Aşai rabbani ayini

Neden Katolikler Eucharist Vücut ve İsa'nın kan olduğuna inanıyorum?

Image of The Last Supper by Albrecht BoutsKısa cevap Katolikler İsa'nın öğrettiği çünkü Eucharist Vücut ve İsa'nın kan olduğuna inanıyorum olduğunu, Kendisi, ve İncil'de kaydedilen.

Gece o ihanet edildi, O Fısıh kutlamak için O'nun Havariler ile toplanan, İsrailliler tarafından yenen bir yemek törensel (Mısır'da esaret kendi kurtuluş arifesinde).

Fısıh yemeği kurbanlık kuzu eti dahil (Exodus bkz, 12:8). Geçen akşam yemeği, hangi günahtan insanın kurtuluş arifesinde gerçekleşti, Fısıh yemeği yerine getirilmesidir.

O gece, Şimdi Kutsal Perşembe olarak bilinen, İsa, Hazreti İsa, Kendi Flesh and Blood sadık tarafından yemiş olması verdi–sacramentally, Ekmek ve Şarap şeklinde.1

Yehova Şahitleri ve diğer gruplar sık ​​bu kan yeme karşı Eski Ahit yasağı ihlal gerekçesiyle Eucharist Katolik öğretim itiraz. Mark'ın İncil'in 7:18-19, ancak, İsa Mozaik diyet kısıtlamaları-dahil yeme kanından-O'nun takipçileri yükünü kaldırıldı. Kudüs Konseyi Havariler kan yemek yasakladı yaptım, sadece belli durumlarda Yahudileri incitici gereksiz önlemek için olsa (Havariler Eylemlerine bakın 15:29 ve 21:25).

Alarak ekmek, Bunu nimet, Onu kırma, ve Havariler arasında dağıtmak, isa dedi, "Al, yemek; Bu benim vücudum "dir (Matthew 26:26). Sonra o bir bardak aldı, O da mübarek hangi, ve onlara verdi, söyleme, Bunun "İçecek, hepiniz; Bunun için antlaşmanın benim kanım, "günahların bağışlanması için birçokları uğruna akıtılan olan (Matthew 26:27-28). İsa sık sık onun bakanlığı döneminde mecazi konuştu rağmen, Bu kritik anda o açıkça konuştu. "Bu benim bedenimdir,"Dedi, açıklama yapmadan. "Bu benim kanım." Lord daha doğrudan olabilirdi nasıl hayal etmek zor.

Image of Communion of the Apostles by Justus GhentSon Akşam Yemeği'nde Eucharist İsa'nın kurumu Hayat vaaz Onun ünlü Ekmek yerine getirir, Yuhanna İncili altıncı bölümde kaydedildiği. Bu Vaaz loaves ve balık çoğalması ile başlar edilir, hangi binlerce mucizevi yiyecek küçük bir miktarda beslenir (John bkz 6:4 Bu mucize dört İncil'de görünse de). Bu olay bir Eucharistic metafor, o Hamursuz Bayramı sırasında yapar ve İsa, daha sonra son olarak kullanmak istiyorsunuz aynı formül kullanılarak edilerek ortaya çıkan somun Supper alma, şükretmeniz, ve dağıtmaya (John 6:11). Insanlar O'ndan bir işaret talep ertesi gün döndüğünüzde, atalarının çölde man verildi nasıl hatırlatarak (göçü olarak 16:14), İsa yanıt, "Gerçekten, gerçekten, Sana söylemek, o gökten size ekmek verdi Musa oldu; Babam size gökten gerçek ekmeği veren. Çünkü Tanrı'nın ekmeği, gökten geldiği olmasıdır, ve "dünyaya hayat veren (John 6:32-33).

"Rab, her zaman bize bu ekmeği ver,"Onlar ağlamaya (John 6:34).

"Yaşam ekmeği benim,"O cevap verir; "Diye kim bana geliyor açlık olup olmamasına bakılmaksızın, ve bana iman o "susuzluk asla (6:35). Onun sözleri Yahudileri tedirgin olsa, İsa hız kesmeden devam ediyor, Konuşması daha grafik giderek artıyor:

47 "Gerçekten, gerçekten, Sana söylemek, iman edenin sonsuz yaşamı vardır.

48 Yaşam ekmeği duyuyorum.

49 Atalarınız çölde man yediler, ve öldüler.

50 Bu gökten gelen ekmek, Bir erkek bunu yemek ve ölmek olmayabilir.

51 Ben gökten indi yaşayan ekmek duyuyorum; Herhangi bir kimse bu ekmeği yerse, O sonsuza dek yaşayacak; ve Ben dünyanın yaşam için vereceksiniz ekmek de benim bedenimdir "dir (6:47-51; vurgu eklenmiştir).

Ayet 51 İsa mecazi anlamda olmadığını tartışılmaz kanıt içeriyor, O acı ve Haç üzerinde ölecekti aynı Flesh olarak yemiş olmalı Ekmek tanımlar için. O sembolik konuşan bu pasajda O'nun Flesh atıfta olarak iddia için acı ve Haç öldü Flesh sadece bir sembol olduğunu söylemek için, onlar bir ve aynı!2

"Nasıl bu adam yemek için bedenini bize verebilir?"İnsanlar sormak (6:52).

Onların dehşet rağmen, İsa daha vurgulayarak ilerler:

"Gerçekten, gerçekten, Sana söylemek, Eğer İnsanoğlu etini yiyip kanını içmek sürece, size hiçbir hayat var; o benim eti yiyor ve benim kan içenin sonsuz yaşamı vardır kim, ve ben onu son günde yukarı çıkaracağız. Benim eti için gıda gerçekten de, ve kan içmek gerçekten de. Bedenimi yiyenin, kanımı bana uyar içen kim, ona ben ve. Yaşayan Baba beni gönderdiği gibi,, ve ben, çünkü babası yaşıyor, o kim beni yüzümden yaşayacak yiyor. Bu gökten geldi ekmek, babalar yedik ve öldü gibi değil; O "Bu ekmeği sonsuza dek yaşayacak yiyen kim (6:53-58; vurgu eklenmiştir).

Eucharist kutlaması erken Hıristiyanların hayatlarında merkezi oldu, kim "elçilerin öğretisine ve dostluk adadılar, ekmek kırma ve dualar "ile (Havariler Eylemlerine gör 2:42). "Ekmek ve dualar kırılma" Litürjide ifade ettiğini unutmayın.

Sadece birkaç yıl geçen Rasûlü'nün vefatından sonra, Antakya Saint Ignatius (d. ca. 107) Liturji aynı şekilde tarif, "Eucharist gelen ve namazdan alıkoymak" çekimser için kafir kınayan (Smyrnaeans Mektup 6:2). Erken Kilisesi That, ayrıca, Pazar aldı, Kıyamet günü, Onun Sabbath Havarilerin İşleri belirtildiği gibi 20:7, Hangi diyor, "Haftanın ilk gününde, ... Biz ... "ekmek kırmak için bir araya toplanmış (cf. Didache 14; Justin Martyr, İlk Özür 67).

Aziz Paul Eucharistic metafor olarak İsrailliler su kusmak kudret helvası ve rock hem tanımlar. "Hepsi aynı doğaüstü yemek yedik ve hepsi aynı doğaüstü içki içti," O yazar. "Için onları takip doğaüstü Rock içti, Rock "Mesih olduğunu (Corinthians10 yaptığı ilk Mektubu bakın:3-4 Vahiy yanı sıra Kitabı 2:17). O Eucharist alma saygı onların eksikliği için Corinthians öğüt devam ediyor, yazı:

11:23 Ben Rabbin alınan ben de size teslim neyi, O ihanete uğradım gece Rab İsa ekmek aldı

24 ve ne zaman o sayesinde vermişti, o kırdı, ve bahsedilen, Bu senin için bedenim olduğu. Beni anmak için böyle yapın.

25 De aynı şekilde fincan içinde, Yemekten sonra, söyleme, Bu kâse kanımla gerçekleşen yeni antlaşmadır. Bunu yap, sıklıkta içki olarak, Beni anmak için.

26 Kadar sık ​​İçin Bu ekmeği her yediğinizde ve fincan içmek olarak, O gelene kadar Rab'bin ölümünü ilan.

27 Kim olursa, bu nedenle, Bir değersiz bir şekilde ekmek ya da içecek Rabbin fincan Rabbin bedenine ve kanına karşı suçlu olacak yiyor.

28 Bir insan kendini inceleyelim, ve bu nedenle ekmek yemek ve fincan içmek.

29 Kendi üzerine vücut yiyor ve içecekler yargı sezmek olmadan ve içecekler yiyor herhangi biri için.

30 Birçoğunuz zayıf ve hasta nedeni budur, ve bazı öldü (Matthew bkz 5:23-24, çok).

Ayette Başına 27, unworthily Eucharist almak için Rabbin Bedeni ve Kanı karşı günah olduğunu. Yani, soran değer: nasıl olabilir İsa'nın Bedeni ve Kanı karşı günah sıradan ekmek ve şarap miktarı değersiz alımı? Paul Eucharist impious alımı nedeni bile söylüyor "Sizin neden birçok zayıf ve hasta, ve bazı "öldü (içinde. 30).

Sadece uydurma en ünlü erken Patristik o (Kilise Baba) Gerçek Varlığını ifadeleri Antakya Saint Ignatius gelen, İnanç Evangelist John ayaklarına oturmuş öğrendim kim. Yaklaşık yıllık A.D içinde. 107, Kilisenin Eucharistic öğretim kullanarak Docetists karşı Enkarnasyonu savunmak için, İsa'yı inkar gerçekten eti gelmişti, Ignatius yazdı:

Bize geldi İsa Mesih'in lütfu üzerinde heterodoks fikirlere sahip olanların dikkat edin, ve görüşlerini Allah'ın akla ne kadar aykırı bakın. ... Onlar Eucharist gelen ve dua imtina, onlar Eucharist Kurtarıcımız İsa Mesih'in Flesh olduğunu itiraf yok çünkü, Bizim günahlarımız için acı ve Baba Flesh, Onun iyiliği, Tekrar yukarı kaldırdı (Smyrnaeans Mektup 6:2; 7:1).

Acı ve bizim günahlarımız için Haç öldü ve ölümden döndü aynı Vücut, Ignatius açıklandığı gibi, Kutsal Eucharist bize mevcut (John bkz 6:51).

Aziz Justin Şehit, etrafında yazma 150, Eucharistic Bread and Wine "olarak değil ortak ekmek, ne de ortak içki alınır dedi,"O enkarne İsa'nın eti ve kanı" Onlar için " (İlk Özür 66).

Hakkında 185, Lyons Saint Irenaeus, kimin öğretmen Smyrna Saint Polikarp (d. ca. 156) Ayrıca John biliyordu, gnostisizme karşı vücut dirilişi savunmak Eucharist konuştu. "Vücut kaydedilmedi olması durumunda,"Aziz savundu, "daha sonra, aslında, ne Rab Blood bize kurtarmak vermedi; ve ne Eucharist fincan O'nun Kan yemeğim ne de O'nun Gövde partaking kırmak Ekmek olan (1 Renk. 10:16)" (Against Heresies 5:2:2).

Origen üçüncü yüzyılın ortalarında Eucharist söylediği, "Eskiden, bilinmeyen bir şekilde, gıda helva orada; şimdi, ancak, tam görünümde, True Food var, Tanrı Word Flesh, kendisinin dediği gibi: 'My Flesh gerçek gıda, ve benim Blood 'gerçek içecektir (John 6:56)" (Numaraları Homilies 7:2).

Benzer, Kartaca Aziz Cyprian (d. 258) yazdı:

Bu ekmek bize günlük verilmesini rica (cf. Mat. 6:11), Günlük Mesih'e ve biz kurtuluş gıda olarak Eucharist almak böylece, olmayabilir, Biraz daha ağır günah içine düşen ve daha sonra iletişim kaçınma ile, Göksel Ekmek tevkif edilecek, ve Mesih'in Vücut ayrılabilir. ... Kendisi bizi uyarır, söyleme, "Eğer İnsanoğlu'nun etini yiyip kanını içmek sürece, Eğer "size hayat var olamaz (John 6:54) (Rab'bin Duası 18).

  1. Fısıh kuzu kanı tüketilen değildi. Aslında, herhangi bir hayvanın kanını tüketmeye İsrail için yasaklanmıştı, Kan hayvanın yaşam gücünü temsil edilen, hangi yalnız Allah'a ait (Genesis bkz, 9:4, ve Levililer, 7:26). Tersine, Efkaristiya'da, Tanrı Kan paylaşmak isteyen, Onun çok Hayatı, Bizimle sacramentally bizi besleyen. Bu tarifsiz Hediye biz tek beden ve kan haline, tek ruh, Tanrı ile (John İncil'i bkz 6:56-57 ve Vahiy Kitabı, 3:20).
  2. İsa başka bir yerde Kendisi referans sembolik dili kullanma John'un yapar İncil, "Kapı" ve "asma Kendisini çağıran," Örneğin (10:7 ve 15:5, sırasıyla). Bu durumlarda, ancak, O yapar O'nun kelimelerin neredeyse aynı vurgu geçerli değildir John 6, hangi O artan bir açıklıkla tekrar tekrar Kendisi tekrarlar. Ayrıca bu sözler yolu dinleyicileri arasında O'nun sözlerini tartışmalara doğurmak yapmak John 6 yapmak. Dahası, Evangelist John aslında bize İsa'nın mecazi konuşan bilgilendirir John 10:6, O altıncı bölümde yapmaz şey.