Ay Peter Kailanman sa Rome?

Painting of the Crucifixion of Saint Peter by CaravaggioAng ilang mga tanggihan na Saint Peter ay kailanman sa Roma dahil ang Biblia ay hindi record ang kanyang aktibidad doon.

Ngunit si Pedro ay nagpapahiwatig ng kanyang presensya sa Rome sa Banal na Kasulatan sa mga huling salita ng kanyang Unang Sulat, kasabihan, "Siya na nasa Babilonia, na gayon din ang pinili, nagpadala sa iyo ng mga pagbati; at sa gayon ay ang aking anak na lalaki Mark " (5:13).

"Babylon" ay karaniwang ginagamit ng mga Kristiyano sa unang siglo bilang isang pangalan ng code para sa Rome–makita, halimbawa, ang Aklat ng Pahayag, 14:8; 16:19.

Mga Muratorian fragment (ca. 170) nagpapaliwanag na pagkamartir ni Pedro ay tinanggal na mula sa Gawa ng mga Apostol dahil pinili lamang Saint Luke sa record mga kaganapan na kung saan siya ay nakasaksi ng personal. Pagkukulang ng aktibidad Pedro sa Roma ni Lucas, sa gayon, malamang ay nangangahulugan lamang na siya at si Pedro ang nangyari hindi na maging sa lungsod at sa parehong oras.

Peter malamang ay dumating sa Roma sa buong taon 42 Ng AD. at namatay doon sa tungkol sa 67, ngunit ito ay hindi nangangahulugan na siya ay nanatili doon sa panahon ng pagitan ng 25-taon na panahon.

Ito ay malayo mas malamang na, pagkakaroon ng matatag na Rome bilang home base para sa kanyang paglalakbay sa misyon, siya set out mula sa kabisera medyo madalas–kahit na para sa mga taon sa isang pagkakataon.1

Habang si Pedro ay hindi nabanggit sa mga sulat mula sa Roman pagkabilanggo ni Pablo mag, doon ay isang pahiwatig sa kanya sa Paul ni Sulat sa mga taga-Roma, binubuo ng ilang mga taon na mas maaga. Sa sulat na, Paul ay nagpapakita na siya ay nag-aalangan na dumating sa Roma upang ipangaral "kung saan si Kristo ay na-pinangalanan, huwag akong magtayo sa pundasyon ng ibang tao " (15:20).

Ang "iba pang mga tao,"Na ipinangaral ang ebanghelyo sa Roma bago Paul, dapat na Peter. Dahil inutusan ni Jesus ang mga apostoles sa "gumawa ng mga alagad ng lahat ng bansa" (makita Mateo 28:19). Kaya, ito ay makatwirang sa inaasahan na ang hindi bababa sa isa sa Labindalawa ay nawala sa Rome, ang lugar kung saan natutugunan ang lahat ng mga bansa, at tila karapat-dapat lamang na ang unang Apostol sa Roma ay Peter, ang ginawa para sa iba pastor ng kawan ni Kristo (John 21:15-17).

Painting of Christ Appearing to Saint Peter on the Appian Way by Annibale Carracci

Sa katotohanan, Peter ay nakapaghasik ng buto ng Roman Kristiyanismo sa panahon ng kanyang Pentecost sermon bilang ang unibersal na karamihan ng tao na siya ay hinarap sa araw na iyon ay naglalaman ng mga bisita mula sa Rome (Gawa ng mga Apostol, 2:10).

Ang mga unang nahikayat sa kalaunan ay mamulaklak sa Iglesia ng Roma, kahit na sila ay nangangailangan ng patnubay ng mga Apostol upang nabuo sa isang pinag-isang komunidad.2

Ang kasaysayan ng ebidensiya para sa presensiya ni Pedro sa Roma, nakapaloob sa mga kasulatan ng mga Early Church Fathers, ay lubos na nagkakaisa at napakalaki.

Pagsusulat mula sa Roma, lamang ng ilang dekada pagkatapos ng katotohanan, Pope Saint Clement, na kilala kapwa Peter and Paul, tinutukoy ang kanilang kabayanihan martyrdoms (makita Letter of Clement sa mga taga Corinto 5:1-7). Gayon din naman, Saint Ignatius ng Antioch (c. 107 A.D.) sinabi sa mga Roman tapat, "Hindi bilang Pedro at ni Pablo, gawin iniuutos sa inyo. Sila ay mga Apostol, at ako ay isang preso " (mula sa sulat ni Ignatius sa mga Romano, 4:3).

Sa buong taon 130, Saint Papias napatunayan na Saint Mark ay nagtrabaho bilang assistant Pedro sa Roma (makita ni Pedro Unang Sulat 5:13) at na Ebanghelyo ni Marcos binuo mula sa kanyang mga talaan ng mga pangangaral ng mga Apostol doon (makita Paliwanag ng mga kasabihan ng Panginoon; Eusebius, Kasaysayan ng Simbahan 3:39:15 at tingnan din Irenaeus, Heresies 3:1:1).3

Painting of Saint Peter Consecrates Saint Lawrence as Deacon by Fra AngelicoHigit sa rito, tungkol sa 170, Dionisio, ang Bishop ng Corinto, nagsulat sa Pope Saint Soter, "Mayroon ka ring, sa pamamagitan ng iyong payo, Pinagsama-sama ang pagtatanim na ginawa sa pamamagitan Peter and Paul sa Rome at sa Corinto; para sa kapuwa mga nakatanim sa aming Corinto at itinuro sa amin; at magkaparis, pagtuturo parehas sa Italya, naging martir at sa parehong oras " (Sulat sa Soter ng Roma 2:25:8).

Saint Irenaeus ng Lyons (c. 185) tinutukoy aktibidad Pedro sa Roma na may ganap na katiyakan, pagtawag sa Iglesia ng Roma “ang pinakadakila at pinakamahalagang sinaunang Simbahan na kilala sa lahat, itinatag at isinaayos sa Roma sa pamamagitan ng dalawang pinaka maluwalhating Apostol, Peter and Paul” (Against Heresies, 3:3:2).

Sa pagtatapos ng ikalawang siglo, Saint Clement ng Alexandria nakumpirma na Mark ay nagsilbi bilang secretary Pedro sa Roma (makita Tatal; Eusebius, Kasaysayan 6:14:6).

Sa turn ng siglo, Tertullian nabanggit na Clement inilagda sa Roma sa pamamagitan ng Peter ang kanyang sarili (makita Ang demurrer Laban ang Heretics 32:2). Ang ilang taon mamaya, isinulat niya, "Tingnan natin kung ano ang ... ang mga malapit na mga Romano tunog manganak, parehong Peter and Paul sa kanino ipinamana Ebanghelyo at kahit tinatakan ng kanilang dugo " (Against Marcion 4:5:1).

Sa halos parehong oras, isang Romanong presbyter pinangalanan Caius napatunayan na si Pedro ay nalibing sa Vatican burol. "Maaari ko bang ituro ang mga tropeo ng mga Apostol," sabi niya. "Sapagka't kung ikaw ay pumapayag na pumunta sa Vatican o sa Ostian Way [kung saan Peter and Paul ay inilibing ayon sa pagkakabanggit], makikita mo ang mga tropeo ng mga taong itinatag ang Simbahang " (Pakikipagtuligsaan sa Proclus; Eusebius, Kasaysayan 2:25:7). Saint Hippolytus ng Roma (d. 235) Isinulat, "Peter ipinangaral ang ebanghelyo sa Pontus, at Galacia, at Cappadocia, at Betania, at Italya, at Asya, at pagkatapos ipinako sa krus sa pamamagitan ng Nero sa Roma sa kanyang ulo pababa, bilang siya ay ang kanyang sarili nais upang magdusa sa na paraan " (On Labindalawang Apostol 1).

Ang tradisyunal na account ng pagkapako sa krus at libing ni Pedro (at pananatili sa Rome) pinagtibay sa 1968 kapag ang kanyang mga buto ay muling natuklasan sa isang unang-siglo libingan na matatagpuan direkta sa ilalim ng pangunahing altar ng Basilica ni San Pedro sa Roma. Buto ng Apostol ni ang natagpuan lubha buo maliban na ang mga paa ay ang mga nawawalang, nagmumungkahi ng mga sundalo Maaaring inalis ang bangkay mula sa krus sa pamamagitan ng pagputol off ang mga paa, corroborating ang sinaunang tradisyon na si Pedro ay ipinako sa krus baligtad.4

  1. cf. Warren H. Carroll, Ang Kasaysayan ng mga bansang Kristyano, Vol. 1 (Front Royal, Virginia: Mga bansang Kristyano Press), p. 420.
  2. Nasa Ang trahedya ng Kalbaryo, Henry ay, Binanggit sa Ang Opisyal na kakapalan ng Mary Handbook, napupunta isang karagdagang hakbang, pagmamasid, "Ang Iglesia ng hinaharap, na kung saan ay dapat na tinatawag na ang Iglesia Romano, nagsimula sa isang mahiwagang paraan sa paligid ng Kalbaryo ang function na kung saan siya ay nakalaan upang matupad sa mundo. Ang Roma ito ay nag-alay ng up ang Biktima at mataas ito sa paningin ng karamihan. Ang mga tagapag-alaga hinaharap ng pagkakaisa ng Iglesia ay tumanggi sa mapunit ang tunika ni Hesus. Ang mga depositories ng pananampalataya ay ang unang na magsulat at upang mapanindigan ang punong-guro doktrina ng bagong pananampalataya-ang royalty ng taga-Nasaret. Gusto nila sasaktan ang kanilang mga puso sa sandaling ito kapag ang mga sakripisyo ay mararanasan sinasabi: 'Tunay na ito ang Anak ng Diyos.' Sa wakas, na may parehong sibat na kung saan ay bukas hanggang sa Ebanghelyo ang lahat ng mga highway ng uniberso, Gusto nilang buksan ang Banal na Puso ng Master, mula saan daloy ng mga ilog ng benediction at ng higit sa karaniwan sa buhay. Dahil ang lahat ng sangkatauhan ay nagkasala ng ng Manunubos, dahil ang lahat ay may buong pag-isip ng kanilang mga kamay sa kanyang , at dahil sa gayon ang mga hinaharap na Iglesia ay hindi maaaring kinakatawan ngunit sa pamamagitan ng mga salarin, ay hindi tila ito na parang mga taga-Roma, nang maaga bilang ng oras ng kalbaryo, ay, bagaman unconsciously, inaugurating, pinatutunayan, ang kanilang mga tadhana immortal? Ang krus ay naayos na sa tulad ng isang posisyon na ang likod ni Hesus ay nagbalik sa Jerusalem, habang ang kanyang mukha ay sa kanluran, patungo sa Eternal City " (Dublin: Ang Konseho ng kakapalan ng Mary, 1993, pp. 339-340).
  3. Tertullian, isang daang taon na mamaya, pumunta sa abot ng sabihin, "(Ang Ebanghelyo) ibinigay ng Mark maaaring ito'y Pedro, na ang interpreter Mark ay " (Against Marcion 4:5:3).
  4. Carroll, Vol. 1, p. 445, n. 143; ang may-akda na isinangguni John E. Walsh, Ang mga buto ng St. Peter (Garden City, New York, 1982), pp. 164-165.