Do Katolikler Saints dua Neden?

Saint Jerome in Prayer by Hieronymus Bosch by Stefano di Sant`AgneseBazıları dua için Katolikleri eleştirmek Saints, yerine doğrudan Allah'a.

Aslında, Katolikler genelde Tanrı'ya doğrudan dua, ama aynı zamanda aziz sorabilirsiniz–Cennette herkes–kendi adına Tanrı'ya dua.

Yani, biri Saint dua zaman o temelde ona şefaat Saint istiyor–Onun için Tanrı'nın onunla dua. Tüm Hıristiyanlar onlar için dua etmek yeryüzünde dost inananları sorduğunuzda aslında aynı şeyi yapmak, bir tam Tanrı'nın huzurunda kutsal standında çünkü Saints duaları daha güçlü olmasını beklenebilir rağmen (görmek Saint James Mektubu, 5:16).1

İsa, hepsinden sonra, Tanrı "ölü Tanrı olmadığını öğretti, ama yaşam " (Luke 20:38). Başkalaşım at, O Havariler varlığında uzun merhum Elijah ve Musa ile görüştü (Markos 9:3). O da iyi Thief vaat (kime gelenek Aziz Dismas çağırır) o çok gün Paradise O'nu katılacağını (Luke 23:43).

Yeni Ahit, İsa Hades bir adam yeryüzünde kardeşleri için İbrahim'in bağrında bir adamın şefaat yalvarır hangi bir mesel sunar (Luke 16:19).

İsa da meleklerin şefaat konuşuyor, söyleme, "Bu küçüklerden birini hor olmadığını görün; ben "onların göklerdeki melekleri daima göklerde olan Babamın yüzünü seyretmek söylüyoruz (görmek Matthew 18:10; the Zebur Kitabı 91:11-12; ve Vahiy Kitabı 8:3-4).

In Onun Koloseliler mektup, Paul yeryüzünde müminler "ışıkta aziz miras paylaşmak için" Tanrı tarafından hak edildiğini yazıyor (1:12).

The İbraniler Mektubu büyük bir "tanıkların bulut" olarak Eski Antlaşma'nın kutsal erkek ve kadınlarda atıfta bizi çevreleyen 12:1 ve ayetlerde devam 12:22 – 23 ile, "Ama Zion ve yaşayan Tanrı'nın kenti gelmiş, festal toplama sayısız melekler ilahi Jerusalemand, ve montaja ilk doğan cennette kayıtlı olan, ve bir yargıç herkesin Tanrı, ve sadece ruhları erkekler mükemmel yapılmış. "

İçinde Vahiy Kitabı, Kutsal şehitler Tanrı'nın önünde durmak, Yeryüzünde zulüm adına adalet için O'na yalvaran (6:9-11), ve havarilerin ve Peygamberler Cennette Tanrı'nın tahtı önünde diz çökmek ve O'na dünyevi inananların namazını: "Altın buhur dolu kaseler, hangi olan kutsalların duaları " (5:8, 4:4 ve 20:4). (dünyevi sadık genellikle Yeni Ahit'te bahsi geçen unutmayın "aziz." Bu da zaten tam olarak takdis edilmiş önermek için değil,, ancak kutsallaştırılarak sürecinde olduğu. Örneğin, Paul Efesliler admonishes, kime o önceki adresleri "olarak Mesih İsa da sadık aziz,"Kendi günahkâr davranışlarından uzak çevirmek (Efesliler yaptığı Mektubu bakın, 1:1 ve 4:22-23).)

Hıristiyanlığın en eski tarihi yazılarında biz benzer tanıklık almak. Papa Saint Clement (d. ca. 97), Örneğin, Hıristiyanlar danışmanlık, "Aziz izleyin, "Onları kutsal olacak uyanlar için (Corinthians mektup 46:2; cf. Var. 13:7).

yaklaşık bir yıl içinde 156, Smyrna sadık onlar İsa Mesih'i tapıyorlardı açıkladı, ancak Rabbin öğrencileri ve taklitçileri olarak şehit sevdi ", hak ettikleri şekilde, Kendi Kral ve Öğretmen kendi benzersiz özveri nedeniyle. biz de onların ortakları ve diğer öğrencileri olabilir!" (Aziz Polcycarp Şehitliği 17:3; ).

Üçüncü yüzyılın başında, İskenderiye Saint Clement gerçek bir Hıristiyan "melekler toplumda dua nasıl belirtti, Zaten melek rütbeli olarak, ve onların kutsal tutmak dışında asla; ve olsa yalnız dua, O "aziz koro onunla ayakta vardır (Stromateis 7:12).

arenada ölümüne önce, Aziz Perpetua (d. 203) o şehitlerin ruhlarını bir araya geldiği cennetten bir vizyon anlattı ve Tanrı'nın tahtı önünde ibadet melekler ve büyükleri tanık (görmek Aziz perpetua ve Felicitas Şehitliği 4:1-2). Origen yazdı 233, "Bu sadece gerçekten dua edenlerle birlikte dua Başkâhinimizdir, aynı zamanda melek ..., ve aynı zamanda vefat etmiş aziz ruhlar " (Namazın üzerinde 11:1). Içinde 250, Kartaca Aziz Cyprian Eucharist kendi ölüm yıldönümlerinde şehit onuruna sunuldu nasıl tarif (görmek Onun Papazlar ve tüm O'nun insanlar için mektup 39:3).

ortak Yanılgıları

yine, Saints dua uygulaması "Tanrı ve erkekler arasında bir arabulucu" olarak İsa'nın eşsiz rolü zayıflatmak Protestanlara görünür (Paul bakın Timothy İlk Harf 2:5).

Ancak, İsa'ya Tanrı ile bizim yegane Aracı çağırma, Aziz Paul şefaat dua atıfta değil, ama Kefaret için. İsa hem Tanrı ve insan olduğu için, Sadece Ölümü Baba bizi uzlaştırmak güce sahip (Aynı mektupta başarı ayet bakın: 2:6). Saints şefaati, ya da bu konuda dünya üzerinde Hıristiyanların şefaati, Baba önce Mesih'in tekil arabuluculuk engel değildir, ama bunun üzerine çekiyor. Böylece Paul, verse Yukarıdaki hatlarında 2:5, şefaat dua meşgul Hıristiyanları teşvik, hangisi iyi, "Ve ... Allah katında kabul edilebilir bizim Kurtarıcımız (2:1 – 3).

Saints İsa'yı hizmet için engel değildir, ama Rab sağladığı örnekler yaşayan O'na mükemmel hizmet nasıl bize öğretmek için. Anne Angelica olarak, Ebedi Kelime Television Network'ün kurucu (EWTN), açıkça söylemek, "Ben bir Fransisken duyuyorum, ki ben Assisi büyük Francis örneğe göre İsa'yı takip edin demektir " (Christine Allison ile, cevaplar, değil sözler, Ignatius Basın, 1996, p. 15).

Bu yüzden sormak: Ne babası çocukları onur görmek memnun değil? esasen babasını onurlandıran bir daha derin bir şekilde çocuğu onurlandıran değil (Atasözleri Kitabı görmek 17:6)? Kilise kendi aşkına Saints tesbih etmeyen, ancak Allah rızası için kim onları yaratan, onları kutsal, ve bizden önce onları kaldırdı.

Bu Namaz var, değil İbadet!

Benzer, Protestanlar genellikle ibadet olarak Saints Katolik dua hata. Bu dua ve ibadet eşanlamlı olduğu yanlış kavramı geliyor.

namaz ibadet parçası iken, özünde ibadet bir kurban arz oluşur (görmek Göç 20:24, Malaki 1:11; ve Paul İbraniler Mektubu 10:10).

Özellikle, Kilise yalnız-at-ve Tanrı O'na karşı Efkaristiya Kurban sunan Kutsal Kütle. Buna, Katolikler Saints kurban sunmuyoruz. Aslında, o eleştirmenler Kilise hiyerarşisi Meryem ile ilgili aşırılıkları dördüncü yüzyılda bir dini grup censured olduğunu bilmek şaşırtabilir. Aziz Epiphanius'un, Salamis Piskoposu, Ona kurban ekmek sunan Kollyridians olarak bilinen mezhebini azarladı (Panarion 79). okuma bu, Bazı yanlışlıkla Epiphanius'un genellikle Marian bağlılığın onaylanmadığını olması gerektiğini sonucuna varabilir. Aksine, ancak, Epiphanius'un heyecanla o Kollyridians azarladı ki aynı çalışmada Mary Kilise'nin öğretilerini teşvik.

Azizler Allah'a ibadet ve saygı ayırt etmek, Augustine Yunancadan ödünç terimler latria ve evet, Allah'a ibadeti açıklamak için eski ve Aziz hürmet açıklamak için ikincisi (görmek City of God 10:1).

Allah tarafından kutsanmış edilmiştir çünkü Saints tapınılıyor.

  1. Genellikle dua aracılığıyla birbirine birleştirilir hristiyanların tarafından anlaşılacağı (Aziz Paul görelim Romalılara Mektubu 12:5 Corinthians ve onun ilk mektubu. 12:12).

    insan ruhunun kendisi gibi, Bu dua-link ölümü hayatta, ölüm güçsüz olduğunu için "Rabbimiz Mesih İsa'da Tanrı sevgisinden bizi ayırmak için" (tekrar, Paul bakın Romalılara Mektubu 8:38-39). Tanrı ile dostluk içinde ölmüş olanların mezarda "uykuda" değil, ancak cennette O'na kural.[1. Ölü varlığa ortak İncil referans "uykuya" (görmek Matthew, 9:24, ve diğ.) sadece ölümün geçici doğasını ifade etme aracıdır ve ölen kişinin vücut ile özellikle bir ilgisi yoktur, değil ruh (Matthew 27:52). ruh sonsuzluğa girer ise vücut ölüm mezarda aittir. Son Yargı at, vücut dirildi ve ruh ile tekrar bir araya gelir. Katolik olmayan Hıristiyanlar uyku ölü görmek eğiliminde, çünkü, Saints dua ölüçağırıcılık bir formu olarak kendilerine görünmektedir (Tesniye Kitabı görmek 18:10-11 ve Samuel İlk Kitap, 28:6). Ama doğru anlaşılması necromancy aksi yalnız Allah'a ait olan ölümden bilgi toplamaktadır girişimidir, Bu tür geleceğin bilgisi olarak. Saints Namaz, diğer taraftan, sadece ilahi şefaat istiyor.