ng Big Bang theory, ay Katoliko.

Polish astronomer Nicholas Copernicus ay, masyado. Nasa 1543 siya nai-publish Sa Revolutions ng Celestial Spheres, kung saan ipinakita niya ang teorya ng heliocentrism: na ang araw at hindi ang earth (bilang dati naisip) ay ang sentro ng solar system.

Maaari rin itong sorpresahin sa mga pamilyar sa mga mas bago Galileo iibigan upang malaman na Copernicus 'pananaliksik ay ganap na suportado ng Simbahan, sa lawak na inilaan niya Sa Revolutions sa Pope Paul III. Higit sa rito, Galileo una Tatangkilikin pabor ng Simbahan pati na rin. Hindi tulad ng Copernicus, bagaman, ay kaniyang dalawang mahalaga error: isa isang error ng agham, ang iba pang mga relihiyon.

Ang kanyang pang-agham na error na kasangkot sa kanyang walang taros-promote ng heliocentrism bilang katotohanan, hindi teorya, sa kabila ng katotohanan na ang mga empirical na katibayan para sa mga ito sa panahon ay kulang. Kanyang error sa relihiyon ay ang kanyang paninindigang kanyang natuklasan undermined ang katotohanan ng Banal na Kasulatan. Kahit na karaniwang ito ay ipinapalagay ang Church reprimanded Galileo para sa takot agham maaaring magkatakata relihiyon, sa katotohanan ang kanyang bigyang-sala sa kanya itinaguyod ang integridad ng kapwa.

Ang Middle Ages ay tinatawag na "dark" mula sa paniwala nila ay kumakatawan sa isang kakulangan sa pag-aaral. Sa katotohanan, bagaman, sistema ng unibersidad ay nilikha sa panahon ng Middle Ages, mula sa kumbento mga sentro para sa pag-aaral-mula sa Simbahan, iyon ay. Sa mga Katoliko na paraan ng pag-iisip, pananampalataya at dahilan magkasama pumunta. Na ito ay lumalabas mula sa mga paniniwala ng Iglesia ni lalake na, pagiging parehong katawan at espiritu, ay ang Diyos-ibinigay na kapasidad na dahilan at sa mga naniniwala, malaman at ibigin. Dahil dito, habang ang Iglesia ay nagbibigay ng isang tiyak na priority sa mga inihayag na katotohanan ng relihiyon, siya ay nagpapanatili din na ang mga katotohanan ay maaaring natuklasan sa pamamagitan ng paggamit ng pag-iisip ng tao. Maaari One malaman na ang isang Banal Designer, kung ikaw ay, umiiral sa pamamagitan ng obserbahan ang mga buhol-buhol na katumpakan ng ecosystem earth, kahanga-hangang mga pagkakaiba-iba ng mga uri ng hayop, o ang kagandahan ng isang paglubog ng araw.

Ang aming paniniwala sa Creation, at saka, ay hindi nagbabawal sa amin mula sa pagtanggap ng ilang mga elemento ng iba't-ibang mga theories ng Ebolusyon, kaya hangga't hindi namin tanggihan naitatag mga katotohanan ng pananampalataya: katulad, ang pagkakaroon ng isang Creator, na ginawa sa amin ng katangi-tangi sa Kanyang imahe at hugis, at hindi mula sa malupit na hayop.

Paglaki, mangyari pa, ay limitado sa na, sa kabutihang-palad, ito ay maaari lamang sabihin kung ano ang nangyari pagkatapos ay na dumating sa buhay, ngunit hindi maaaring sabihin kung paano ito dumating. Isinasaalang-alang ang ebidensiya ng natural na mundo, kahit kilalang atheistic biologist, tulad ng Richard Dawkins, ay nagkaroon na aminin ang posibilidad ng isang mas mataas na katalinuhan. Ayaw na tumawag ito katalinuhan “Diyos,” gayunman, Dawkins at ang iba ay wala na sa ngayon bilang upang magmungkahi ng buhay sa lupa ay seeded sa pamamagitan ng dayuhan, mahalagang pagbabawas ng aming pag-iral sa isang eksperimento sa isang Petri ulam. (Sino ang lumikha ng “dayuhan,” hindi nila sinasabi.)

Ang Simbahan, sa kabilang dako, nakikita ng buong tao tao-katawan pati na rin ang espiritu-at positibo ang pananaw sa dignidad ng kapwa.