Pagdarasal kay Maria

Image of Madonna of Humility by Gentile-da-FabrianorMay ay marahil walang isang aspeto ng mga Katoliko pananampalataya ng mas marami gusot sa debosyon sa Birheng Maria, na kung saan ay maaaring lumitaw sa ilang mga Kristiyano bilang isang anyo ng idolatriya.

Upang maayos na maunawaan ang debosyon, ang isa ay dapat makilala sa pagitan ng karangalan at pagsamba. Maglagay lamang, kami karangalan Maria at ang mga Santo, pero pagsamba Diyos lamang. Ayon sa Bibliya, ang kakanyahan ng pagsamba ay hindi panalangin, at saka, ngunit ang aalay ng sakripisyo (makita Pag-aalisan 20:24; Malakias 1:11; at Unang Sulat ni Pablo sa mga taga Corinto 10:14-21, et al.). Katoliko manalangin sa mga Banal, ngunit maghandog ng hain sa Diyos lamang, lalo ang Banal na Sakripisyo ng Misa!

Bilang ipaliwanag namin sa ibang lugar, nagdarasal sa mga Banal ay lamang ng isang paraan upang hilingin sa mga taong nauna sa atin na manalangin sa amin at para sa amin–tulad hinihiling namin kapananampalataya sa lupa upang gawin.

Roman Catholic at Orthodox debosyon kay Maria ay nagsasangkot ng higit sa panalangin, bagaman. Kumusta naman ang mataas na katayuan na kung saan mga Katoliko at Orthodox italaga sa kanyang? Ay ay karapatan na kaya itataas isang lamang na tao?

Naniniwala kami na walang sinuman ang maaaring posibleng itataas Mary mahigit ginawang gayon ng Dios nang piliin niya ang kanyang upang maging Ina ng Kanyang Anak. Sa pinangyarihan ng pagdalaw Gospel, Saint Elizabeth ay nagsabi sa kanya, “Pinagpala ka sa mga babae, at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan! At kung bakit ito ipinagkaloob is me, na ang ina ng aking Panginoon ay pumarito sa akin?” (Luke 1:41-43). Sa kabanata ring iyon, Mary ay bumulalas, “Sapagkat masdan, simula ngayon lahat ng henerasyon ay tatawagin akong mapalad” (1:48).

Kung minsan ang mga taong tutulan kaya matayog isang view of Mary ay banggitin ang episode sa Ebanghelyo ni Lucas kung saan ang isang babaing mula sa karamihan tawag sa Jesus, “Mapalad ang tiyang sa iyo'y nagdala, at ang mga dibdib na iyong sinusuhan!”; na kung saan ay tumugon siya, “Blesssed halip ay itong nangakikinig ng salita ng Dios at ito'y ginaganap” (11:27-28). Kailangan namin upang maging maingat na hindi upang bigyang-kahulugan ang isang partikular na talata ng Biblia sa labas ng konteksto. Sapagka't, bilang lamang namin nakita, kaligayahan ni Maria ay apirmado sa ibang lugar sa Luke. Sa katotohanan, sa unang Chaper ng aklat, Elizabeth sabi ni ni Maria, “Mapalad siya na naniniwala na doon ay magiging isang katuparan ng ang sinalita sa kaniya, mula sa Panginoon” (1:45). Ang mga ito ay mahalagang ang parehong mga salita na ginagamit ni Jesus sa ibang pagkakataon upang makilala ang tunay na kaligayahan: “Bagkus na lalong mapapalad ang nangakikinig ng salita ng Dios at ito'y ginaganap.” Nasa Luke 11:28, pagkatapos, ay hindi itatatuwa pati ang Panginoon pinagpala katayuan ni Mary, ngunit clarifying para sa amin ang tunay na dahilan para sa mga ito: kanyang perpektong pananampalataya at pagsunod sa salita ng Diyos.

Image of Parting from Saint John by Duccio di BuoninsegnaSi Cristo ang ating isang Tagapamagitan sa Diyos, at tinawag Niya ang Kanyang mga tagasunod upang ibahagi sa Kanya sa na isahan mediation, sa, gaya ng sinasabi ng Bibliya, maging “mga kamanggagawa ng Diyos” tulad ng ipinahayag Saint Paul sa kanyang Unang Sulat sa mga taga Corinto 3:9.

Sinabi ni Hesus, “Siya na naniniwala sa akin ay ring gawin ang mga gawang ginagawa ko; at lalong dakilang mga gawa kay sa rito ang gagawin niya, sapagka't ako'y paroroon sa Ama” (John 14:12). Kaya, sa pagsasabi “Oo” sa Diyos sa Annunciation, Mary cooperated sa Kanya sa isang malayo mas malaki, mas kilalang-kilala na paraan kaysa sa anumang mga tao o anghel man ay o kailanman ay gawin.

Bilang siya stood sa paanan ng Krus, Sinabi ni Jesus sa kanyang, “babae, narito ang iyong anak!”, nagre-refer sa Apostol Juan sa tabi ng kanyang. At kay Juan, sinabi ng Panginoon, “Narito, ang iyong ina!” (John 19:26-27).

Ito ay hindi pangkaraniwang na ang unang nagtanong kay Jesus Mary upang tumingin matapos John, ibinigay na si Juan ay isang matanda ganap na kaya ng pag-aalaga para sa kanyang sarili. Ito ay lamang ang mga makatwirang upang bigyang-kahulugan Jesus’ salita kay Maria at John sa espirituwal na paraan, nakikita na si Maria ay ipinagkatiwala sa ang espirituwal na Ina ni Juan, na bilang “ang minamahal na alagad” kinakatawan ang lahat ng mga tagasunod ni Kristo. Coincidentally, ang Aklat ng Pahayag, isinulat ni John, affirms Maria bilang Ina ng lahat ng mga Kristiyano, kasabihan, “Pagkatapos ang dragon ay galit sa babae, at umalis upang bumaka sa nalabi sa kaniyang binhi, sa mga taong sumusunod sa mga kautusan ng Diyos at magbigay ng patotoo kay Jesus” (12:17).

Gayon pa man, kabila ng lahat ng mga espesyal na pribilehiyo ng Diyos ay nakakita bestowed sa Mary, siya ay nananatiling lamang Kanyang nilalang at alila ang maging katulad niya ang kanyang sarili nang may pagpapakumbaba professes sa Magnificat, kanyang awit ng papuri sa diyos:

“Dinadakila ng aking kaluluwa ang Panginoon, at nagagalak ang aking espiritu sa Dios na aking Tagapagligtas, sapagka't kaniyang regarded ang mababang kalagayan ng kaniyang alipin. Sapagkat masdan, simula ngayon lahat ng henerasyon ay tatawagin akong mapalad; para siya na makapangyarihan ay gumawa ng dakilang mga bagay-bagay para sa akin, at banal ang kaniyang pangalan.” (Luke 1:46-49)