Ay Tubig pagbibinyag Kinakailangang?

Ito ba ay kinakailangan upang magpabautismo sa tubig, o pagbibinyag lamang ng isang espirituwal bagay?

Ayon kay Jesus ito ay pareho. Sa Ebanghelyo ni John (3:5), Sabi niya, “Tunay, tunay, Sinasabi ko sa inyo, maliban kung ang isa ay ipinanganak ng tubig at ng Espiritu, hindi siya makakapasok sa kaharian ng Diyos.”

Ang ilang mga Kristiyano na Nagtalo, gayunman, na sa tula sa itaas si Jesus ay hindi tumutukoy sa water Bautismo. Sila ay inaangkin ang pagbanggit ng “tubig” ay tumutukoy sa mga natural na kapanganakan (ibig sabihin, amniotic fluid); at “Espiritu” ay tumutukoy sa espirituwal na muling pagsilang. Gayunman, isang maikling tingnan ang iba pang mga may-katuturang mga talata ng Banal na Kasulatan, ipakita ang kanilang interpretasyon na hindi totoo.

Halimbawa, ang Apostol na si Pablo sa kanyang Sulat sa Titus (3:5) na naka-save sa amin ng Diyos “sa pamamagitan ng paghuhugas sa muling,” minsan isinalin “paliguan ng bagong buhay.”

Mula John 3:5 at Tito 3:5 magkasama, pagkatapos, ito ay malinaw na tubig at Espiritu ay hindi maaaring paghiwalayin, at sama-sama sila ay sumangguni sa binyag. Sa isang mas nagsasabi na daanan, Apostol Pedro ay nagsulat sa kanyang unang titik (3:20-21), “Sa panahon ni Noe, sa panahon ng gusali ng kaban …, kunti lang, iyon ay, walong tao, ay naligtas sa pamamagitan ng tubig. Pagbibinyag, na tumutugon sa mga ito, ngayon ay ini-imbak sa iyo.”

Gayundin, matapos Philip nangangaral ng Ebanghelyo sa isang bating na Etiope sa Gawa ng mga Apostol (8:36), ang bating bulalas, “Tingnan, Narito, ang tubig! Ano ang upang maiwasan ang aking pagiging mabautismuhan.” Ang malinaw na pagkakilala dito ay na kung mayroong ay hindi naging tubig kasalukuyan, pagkatapos ay ang kanyang pagbibinyag ay ay maaantala.

Ang mga tubig ng pagbibinyag ay prefigured sa buong Lumang Tipan. “Ang Espiritu ng Diyos … lumilipat sa ibabaw ng mukha ng tubig” sa Creation (Gen. 1:2) at ang mga sinaunang baha na nilinis ang lupa ay binyag metaphors (cf. 1 Pet. 3:20-21). Pagtuturo ng propetang si Eliseo sa Syrian pangkalahatang Naaman, na nagkaroon pagdating sa kanya na naghahanap ng isang gamutin para sa kanyang ketong, puntos sa binyag pagbabagong-buhay. “Pumunta at maligo sa Jordan ng pitong beses,” propeta nagpapayo sa kanya, “at ang iyong laman ay magbabalik, at ikaw ay magiging malinis” (2 Hari. 5:10; cf. Lev. 14:7).

Ginawa ni Jesus ang mga seremonya ng pagbibinyag mahalaga sa kaligtasan, kasabihan, “Siya na naniniwala at mabautismuhan Mase-save ang” (Mark 16:16). Nakalulungkot, bagaman, marami sa mga tagasunod ni Cristo ay dumating sa pagsasaalang-alang Bautismo bilang lamang ng isang simbolo o kahit na bilang isang bagay na hindi kailangan. Para sa kanila ito ay hindi isang channel ng biyaya ng Diyos, ngunit lamang ng isang pampublikong pagpapakita ng isa sa conversion sa Kristo. Ngunit ang Bibliya ay malinaw na nagtuturo na kasalanan ay pinatawad sa pamamagitan ng Bautismo. Ang quote sa itaas mula sa Peter and Paul patunayan na ito, tulad ng ginagawa ng mga salita ni Pedro na ang karamihan ng tao sa Pentecostes, “Magsisi, at mangagbautismo ang bawa't isa sa inyo sa pangalan ni Jesu-Cristo sa ikapagpapatawad ng inyong mga kasalanan” (Mga Gawa 2:38).

Sinaunang makasaysayang kasulatan ng Kristiyanismo, at saka, na kilala bilang ang mga kasulatan ng mga Early Church Fathers, malinaw na magturo bagong buhay sa pamamagitan ng tubig Bautismo. Justin Martyr ang, halimbawa, pagsulat sa tungkol sa ng AD. 150, Sinabi ng mga bagong miyembro sa pananampalataya, “Sila ay dinala sa pamamagitan ng sa amin kung saan may tubig, at ay isilang na muli sa parehong paraan na kung saan kami ay ating sarili isilang na muli. … Para sa Kristo din sinabi, 'Maliban kung ikaw ay ipanganak muli, hindi ka makakapasok sa kaharian ng langit’ (John 3:3)” (Unang paghingi ng tawad 61).

Upang tunay na maunawaan ang mga talatang ito, upang lubos na maunawaan Bautismo, ito ay kinakailangan na magkaroon ng isang sakramento pag-unawa ng pananampalataya ng mga Kristiyano. Mula sa sakramento punto ng view, Ng Diyos na hindi nakikita, pag-save ng biyaya ay conveyed sa mga kaluluwa sa pamamagitan ng tubig ng Bautismo. Sa paniniwalang ito ay namin upang makita kung paano ang mga Sakramento ay itinulad sa pagkakatawang-tao, kung saan ang mga di-nakikitang Diyos ay ginawa nakikita sa pamamagitan ni Kristo (cf. Siya. 1:15). Ang mga Sakramento, higit sa rito, tumutugma sa mga katotohanan na nilikha tayo ng Diyos na may parehong isang katawan at kaluluwa. Sa mga Sakramento, Panginoon touch ang aming mga kaluluwa sa pamamagitan ng katawan ng bagay: tubig, langis, tinapay, at alak.

Ang isang kuwento ng Ebanghelyo na naglalaman ng parehong sakramento at sa binyag sagisag ay ang pagpapagaling sa lalaking ipinanganak na bulag. Habang sa iba pang mga pagkakataon Pinagaling ni Jesus ang mga may sakit lamang ng isang salita o ang mga hawakan ng Kanyang kamay, sa kuwentong ito ay gumaganap siya sa halip ng isang masalimuot na ritwal. Siya unang spits sa dust na gumawa ng isang clay, saan rubs siya sa mata ng lalaki (John 9:6). Pagkatapos ay itinuro niya sa kanya upang pumunta at hugasan mo ang mga clay sa Siloe, na kung saan ay nangangahulugan “Ipinadala” (9:7). Tandaan namin na ginawa ng Diyos si Adan mula sa clay ng lupa. Ang clay sa kuwentong ito ay kumakatawan sa kasalanan ni Adan, o orihinal na kasalanan. Pagkabulag ng lalaki ay kumakatawan sa espirituwal na pagkabulag, pagkahiwalay sa Dios, nagdala sa pamamagitan ng orihinal na kasalanan. Ang washing ang layo ng clay sa tubig ng Siloam ay kumakatawan sa mga washing layo ng orihinal na kasalanan sa mga tubig ng binyag. Kasabay nito, ang putik at tubig sa kuwentong ito ay higit pa sa hangganan ng mga simbolo. Sa katotohanan, Sinasabi sa atin ni Juan ang Panginoon “pinahiran ang mga mata ng lalaki” ng putik. Ang clay at ang tubig ay maging sasakyan ng healing biyaya ng Diyos. At kaya ito ay may mga Sakramento ng Simbahan, pisikal na instrumento sa pamamagitan ng na biyaya ay nakukuha.

Sa sinasabi ng isang bagay ay kinakailangan para sa kaligtasan, ang isa ay dapat kailanman mag-ingat upang linawin kung ano ang ibig sabihin niya. Tungkol sa Bautismo, malinaw na may mga halimbawa ng mga tao na-save na walang ito, tulad ng Magandang Theif na namatay sa tabi ni Jesus sa Krus. Ang Iglesia ay nagtuturo na bautismo ay kailangan sa pambihira kahulugan. Yan ay, kung ang isa ay may isang pag-unawa sa kahalagahan ng binyag, at may mga pagkakataon na mabinyagan, siya ay nagpapasalamat sa pananampalataya na gawin ito. Kasabay nito, may mga katangi-tangi kaso, tulad ng Magandang Theif, kung saan dapat i-save ang Diyos ng isang tao bukod sa Bautismo dahil Bautismo ay isang ikapangyayari, alinman dahil sa mga pangyayari ng walang talo kamangmangan ng indibidwal. Dahil sa isang katangi-tangi kaso isa mai-save bukod sa binyag, gayunman, magiging mali para sa natitirang bahagi ng sa amin upang tapusin bautismo ay hindi kinakailangan sa bawat kaso. Sapagka't, muli, Malinaw na itinuro ni Jesus at ng mga Apostol ang kanyang pangangailangan.